Quelltext der Seite Feldgottesdienst

[[Datei:Postkarte, Jom Kippur vor Metz.jpg|mini|Der Feldgottesdienst zu [[Jom Kippur]] vor Metz im Deutsch-Französischen Krieg von 1870. Postkarte in der Sammlung des [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museums der Schweiz]].]]
[[Datei:Bundesarchiv Bild 116-125-30, Tsingtau, Prinz Heinrich bei Feldgottesdienst.jpg|mini|Feldgottesdienst mit [[Heinrich von Preußen (1862–1929)|Heinrich von Preußen]] 1898]]
[[Datei:Bundesarchiv Bild 146-1974-053-19, Palästina, Feldgottesdienst.jpg|mini|Feldgottesdienst [[Siegfried von Lüttichau|Pfarrer Lüttichaus]] in [[Salt (Jordanien)|as-Salt]], 1914]]
[[Datei:Sotahartaus.jpg|mini|„Der Schrecken von Marokko“, Lt. Aarne Juutilainens Kompanie. Weihnachtsgottesdienst in [[Schlacht von Kollaa|Kollaa]] (Finnland) 1939.]]
Unter '''Feldgottesdienst''' ([[Römisch-katholische Kirche|römisch-katholisch]] auch ''Feldmesse'') versteht man einen unter freiem Himmel gefeierten [[Gottesdienst]]. Die Bezeichnung stammt aus dem militärischen Bereich, wo die Messen ''auf dem Feld'' gefeiert wurde; so werden heute auch die von zivilen Kirchengemeinden unter freiem Himmel gefeierten Gottesdienste (etwa zu [[Christi Himmelfahrt|Himmelfahrt]] oder bei [[Schützenfest]]en) als Feldgottesdienste bezeichnet.

== Geschichte ==
Messfeiern unter freiem Himmel (''sub divo'') waren bereits in [[Karolinger|karolingischer]] Zeit fester Bestandteil der Feldseelsorge und wurden 742 vom [[Concilium Germanicum]] unter Leitung des [[Bonifatius]] ausdrücklich gestattet.<ref>{{LThK|[[Andreas Heinz (Theologe)|Andreas Heinz]]|Feldmesse|3|3|1215}}</ref> Militärgottesdienste in [[Garnisonkirche]]n gab es mit dem Aufkommen eigener Militärkirchen seit dem 19.&nbsp;Jahrhundert.

Ein fester Bestandteil von Feierlichkeiten der [[Armee|Truppe]] während eines Krieges waren Feldgottesdienste bereits seit dem frühen 19.&nbsp;Jahrhundert. Belegt sind sie für den [[Deutsch-Dänischer Krieg|Deutsch-Dänischen Krieg]] (1864) und den Deutsch-Französischen Krieg 1870–1871.<ref>Graf Löwenbalk Hohenthal: ''Vollständige Geschichte des deutsch-französischen Krieges von 1870–71''. Robert Schaefer’s Verlag, Leipzig/Berlin 1871, S.&nbsp;549, 552.</ref> Zu jener Zeit gab es neben christlichen auch [[Judentum|jüdische]] Feldgottesdienste, etwa zum höchsten jüdischen Fest [[Jom Kippur]].<ref>''„Sind wir denn nicht Brüder?“ Deutsche Juden im nationalen Krieg 1870/71'' (=&nbsp;''Krieg in der Geschichte,'' Band 31). Schöningh, Paderborn 2006, ISBN 3-506-75648-6, S.&nbsp;117–129.</ref>

Im [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkrieg]] wurden solche Gottesdienste, zumal wenn sie in Schützengräben oder an [[Weihnachten]] gefeiert wurden, für die meist jungen Teilnehmer vielfach zu prägenden Erlebnissen. {{" |Feldgottesdienste gehörten zum Alltag der Soldaten der christlichen Konfessionen wie auch der jüdischen Religion.}}<ref>Heidrun Alzheimer-Haller: ''Glaubenssache Krieg''. Religiöse Motive auf Bildpostkarten des Ersten Weltkriegs. Verlag Fränkisches Freilandmuseum, 2009, S.&nbsp;19.</ref>

Im Rahmen eines Feldgottesdienstes fand am 2. Oktober 1935 die Beisetzung des verstorbenen Reichspräsidenten [[Paul von Hindenburg]] im [[Tannenberg-Denkmal]] statt.<ref>''Das Archiv''. Nachschlagewerk für Politik, Wirtschaft, Kultur. Ausgaben 19–21 (1936), S.&nbsp;965.</ref> Während die [[Nationalsozialisten]] zu Beginn ihrer Herrschaft noch zahlreiche Gelegenheiten zu Feldgottesdiensten wahrnahmen, wandelte sich während des [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkriegs]] diese Einstellung. So verfügte [[Hermann Göring]] als Oberbefehlshaber der Luftwaffe mit Erlass vom 13.&nbsp;April 1940, {{" |Feldgottesdienste seien nur dann abzuhalten, wenn die Nachfrage ergebe, dass ein Bedürfnis dazu vorliege. Für die am Feldgottesdienst nicht teilnehmenden Soldaten sei während dieser Zeit kein Dienst anzusetzen.}}<ref>Rudolf Absolon: ''Die Wehrmacht im Dritten Reich''. Band 16, Ausgabe 5 (=&nbsp;''Schriften des Bundesarchivs,'' Band 16). H. Boldt, 1988, ISBN 3-7646-1874-4, S.&nbsp;290.</ref>

Eine Besonderheit von Feldgottesdiensten war es, dass sie in Kriegszeiten ohne [[konfession]]elle Trennung für einen bestimmten Truppenteil ([[Regiment]], [[Division (Militär)|Division]] oder [[Armeekorps]]) gehalten wurden, oft im Zusammenwirken des katholischen und des evangelischen [[Militärgeistlicher|Feldgeistlichen]].<ref>Friedrich Altrichter: ''Der Reserveoffizier, ein Handbuch für den Offizier und Offizieranwärter des Beurlaubtenstandes aller Waffen''. Mittler, 1940, S.&nbsp;133.</ref> Vielfach hielt man während des Krieges Militärgottesdienste in den jeweiligen Ortskirchen des besetzten [[Hinterland#Militärgeografie|Hinterlands]] ab.

Im Zweiten Weltkrieg erlaubte es der [[Feldbischof (Wehrmacht)|Feldbischof der Wehrmacht]] katholischen [[Priester (Christentum)|Priestern]], bei [[Heilige Messe|Messfeiern]] statt des [[Liturgie|liturgisch]] vorgeschriebenen [[Altarstein (Liturgie)|Altarsteins]] mit eingefügten [[Reliquien|Heiligenreliquien]] ein textiles „Antimensium“ mit eingenähten Reliquien als Unterlage für den [[Kelch (Liturgie)|Kelch]] und die [[Patene]] zu benutzen. Dies galt für Feldgottesdienste mit der Truppe wie auch für private Zelebrationen von einzelnen Soldaten, die Priester waren.<ref>{{Internetquelle |autor=Monica Sinderhauf |url=http://www.katholische-militaerseelsorge.de/index.php?id=94 |titel=Antimensium |werk=katholische-militaerseelsorge.de |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20160325113542/http://www.katholische-militaerseelsorge.de/index.php?id=94 |archiv-datum=2016-03-25 |abruf=2022-12-08}}</ref>

== Situation in der Militärseelsorge heute ==
[[Datei:Unifil catholic mass.jpg|mini|Heilige Messe als katholischer Feldgottesdienst in [[Gouvernement Süd-Libanon|Süd-Libanon]] zu Ostern 2004]]
Die Soldaten, die dem Gottesdienst beiwohnen, stellen sich üblicherweise im Rechteck vor dem [[Altar]] auf, während Musiker oder sonstige Mitwirkende im Halbkreis hinter dem Altar stehen. Es wird [[Feldanzug]] getragen, auch der Feldgeistliche trägt diesen. Oft werden Feldgottesdienste als reiner [[Wortgottesdienst]] abgehalten. Sofern es sich ergibt, ist dieser Gottesdienst [[Ökumenische Bewegung|ökumenisch]] und richtet sich an Soldaten aller [[Konfession|Konfessionen]]. Er kann von einem [[Römisch-katholische Kirche|katholischen]] und/oder [[Protestantismus|evangelischen]] [[Militärseelsorger]] gehalten werden. Dazu wird das [[Feldgesangbuch|Soldatengebetbuch]] verwendet, das Lieder und Gebete enthält. Der [[Militärgeistlicher|Feldgeistliche]] zelebriert den Gottesdienst, während die [[Tambour (Musik)|Tamboure]] zu Beginn, nach Erteilung des [[Segen]]s und zum Schluss das Geschehen musikalisch begleiten.<ref name="Meyers6" /> Bei einer größeren Zahl von Teilnehmern übernimmt ein [[Militärmusikdienst|Musikkorps]] die musikalische Umrahmung und vertritt damit die [[Orgel]]. Der Altar ist transportabel und in der Regel aus [[Holz]]; er wird mit einem Altartuch ohne weiteren (Blumen-)Schmuck mit den notwendigen liturgischen Geräten und Büchern versehen.

Sofern eine katholische [[Heilige Messe|Messfeier]] stattfindet, ist das Eigenrecht des [[Kirchenrecht]]s über die [[Sakrament]]e zu beachten. Der [[Militärbischof|katholische Militärbischof]] darf Feldgottesdienste generell in militärischen Anlagen erlauben; falls sie außerhalb stattfinden, muss er den jeweiligen Ortsbischof um Erlaubnis bitten. In einer katholischen Messe nehmen üblicherweise Soldaten die Funktion der [[Messdiener]] ohne besondere Kleidung wahr. Der Zelebrant trägt über dem Feldanzug eine Stola in der [[Liturgische Farbe|liturgischen Farbe]].<ref>''Päpstliche Statuten für den Jurisdiktionsbereich des Katholischen Militärbischofs für die Deutsche Bundeswehr'', Art. 25.</ref>

== Weblinks ==
{{Commonscat|Field mass (liturgy)|Feldmesse}}
{{Wiktionary}}

== Einzelnachweise ==
<references>
<ref name="Meyers6">
{{Meyers-1905 |Lemma=Feldgottesdienst |Band=6 |Seite=397 |zenoID=20006597068}}
</ref>
</references>

[[Kategorie:Militärgeschichte]]
[[Kategorie:Militärseelsorge]]
[[Kategorie:Gottesdienstform]]