Quelltext der Seite Fulbert (Kanoniker)

'''Fulbert''' (* um 1060; † [[23. Dezember]] [[1142]]) war Subdiakon an der [[Kathedrale Notre-Dame de Paris|Kathedrale Notre-Dame von Paris]] von etwa 1102 bis nach 1124. Bekannter als durch dieses Amt wurde Fulbert als Onkel und [[Vormundschaft|Vormund]] [[Heloisa]]s und als der Mann, der deren Geliebten, den Philosophen und Theologen [[Peter Abaelard]], [[Entmannung|entmannen]] ließ und damit zum Subjekt unzähliger Veröffentlichungen späterer Zeit wurde.

== Leben ==
<!--[[Datei:Fulbert (1).jpg|mini|zentriert|200px|Domherr Fulbert nach einer Federzeichnung von Gigoux, 1829]] zwei Historienbilder sind zuviel-->

Um 1060 in der [[Loire]]-Region in eine Adelsfamilie des [[Anjou]] hineingeboren, wie [[Fulko von Deuil]] belegt, war Fulbert wahrscheinlich ein Halbbruder der [[Hersendis von Champagne]], der ersten Priorin von [[Abtei Fontevraud|Fontevraud]].<ref>Vgl. W. Robl: Heloisas Herkunft, S. 187ff.; W. Robl: Familiengeschichte, S. 60.</ref> Er verbrachte seine Jugend in kirchlichem Umfeld und verdiente sich erste Meriten, vermutlich als ''Puer'' oder ''Jungkanoniker'' am [[Kathedrale von Orléans|Dom]] von [[Orléans]].<ref>Wohl unter Protektion des Bischofs; zwischen 1033 und 1067 hatten Mitglieder des Hauses Champagne das Episkopat inne, jeweils simonistisch erworben. Vgl. GC VII, Ecclesia Aurelianensis, Sp. 1434ff. Genauere Aussagen über diese Zeit können wegen der Befundarmut allerdings getroffen werden.</ref> Dadurch, aber auch durch seine spätere Beziehung zu Abt Odo von [[Kloster Marmoutier (Tours)|Marmoutiers]] und die relative Spezifität seines Namens,<ref>Der Name Fulbert ist nach dem Tod des verehrten Bischofs [[Fulbert von Chartres]] († 1029) vor allem im Vendômois, welches dieser in Lehensbesitz hatte, sehr in Mode gekommen, dagegen in Paris eine Rarität geblieben. Vgl. W. Robl: Heloisas Herkunft, S. 57f.</ref> ist jedenfalls Fulberts frühe Anwesenheit in einem geographischen Dreieck, das man in etwa zwischen den Städten [[Vendôme]], [[Angers]] und Orléans ziehen kann, ausreichend belegt.

Noch vor 1075 bekam der junge Fulbert von einem Kaplan aus der Kapelle König [[Heinrich I. (Frankreich)|Heinrichs I.]] namens ''Guescelin'' eine wertvolle [[Reliquie]] geschenkt, die dieser aus der Königskapelle von Orléans vor 1060 entwendet hat, nämlich einen Knochen des Heiligen ''Ebrulf''. Sehr wahrscheinlich fand diese Übergabe in Orléans, nicht in Paris statt.<ref>Vgl. O. Vitalis: Hist. eccl. II, l. VI, in: PL 188, Sp. 496. Die Reliquie wurde wahrscheinlich bei ihrem Wechsel von der Kirche ''Saint-Maimbode'' in Angers nach Orléans entwendet, d.&nbsp;h. zu einem Zeitpunkt, als sie nicht in einem Reliquienschrein geborgen war. C. Mews' Argument, es könnte sich bei dem besagten Kaplan um [[Stephan von Garlande]], den späteren Abaelard-Unterstützer, gehandelt haben, ist insofern zweifelhaft, als 1. Stephan den Kaplans-Titel nur als Ehrenamt (unter zahlreichen anderen) verliehen hatte und ein aktiver Altardienst unwahrscheinlich ist, 2. zu seiner Zeit der Reliquienschatz wohl nicht geöffnet worden ist, 3. auch nicht sehr wahrscheinlich ist, dass eine hochgestellte Persönlichkeit wie er sich aktiv als Dieb betätigt hätte. Außerdem sagt die besagte Textstelle bei O. Vitalis, dass 1. die Transaktion „olim“, d.&nbsp;h. „vor langer Zeit“, stattgefunden habe, 2. der Diebstahl aus der Kapelle Heinrichs I. stattgefunden habe. Es gab in Orléans nur eine einzige Königskapelle und die Erwähnung des Könignamens hätte zu Stephans Zeit keinen rechten Sinn mehr ergeben.</ref>

Fulberts Aufnahme ins [[Domkapitel]] von Paris erfolgte deutlich später, aber noch vor 1102, unter der Protektion Bischof [[Liste der Bischöfe und Erzbischöfe von Paris|Wilhelms von Montfort]], einem Bruder der Königin [[Bertrada von Montfort]], zu der Fulberts Familie Verbindungen hatte.<ref>Fulberts Installation erfolgt zunächst als einfacher Kanoniker, nach 2 Urkunden von 1099 und 1102, die Fulbert erwähnen. Vgl. W. Robl: Familiengeschichte, S. 62.</ref>

[[Datei:Fulbert (2).jpg|mini|links|200px|Paris, Plan de Bâle, 1552, Saint-Christophe und Fulberts Haus sind rot markiert, rechts daneben das Armenhospital]]

Seine Bestallung als [[Subdiakon]] von Notre-Dame erfolgte an der [[Armenhaus|Hospitalkirche]] ''Saint-Christophe'', die im Eigenbesitz Wilhelms von Montfort war, und über zwei der insgesamt elf Subdiakonate des Doms verfügt.<ref>Das Subdiakonat war ein Altardienst, welcher i. d. Regel paarweise versehen wurde. 9 der 11 Subdiakonate von Notre-Dame waren deshalb auf zum Dom gehörige, externe Titularkirchen verlagert. Vgl. W. Robl: Peter Abaelard in Paris, S. 45.</ref> Die Priester von Saint-Christophe waren für die geistliche Betreuung der Insassen des ''[[Armenhaus|Hospitale pauperum]]'' von Paris zuständig. Beide Institutionen lagen in der belebten Cité im Westen des Doms. Fulberts Haus stand unmittelbar daneben, dicht bei Saint-Christophe, etwa zwischen dem Dom und dem [[Petit Pont]] gelegen.<ref>Den 52 Pfründnern des Doms standen damals nur 37 Kanonikeranwesen innerhalb des Cloître, d.&nbsp;h. des Domherrenhofs nördlich des Doms, zur Verfügung, 15 von ihnen residierten deshalb „extra muros“, d.&nbsp;h. in einer Freizone vor den Toren des Doms, darunter auch Fulbert. Vgl. B. Guérard: Cartulaire Notre-Dame, Préface CIX.</ref> Abaelard bestätigte in seiner ''Historia Calamitatum'' genau diese Lage.

Die sich an den frühen Tod Wilhelms von Montfort anschließenden Querelen um die Besetzung des Bischofsstuhls von Paris überstand Fulbert schadlos. Er schaffte den Wechsel von der Königsfraktion hin zur kirchlichen Reformbewegung; nach 1107 ist er in den Akten des Doms als Subdiakon mehrfach erwähnt, ein weiterer Karrieresprung fand in den Folgejahren aber nicht mehr statt.

[[Datei:Heloïse et d'Abélard.jpg|mini|200px|Fulbert ertappt Heloisa und Abaelard, Ölgemälde von Jean Vignaud, 1819]]
Um 1117 nahm Fulbert [[Peter Abaelard]], der inzwischen den unmittelbar benachbarten Dialektik-Lehrstuhl [[Wilhelm von Champeaux|Wilhelms von Champeaux]] innehatte, als Hauslehrer für seine Nichte und sein Mündel [[Heloisa]] in sein Haus auf. Heloisa war bis dahin im Nonnenkloster [[Argenteuil]] aufgezogen worden, nun aber als junge Erwachsene in das Haus ihres Onkels gewechselt. Als das Liebesverhältnis der beiden publik wurde, trennte Fulbert das Paar und übte wenig später grausame Rache an Abaelard, indem ihn entmannen ließ. Ein bischöfliches Untersuchungsgericht ging wohl von einer Schuld Fulberts aus und entzog ihm auf Zeit einen Teil seiner Pfründe,<ref>Dazu gehörten u.&nbsp;a. auch einträgliche Weinberge bei Ivry an der Seine</ref> enthob ihn aber nicht seines Amtes als Subdiakon.<ref>Als Kapitelmitglied unterlag Fulbert einer sehr weit gehenden Immunität. Abaelard hätte nach seiner Verstümmelung entsprechend den Regelungen des kanonischen Rechts nicht weniger als 7 Tatzeugen für die Verurteilung Fulberts beibringen müssen, faktisch eine Unmöglichkeit. Vgl. W. Robl: Abaelard in Paris, S. 63f.</ref>

Abaelard schilderte ihn als ehrgeizig und geschäftstüchtig, geizig und habgierig, jähzornig und rachsüchtig und unterstellte sogar mit kriminelle Energie.<ref>Vgl. Fulko von Deuil: Trostbrief an Abaelard, und Peter Abaelard: Historia calamitatum.</ref>

In dieser Zeit gab Fulbert, um Vorwürfen wegen Reliquienhehlerei zu entgehen, die oben genannte Ebrulf-Reliquie zurück an das [[Saint-Evroult-Notre-Dame-du-Bois|Kloster Saint-Evroult]] in der Normandie.<ref>Vgl. O. Vitalis: Hist. eccl. II, l. VI, in: PL 188, Sp. 496.</ref>

Diese Affären beeinträchtigten Fulberts Kirchenkarriere nicht wesentlich. Bis 1124 zeichnet er nachweislich als einer der elf&nbsp;Subdiakonen am Dom von Paris Urkunden und führte auch gegen Ende seiner Laufbahn noch wichtige Verhandlungen (z.&nbsp;B. mit Abt Odo von Marmoutiers).

Einige Indizien sprechen dafür, dass Fulbert sehr alt wurde und gegen Ende seines Lebens in das [[Regularkanoniker]]stift von [[Saint-Victor (Paris)|Saint-Victor]] eintrat.<ref>Das neu gegründete Stift Saint-Victor fungierte in dieser Zeit als Altersversorgungsanstalt für reiche Domkanoniker. Vgl. W. Robl: Familiengeschichte, S. 49f.; W. Robl: Heloisas Herkunft, S. 223ff.</ref> Er starb wohl zur selben Zeit wie Abaelard, um 1142, auf jeden Fall an einem 23. Dezember.<ref>Vgl. Obituaire Latin du Paraclet, ed. Boutillier du Retail et Piétresson de Saint-Aubin, in: Recueil des Historiens de la France, Obituaires de la province de Sens, 4, Diocèse de Meaux et de Troyes, 1923, S. 429; Obituaire de la cathédrale Notre-Dame de Paris, in: Obituaires de la Province de Sens, ed. A. Molinier, 1, Diocèses de Sens et de Paris, Paris 1902, S. 210.</ref>

Heloisa scheint sich in ihrem späteren Leben nicht ganz von Fulbert abgewandt zu haben. Sie kommemorierte seinen Tod im Totenbuch des [[Le Paraclet|Paraklet-Klosters]], dessen Priorin und später Äbtissin sie ab 1130 war, und suchte seinen letzten Aufenthaltsort Saint-Victor auf, um dabei auch Gedenktermine für den verstorbenen Abaelard und die Toten des Paraklet auszuhandeln.<ref>Vgl. W. Robl: Heloisas Herkunft, S. 228f.</ref>

== Kuriosum ==
[[Datei:Fulbert (3).jpg|mini|150px|„Maison de Fulbert“, Quai aux fleurs, Paris]]
[[Datei:Fulbert (4).JPG|mini|150px|La Crypte archéologique du Parvis Notre-Dame]]

Das Haus am ''Quai aux Fleurs'' in Paris, das den Touristen als ''Maison de Fulbert'' präsentiert wird, hat mit der Lebensgeschichte Heloisas und Fulberts nichts zu tun, sondern ist das Produkt einer romantischen Legende. Dagegen kommt man Fulbert und Heloisa archäologisch nahe, wenn man das heutige Stadtmuseum ''La Crypte Archéologique du Parvis Notre-Dame'' aufsucht. In dessen Nordostecke findet man die mittelalterlichen Kellerstockwerke von Häusern, unter denen dasjenige von Fulbert gewesen sein könnte.

== Literatur ==
* [[Robert-Henri Bautier]]: ''Paris au temps d’Abélard.'' In: Jean Jolivet (Hrsg.): ''Abélard en son temps. Actes du Colloque, Paris 1981.'' Éditions Belles Lettres, Paris 1981, ISBN 2-251-34302-4.
* Werner Robl: ''Hersindis Mater. Neues zur Familiengeschichte Heloisas mit Ausblicken auf die Familiengeschichte Peters Abaelard.'' In: Ursula Niggli: ''Abaelard. Werk, Leben, Wirkung.'' Herder, Freiburg/B. 2003, S. 25 und 90, ISBN 3-451-28172-4 (Forschungen zur europäischen Geistesgeschichte; 4).
* Werner Robl: ''Heloisas Herkunft. Hersindis Mater.'' Olzog Verlag, München 2001, ISBN 3-7892-8070-4.
* Werner Robl: {{Webarchiv|url=http://www.abaelard.de/abaelard/040206intro.htm |wayback=20070903023601 |text=''Peter Abaelard in Paris. Untersuchungen zur Topographie von Paris und zur Alltagsgeschichte des Frühscholastikers zwischen 1100 und 1140.''}}
* Peter Abaelard: ''Historia Calamitatum.'' In: Eric Hicks (Hrsg.): ''La vie et les epistres Pierres Abaelart et Heloys sa femme, traduction du XIIIe siècle avec une nouvelle édition des textes latins d’après le ms. Troyes Bibl. mun. 802.'' Champion, Paris 1991, ISBN 2-05-101173-7.
* [[Ordericus Vitalis]]: ''Historia ecclesiae II, Buch VI.'' In: [[Jacques Paul Migne]]: ''Patrologia Latina.'' Bd. 188, Brepols, Turnhout 2000, Sp. 496 (Nachdr. d. Ausg. Paris 1897).
* Benjamin Guérard: ''Cartulaire de l’église Notre Dame de Paris'' (= ''Collection de documents inédits sur l’histoire de France'', Bd. 1). Crapelet, Paris 1850.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Fulbert uncle of Heloise|Fulbert}}

== Fußnoten ==
<references />

{{SORTIERUNG:Fulbert #Kanoniker}}
[[Kategorie:Petrus Abaelardus]]
[[Kategorie:Franzose]]
[[Kategorie:Geboren im 11. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Gestorben 1142]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Fulbert
|ALTERNATIVNAMEN=Onkel Fulbert
|KURZBESCHREIBUNG=Subdiakon am Dom Notre-Dame in Paris
|GEBURTSDATUM=um 1060
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|STERBEDATUM=23. Dezember 1142
|STERBEORT=Saint-Victor, Paris
}}