Quelltext der Seite Eingeborener Sohn

'''Eingeborener Sohn''' ist eine christliche Bezeichnung für [[Jesus Christus]] in der deutschsprachigen Fassung des [[Apostolisches Glaubensbekenntnis|apostolischen Glaubensbekenntnisses]]. Es handelt sich um die von [[Martin Luther]] vorgenommene Übersetzung des [[Griechische Sprache|griechischen]] Ausdrucks ''monogenes hyios'' ([[Lateinische Sprache|Vetus latina]]: unicus filius, seit [[Hieronymus (Kirchenvater)|Hieronymus]] / [[Vulgata]]: ''unigenitus filius''). ''monogenes'' (von mono + genes) heißt „einzig“ (von lat. unicus) „nach seinem Ursprung, seiner Art, seiner Abstammung“, oder „einzigartiger Sohn“ / „Einziger“. Siehe ebenso {{B|Lk|7|12}}; 8,42; 9,38 (einziger Sohn / Tochter). Der „ein-/einzig-geborene“ ''(monogenes)'' Sohn kommt zum Beispiel im [[Evangelium nach Johannes|Johannesevangelium]] vor {{Bibel|Joh|3|16-18}}.

Der Begriff ist zu den elementaren [[Christentum|christlichen]] Aussagen zum Wesen Jesu Christi und wichtiger Bestandteil [[Christliche Glaubensbekenntnisse|christlicher Glaubensbekenntnisse]] geworden.

== Ursprung ==
Die Bezeichnung findet sich ursprünglich in der [[Bibel]] im [[Evangelium nach Johannes|Johannesevangelium]] ({{B|Joh|1|14.18|Lut}}; {{BB|Joh|3|16.18|Lut}}) und im [[1. Brief des Johannes|1. Johannesbrief]] {{Bibel|1 Joh|4|9|Lut}}.

Die wesentliche Aussage im [[Evangelium nach Johannes#Prolog und Aufbau|Prolog]] des Johannesevangeliums lautet in der Fassung der [[Einheitsübersetzung]]:
{{Zitat|Und das [[Menschwerdung Gottes|Wort ist Fleisch geworden]] und hat unter uns gewohnt, und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit ''des einzigen Sohnes'' vom Vater, voll Gnade und Wahrheit.|Quelle=Joh 1,14}}

== Bedeutung ==
Die wörtliche deutsche Übertragung des griechischen Ausdrucks lautet ''einziger'' oder ''alleiniger Sohn'' (''monos'' = allein, einzig, ''genes'' = Art, Geschlecht, ''hyios'' = Sohn). Dabei bleibt offen, worauf sich der Begriff „monos“ bezieht. Bezieht man ihn auf [[Gott]], so ist gesagt, dass der Sohn ''allein'' von [[Gott der Vater|Gott als dem Vater]] her stamme (und von niemand anderem). Bezieht man ihn auf den [[Sohn Gottes|Sohn]], so wäre gesagt, dass der Sohn der ''einzige'' Sohn sei (und keine weiteren Söhne existieren). Beide Bedeutungen betonen gleichermaßen die Einzigartigkeit dieses [[Trinität|Vater-Sohn-Verhältnisses]]. Deshalb kann der Prolog des Johannesevangeliums im gleichen Atemzug von allen Gläubigen als „[[Kinder Gottes (Bibel)|Kindern Gottes]]“ {{Bibel|Joh|1|12}} reden, ohne dass damit ein Gegensatz zur einzigartigen Stellung des Logos als des ''Sohnes'' hergestellt wäre.

Der Begriff μονογενής („einziggeboren“) hat darüber hinaus theologisch eine besondere Nähe zu der [[Hebräische Sprache|hebräischen]] Wurzel יָחִיד (''jachid'') und im aramäischen  יִחִידָיָא (jichidaya). Dies bedeutet „einzig, allein“ und wird in der Bibel vor allem auf das besondere Verhältnis zwischen [[Abraham]] und seinem Sohn [[Isaak]] angewandt. In diesem Sinne wird der Begriff auch im [[Brief an die Hebräer|Hebräerbrief]] verwendet {{Bibel|Hebr|11|17}}. Die Beziehung zwischen Abraham und Isaak wird in {{B|Gen|22|2}} näherhin als Liebesverhältnis beschrieben. So erscheint im Johannesevangelium auch das Verhältnis zwischen Gott und Jesus ({{B|Joh|3|35}}; {{B|Joh|10|17}}).<ref>siehe auch Rudolf Schnackenburg, ''Johannesevangelium'', HThK IV,1, Freiburg 1965, S. 246</ref>

Ein Verständnis als ''eingeboren'' im Sinne von ''hinein-'' oder ''innengeboren'' als des veralteten Begriffs für ''indigen'' (in Bezug auf [[Indigene Völker|Ureinwohner]]) ist jedenfalls sowohl sprachlich als auch theologisch unzutreffend.

== Kirchliche Tradition ==
Die Formulierung ''einziggeborener Sohn'' wurde auch in die wichtigsten [[Griechische Sprache|griechischen]] Glaubensbekenntnisse der Kirche aufgenommen, das [[Bekenntnis von Nicäa]] und das [[Nicäno-Konstantinopolitanum|nicäno-konstantinopolitanische Glaubensbekenntnis]]. Das lateinische [[apostolisches Glaubensbekenntnis|Apostolische Glaubensbekenntnis]] hat dagegen einen abweichenden Wortlaut: ''filium eius unicum'' = „dessen einzigen Sohn“. Es betont damit gegenüber dem griechischen ''monogenetos hyios'' noch prägnanter die Einzigartigkeit der Beziehung des Sohnes zum Vater und kommt ohne den Begriff ''Genus'' („Geschlecht“) aus. Die deutsche ökumenische Übersetzung des ''filium eius unicum'' als „dessen eingeborener Sohn“ geht auf Luther zurück und ist weniger eine exakte Übersetzung des lateinischen Originals als vielmehr eine Interpretation des Textes aus dem Geist der griechischen Bekenntnisse.

''Unigenitus dei filius'' ist auch der Titel zweier [[Päpstliche Bulle|päpstlicher Bullen]].

== Siehe auch ==
* [[Jesus von Nazaret]]
* [[Trinität]]
* [[Maria (Mutter Jesu)]]
* [[Perichorese]]

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Jesus]]
[[Kategorie:Personenbezeichnung (biblisches Thema)]]