Quelltext der Seite Franz Joseph Stalder

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[[Datei:Franz Joseph Stalder.jpg|mini|Franz Joseph Stalder]]
'''Franz Joseph Stalder''', auch ''Franz Josef Stalder'' (* [[14. September]] [[1757]] in [[Luzern]]; † [[25. Juli]] [[1833]] in [[Beromünster]]), war ein [[Schweiz]]er [[Römisch-katholische Kirche|katholischer]] [[Geistlicher]] und [[Dialektologie|Dialektologe]].

Von Stalder stammt der erste Versuch einer schweizerdeutschen Grammatik und der erste Versuch eines umfassenden schweizerdeutschen Wörterbuchs. Mit seinem Wörterbuch wollte er nachweisen, dass [[Schweizerdeutsch]] eine Sprache ''sui generis'' ist mit Wurzeln, die bis ins Mittelalter zurückreichen, und die sich gegenüber der deutschen Schriftsprache mit eigenem Recht behauptet. Er liess auch das [[Verlorener Sohn|Gleichnis vom verlorenen Sohn]] in 42 [[Alemannische Dialekte|alemannische]], sechs [[bündnerromanisch]]e, acht [[Lombardische Sprache|lombardische]], elf [[Frankoprovenzalische Sprache|frankoprovenzalische]] und vier [[Französische Sprache|französische]] Dialekte aus der ganzen Schweiz übersetzen, was zu einem bis heute einzigartigen gesamtschweizerischen Vergleichstext geführt hat und einen Einblick in den mundartlichen Sprachstand des frühen 19.&nbsp;Jahrhunderts ergibt.

== Leben ==
=== Lebenslauf ===
Stalder entstammte einer alteingesessenen Familie aus [[Luzern]]; sein Vater war Jakob Anton Stalder, seine Mutter Maria Theresia, geborene Dula. Er besuchte das Luzerner [[Jesuiten]]kollegium in seiner Vaterstadt und empfing im Jahr 1780 die [[Weihesakrament#Presbyterat|Priesterweihe]]. Daraufhin diente er zuerst als [[Pfarrvikar]] bei [[Joseph Xaver Schnyder von Wartensee]] in [[Schüpfheim LU|Schüpfheim]] und anschliessend von 1781 bis 1785 als Pfarrhelfer in Luzern. Als Pfarrer wirkte er von 1785 bis 1792 in [[Romoos]] und danach bis 1822 in [[Escholzmatt]]. Neben seiner Tätigkeit als Seelsorger widmete er sich als [[Schulinspektor]] des [[Amt Entlebuch|Entlebuchs]] der Reform der Volksschule. Ab 1791 war er Mitglied der [[Aufklärung|aufklärerisch]] und vaterländisch gesinnten [[Helvetische Gesellschaft|Helvetischen Gesellschaft]], die er verschiedentlich auch präsidierte. 1801 wurde er Kämmerer, 1809 [[Dekan (Kirche)|Dekan]] von [[Sursee]], und 1811 wurde er zum [[Kanoniker|Chorherrn]] von [[Beromünster]] (damals ''Münster'') ernannt – eine Position, die er 1822 im fortgeschrittenen Alter antrat. Im gleichen Jahr nahm ihn die [[Berlinische Gesellschaft für deutsche Sprache]] als ihr Mitglied an.

Stalders Biographie weist «empfindliche Lücken» auf, weil fast sein gesamter Nachlass einschliesslich der Korrespondenz von den Erben vernichtet wurde.<ref>Eduard Studer: ''Leonz Füglistaller 1768–1840. Leben und germanistische Arbeiten.'' Phil. Diss. Univ. Basel. Paulusdruckerei, Freiburg in der Schweiz 1952, hier S.&nbsp;207.</ref> Seine Bibliothek im Umfang von rund tausend Büchern sowie das Manuskript seines überarbeiteten Wörterbuchs überliess er jedoch testamentarisch der [[Zentral- und Hochschulbibliothek Luzern#Bürgerbibliothek|Bürgerbibliothek Luzern]].

=== Stalder als Pfarrer und Pädagoge ===
Wie andere katholische Geistliche des ausgehenden 18.&nbsp;Jahrhunderts –&nbsp;etwa [[Jost Bernhard Häfliger]] und [[Josef Felix Ineichen]]&nbsp;– war Stalder gegenüber der [[Aufklärung]] und der [[Französische Revolution|Französischen Revolution]] positiv eingestellt, wurde später aber zunehmend konservativ. Einen starken Einfluss auf ihn übten der liberale Theologie und Regensburger Bischof [[Johann Michael Sailer]] und der Philosoph [[Immanuel Kant]] aus. In der Zeit [[Napoleon Bonaparte]]s, die auch in der Schweiz viel kriegsbedingtes Elend hervorbrachte, setzte er sich stark für die Armen ein und verlangte von der Luzerner Regierung, sie solle die Ablösung des [[Zehnt]]en für die Bauern möglichst einfach gestalten. 1806 sprach er sich jedoch gegen die Reformen des Konstanzer Generalvikars [[Ignaz Heinrich von Wessenberg]] aus und forderte, dass das auf schweizerischem Gebiet liegende Gebiet des [[Bistum Konstanz|Bistums Konstanz]] von diesem losgelöst werde. In der frühen [[Restauration (Schweiz)|Restaurationszeit]] verteidigte er schliesslich das Recht der Kirche und der Pfarrer gegenüber dem Staat.<ref>Ina Brueckel: ''Franz Joseph Stalder, Theologe, Pädagoge, Sprachforscher (1757–1833). Begleitbroschüre zur gleichnamigen Ausstellung in der Zentralbibliothek Luzern.'' Luzern 1994, hier auf S.&nbsp;7&nbsp;f.</ref>

Als Inspektor des Schulbezirks Entlebuch setzte er sich ab 1798 stark für die Volksbildung ein. Er kritisierte den passiven Erziehungsrat (die ihm vorgesetzte kantonale Schulbehörde), die schlecht ausgebildeten Schulmeister und die untätigen Gemeindebehörden. Er sah aber auch ein, dass es die Armut war, welche die Eltern dazu brachte, die Kinder zur Arbeit statt zur Schule zu schicken. In seinem Amtsbezirk besuchte Stalder die Schule jede Woche, um den Fortschritt zu überprüfen, und er arrangierte gegenseitige Besuche der Schulklassen in Escholzmatt, Schüpfheim und [[Flühli]], um das Interesse der Schüler zu wecken. In den zehn Jahren seines Wirkens als Schulinspektor erreichte er, dass sich die Anzahl Schulen im Entlebuch um das Dreifache erhöhte.<ref>Ina Brueckel: ''Franz Joseph Stalder, Theologe, Pädagoge, Sprachforscher (1757–1833). Begleitbroschüre zur gleichnamigen Ausstellung in der Zentralbibliothek Luzern.'' Luzern 1994, hier auf Seite 9.</ref>

== Schreiben ==
Als Schriftsteller und Wissenschafter war er schon zu Lebzeiten über die Landesgrenzen hinaus bekannt. Für sein Wörterbuch und seine Grammatik konnte er sich auf ein grosses Netz von Informanten abstützen, hauptsächlich reformierte und katholische Geistliche. Aber auch mit Sprachforschern und Autoren stand er in brieflichem Kontakt, so mit den [[Brüder Grimm|Brüdern Grimm]], den [[Gebrüder Schlegel|Brüdern Schlegel]], [[Ludwig Uhland]] und [[Johann Peter Hebel]].

===  «Fragmente über Entlebuch» ===
Stalders erstes Werk waren zwei Bände über das Amt Entlebuch, übertitelt mit ''Fragmente über Entlebuch, nebst einigen Beylagen allgemein schweizerischen Inhalts.'' Sie sind eine Beschreibung des Lebens und Denkens der ländlichen Bevölkerung dieser voralpinen Talschaft, für deren Konservatismus und archaische Bräuche er als Mann der Aufklärung freilich wenig Verständnis zeigte. So schrieb er, ihre Tänze und ihre Musik seien «wie bey den Negern auf der afrikanischen Küste», und den Brauch der ''Poschterlijagd'' in der Adventszeit<ref>Siehe ''Schweizerisches Idiotikon,'' Band III, Spalte 23, Artikel ''Posterlijagd'' ([https://digital.idiotikon.ch/p/lem/169583 Digitalisat]).</ref> charakterisierte er als «korybantisches Scharivari». Über den [[Fensterln|Kiltgang]], die gegenseitigen Besuche und das allfällige erotische Ausprobieren der Jungen, schrieb er hingegen ganz nüchtern.<ref>Eduard Studer: ''Franz Josef Stalder. Zur Frühgeschichte volkskundlicher und dialektvergleichender Interessen.'' In: ''Archiv für Volkskunde'' 50, 1954, 125–227, hier auf S.&nbsp;170–172.</ref>

=== «Versuch eines schweizerischen Idiotikon» ===
[[Datei:Franz Joseph Stalder Idiotikon 1806 und 1812.jpg|mini|Titelblatt von Stalders «Idiotikon» von 1806/1812]]
1806 und 1812 gab Stalder ein zweibändiges schweizerdeutsches Wörterbuch älterer und neuerer Zeit heraus, den ''Versuch eines Schweizerischen [[Idiotikon]]''. Hierzu angeregt wurde er vom oben erwähnten Pfarrer Schnyder von Wartensee und von den Luzerner Patriziern [[Felix Balthasar|Felix]] und [[Joseph Anton Felix von Balthasar|Joseph Anton Balthasar]], und sein Vorbild war das philologische Schaffen von [[Johann Jakob Bodmer]].<ref>Hans Trümpy: ''Schweizerische Sprache und Literatur im 17. und 18. Jahrhundert (aufgrund gedruckter Quellen).'' Krebs, Basel 1955, hier auf S.&nbsp;150.</ref> Der Beisatz im Titel ''mit etymologischen Bemerkungen untermischt'' war Programm: Die «Bemerkungen», nämlich Zitate aus alten Chroniken und Urkunden sowie aus [[Josua Maler]]s Wörterbuch, sollten nachweisen, dass ein «schweizerische[r] Provinzialism […] ehemals die Sanktion [d.&nbsp;h. Billigung] des Schriftstellers» hatte – Schweizerdeutsch wurde als eine uralte Sprache verstanden, aus der sich auch das gegenwärtige literarische Deutsch bedienen konnte. Damit vollzog er gegenüber seinen ''Fragmenten,'' wo ihm «die rauhen und unverständlichen Worte von der Entlebucherschen Kehle» noch deutlich missfallen hatten, eine deutliche Kehrtwendung.<ref>Genaueres zum Erwachen von Stalders Interesse an der Mundart findet sich bei Eduard Studer: ''Franz Josef Stalder. Zur Frühgeschichte volkskundlicher und dialektvergleichender Interessen.'' In: ''Archiv für Volkskunde'' 50, 1954, 125–227, hier ab S.&nbsp;200.</ref> Der Volkskundler [[Hans Trümpy (Volkskundler)|Hans Trümpy]] schrieb 1955, «Stalders Idiotikon [sei] eine reich dokumentierte Verteidigungsschrift fürs Schweizerdeutsche und ein verspäteter Höhepunkt im Streite zwischen Bodmer und Gottsched».<ref>Hans Trümpy: ''Schweizerische Sprache und Literatur im 17. und 18. Jahrhundert (aufgrund gedruckter Quellen).'' Krebs, Basel 1955, hier auf S.&nbsp;151.</ref> Trümpy zog hier eine Verbindung zum «[[Zürcher Literaturstreit (Gottsched)|Zürcher Literaturstreit]]», als die beiden Zürcher Johann Jakob Bodmer und [[Johann Jakob Breitinger (Philologe)|Johann Jakob Breitinger]] ab 1740 gegenüber dem Sachsen [[Johann Christoph Gottsched]] engagiert die Meinung vertraten, der schweizerdeutsche Wortschatz sei nicht weniger wert als der (mittel-)deutsche.<ref>Siehe auch [https://www.idiotikon.ch/schweizerdeutsch#q7 Schweizerdeutsch, #7 und #8] – ein Q&A auf der Website des ''Schweizerischen Idiotikons''.</ref> An diesem Wörterbuch arbeitete Stalder später weiter, konnte die überarbeitete Fassung aber nicht mehr publizieren; hierzu kam es erst 1994 durch Niklaus Bigler.

=== «Die Landessprachen der Schweiz oder Schweizerische Dialektologie» ===
[[Datei:Franz Joseph Stalder Dialektologie 1819.jpg|mini|Titelblatt von Stalders «Dialektologie» von 1819]]
1819 gab Stalder seine ''Landessprachen der Schweiz oder Schweizerische Dialektologie'' heraus. Es enthält zum einen eine Grammatik des Schweizerdeutschen und zum andern die Übersetzung des Gleichnisses vom verlorenen Sohn in 71 Mundarten aus der ganzen deutschen und lateinischen Schweiz.

Die Grammatik versucht erstmals eine Synthese der Deutschschweizer Mundarten und nennt beispielsweise den Erhalt der [[mittelhochdeutsch]]en Langvokale und Diphthonge (wie ''Bruuch'' statt «lutherisch» Brauch, ''Buech'' statt «lutherisch» Buch, wobei er die Altertümlichkeit der alemannischen Lautung ausdrücklich hervorhob), die verschiedenen regionalen Senkungen (wie ''i, u, ü'' zu ''e, o, ö'' etwa in ''Gebel, wörkli''), Monophthongierungen (wie ''au'' zu ''o'' etwa in ''Bomm'' oder ''ei'' zu ''aa'' etwa in ''Gaass''), Diphthongierungen (wie ''uu'' zu ''ui'' etwa in ''Bruich''), Entrundungen (etwa ''ü'' zu ''i'' wie in ''Glick'') und Vokalisierungen (etwa ''fouge'' statt folge), den Schwund von auslautendem ''-n'' und ''-e'' sowie die Verkürzung der Vorsilben ''be-'' und ''ge-'' zu ''b-'' und ''g-''. Aus dem Bereich der Lautlehre thematisiert er den häufigen Zusammenfall von ''d'' und ''t'' sowie ''b'' und ''p'' ebenso wie das Auftreten eines Binde-''n'' zwischen einem auf Vokal endenden und einem mit Vokal anfangenden Wort. In der Formenlehre erkannte er den Zusammenfall von Nominativ und Akkusativ bei den Substantiven, das Fehlen der einfachen Vergangenheitsform ([[Präteritum]]) und dass das Verb im Plural je nach Mundart eine, zwei oder drei Endungen hat. Im Bereich der Satzlehre vermerkte er die Relativpartikel ''wo,'' die an die Stelle der [[Relativpronomen]] tritt. Im Kapitel über die Wortbildung kam er auf verbale Ableitungen von Substantiven (wie «sommern», «saften», «winden», «großen», «kleinen» usw.), auf Verben auf ''-ele'' (wie «änkelen», «bitterlen», «erdelen», «fischelen» usw.), auf Wörter mit der Verkleinerungsform ''[[-li]],'' auf die verstärkende Vorsilbe ''un-'' («ungroß», «Unkind», «Unthier») und auf das Suffix ''-ete'' («Kochete», «Backete», «Fegete», «Näiete») zu sprechen. Überdies thematisierte er die in der damaligen Schweizer Sprache beliebte Verwendung feierlicher Formeln.

Die Aufnahme des Vergleichstextes aus dem [[Evangelium nach Lukas|Lukas-Evangelium]] ging auf eine direkte Anregung des französischen Innenministers Emmanuel Graf Crétet zurück, der sich seinerseits beim Vorschlag, das Gleichnis vom verlorenen Sohn als Basistext zu nehmen, auf die Dialektumfrage [[Henri Grégoire]]s von 1790 berief. Während Grégoires Enquête ein Mittel auf dem Weg war, die französischen Dialekte und Minderheitensprachen auszurotten, da sie ein Ausdruck feudalistischer Tyrannei seien und die Ausbreitung der Revolution verhinderten,<ref>Eduard Studer: ''Franz Josef Stalder. Zur Frühgeschichte volkskundlicher und dialektvergleichender Interessen.'' In: ''Archiv für Volkskunde'' 50, 1954, 125–227, hier auf S.&nbsp;203–207.</ref> begann man sich im [[Erstes Kaiserreich|Französischen Kaiserreich]] für Sprachaltertümer zu interessieren und hoffte, in den Dialekten noch «keltische Sprachreste» zu finden; hiezu wünschte Crétet auch Daten aus der Schweiz. Was mit Stalders nach Paris gesandtem Manuskript geschah, ist unbekannt; dieser selbst nahm aber eine überarbeitete Version des Manuskripts in seine ''Dialektologie'' von 1819 auf.<ref>Eduard Studer: ''Franz Josef Stalder. Zur Frühgeschichte volkskundlicher und dialektvergleichender Interessen.'' In: ''Archiv für Volkskunde'' 50, 1954, 125–227, hier auf S.&nbsp;207–227.</ref>

== Wirkung ==
[[Datei:Der Pfarrer Stalder Brunnen in Escholzmatt.jpg|mini|Gedenkbrunnen in Escholzmatt]]
Mit seinen Pionierarbeiten gilt Stalder als Begründer der schweizerischen [[Dialektforschung]], und in Deutschland wurde sein Werk auch von [[Jacob Grimm]]<ref>Zum Briefwechsel siehe im [https://grimmarchiv.de/letters?search=stalder Digitalen Grimm-Archiv].</ref> und von [[Johann Andreas Schmeller]] rezipiert.

Das heute massgebliche Werk über den schweizerdeutschen Wortschatz, das ''[[Schweizerisches Idiotikon|Schweizerische Idiotikon]],'' war ursprünglich lediglich als Neubearbeitung von Stalders ''Idiotikon'' gedacht, und [[Friedrich Staub]], der Gründer des «neuen» Idiotikons, sprach zunächst von einem «Stalder [[redivivus]]».<ref>Eduard Studer: ''Franz Josef Stalder. Zur Frühgeschichte volkskundlicher und dialektvergleichender Interessen.'' In: ''Archiv für Volkskunde'' 50, 1954, 125–227, hier auf S.&nbsp;227.</ref> Allerdings wuchs es rasch weit darüber hinaus; eine Erinnerung an das ursprüngliche Konzept ist, dass Zitate aus Stalder mit doppelten Anführungszeichen („“) wiedergegeben werden.<ref>[https://www.idiotikon.ch/woerterbuch/abk/allg Schweizerisches Idiotikon – ''Verzeichnis allgemeiner und terminologischer Abkürzungen''.]</ref>

== Werke ==
* ''Fragmente über Entlebuch, nebst einigen Beylagen allgemein schweizerischen Inhalts.'' Zürich 1797/1798, {{Digitalisat|1=http://www.e-rara.ch/zut/wihibe/content/titleinfo/2953676}}.
* ''Versuch eines schweizerischen Idiotikon, mit etymologischen Bemerkungen untermischt.'' 2 Bde. Basel und Aarau 1806/1812, [http://archive.org/stream/versucheinessch01stalgoog#page/n7/mode/2up Digitalisat von Bd. 1], [http://archive.org/stream/versucheinessch00unkngoog#page/n5/mode/2up Digitalisat von Bd. 2].
** ''Schweizerisches Idiotikon, mit etymologischen Bemerkungen untermischt. Samt einem Anhange der Taufnamen'' (=&nbsp;''Reihe Sprachlandschaft.'' Bd.&nbsp;14). Hrsg. von Niklaus Bigler. Aarau 1994, ISBN 3-7941-3651-9 (1832 abgeschlossene erweiterte Fassung des Vorangehenden).
* ''Die Landessprachen der Schweiz oder Schweizerische Dialektologie, mit kritischen Sprachbemerkungen beleuchtet. Nebst der Gleichnißrede von dem verlorenen Sohne in allen Schweizermundarten.'' Aarau 1819, [http://archive.org/stream/dielandessprache00staluoft#page/n5/mode/2up Digitalisat].

== Literatur ==
* Niklaus Bigler: ''Stalder, Franz Joseph.'' In: [[Christoph König (Germanist)|Christoph König]] (Hrsg.), unter Mitarbeit von Birgit Wägenbaur u.&nbsp;a.: ''[[Internationales Germanistenlexikon 1800–1950]].'' Band 3: ''R–Z.'' de Gruyter, Berlin&nbsp;/ New York 2003, ISBN 3-11-015485-4, S.&nbsp;1782.
* {{HLS|12310|Franz Josef Stalder|Autor=Niklaus Bigler|Datum=2012-02-27}}
* Albert Bitzi: ''H.&nbsp;H.&nbsp;Pfarrer Franz Josef Stalder von 1792 bis 1822.'' In: ''Blätter für Heimatkunde aus dem Entlebuch'' 34, 8, 1961, 113–128.
* Ina Brueckel: ''Franz Joseph Stalder, Theologe, Pädagoge, Sprachforscher (1757–1833). Begleitbroschüre zur gleichnamigen Ausstellung in der Zentralbibliothek Luzern.'' Luzern 1994.
* [[Ulrich-Dieter Oppitz]]: ''Stalder, Franz Joseph.'' In: ''[[Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon]],'' Band 41, Ergänzungen 27. Nordhausen 2020, Sp.&nbsp;1203–1221.
* Franz Joseph Stalder: ''Dekan Stalder. Pfarrer in Escholzmatt, 1792–1822. Gedenkschrift von der Sektion Escholzmatt des historischen Vereins der V&nbsp;Orte.'' Schüpfheim 1922.
* [[Eduard Studer]]: ''[[Leonz Füglistaller]] 1768–1840. Leben und germanistische Arbeiten.'' Phil. Diss. Univ. Basel. Paulusdruckerei, Freiburg in der Schweiz 1952. Darin: ''Füglistaller als Mitarbeiter Stalders,'' S.&nbsp;207–219.
* Eduard Studer: ''Franz Josef Stalder. Zur Frühgeschichte volkskundlicher und dialektvergleichender Interessen.'' In: ''Archiv für Volkskunde'' 50, 1954, 125–227.
* {{ADB|35|416||''Stalder, Franz Joseph''|[[Ludwig Tobler]]|ADB:Stalder, Franz Joseph}}
* [[Hans Trümpy (Volkskundler)|Hans Trümpy]]: ''Schweizerische Sprache und Literatur im 17. und 18. Jahrhundert (aufgrund gedruckter Quellen)'' (=&nbsp;''Schriften der Schweizerischen Gesellschaft für Volkskunde.'' Band 36). Krebs, Basel 1955 (zu Stalders ''Dialektologie'' S.&nbsp;73–76, zu seinem ''Idiotikon'' S.&nbsp;149–156).
* Hans Wicki: ''Staat, Kirche, Religiosität. Der Kanton Luzern zwischen barocker Tradition und Aufklärung.'' Luzern 1990, S.&nbsp;502f.

== Einzelnachweise ==
<references />

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{{SORTIERUNG:Stalder, Franz Joseph}}
[[Kategorie:Römisch-katholischer Geistlicher (18. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Römisch-katholischer Geistlicher (19. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Dialektologe]]
[[Kategorie:Mitglied der Helvetischen Gesellschaft]]
[[Kategorie:Person (Kanton Luzern)]]
[[Kategorie:Schweizer]]
[[Kategorie:Geboren 1757]]
[[Kategorie:Gestorben 1833]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Stalder, Franz Joseph
|ALTERNATIVNAMEN=Stalder, Franz Josef
|KURZBESCHREIBUNG=Schweizer katholischer Geistlicher und Dialektologe
|GEBURTSDATUM=14. September 1757
|GEBURTSORT=[[Luzern]]
|STERBEDATUM=25. Juli 1833
|STERBEORT=[[Beromünster]]
}}