Quelltext der Seite Einfach göttlich

'''Einfach göttlich''' (Originaltitel: ''Small Gods'') ist ein [[Roman]] von [[Terry Pratchett]] aus dem Jahr 1992. Er ist der dreizehnte [[Scheibenwelt-Romane|Scheibenwelt-Roman]]. Es handelt sich um die Geschichte des Gottes Om und seine Beziehung zum Reformer und Propheten Brutha. ''Einfach göttlich'' arbeitet sich an Themen wie Religion, dem [[Antikes Griechenland|antiken Griechenland]], der [[Bibliothek von Alexandria]], [[Freiheit]] und [[Sklaverei]], [[Fanatismus|religiösem Fanatismus]] und Philosophie ab.

== Inhalt ==
In diesem Roman dreht sich alles um ''Om'', einen Gott, der als Schildkröte auf der Erde wandelt und sich nicht mehr in seine wahre göttliche Gestalt transformieren kann. Schnell wird klar, dass es ''Om'' an wahren Gläubigen fehlt. Götter werden von Menschen gemacht bzw. vom Glauben erschaffen. Je mehr Gläubige es gibt, umso mächtiger ist der Gott. In Omnien herrscht eine tyrannische Kirche. Zahllose Leute bekennen sich zu ''Om'', aber wahrhafter Glaube findet sich nur noch bei einem Menschen, dem Novizen ''Brutha''. In dessen Hände fällt die Schildkröte und mit diesem nicht eben hellen Burschen muss Om sein Revival in Szene setzen. Eine schwierige Aufgabe, vor allem weil ''Brutha'' zwar innig an ''Om'' glaubt, aber keinesfalls daran, dass sich sein Gott in Gestalt einer mickrigen Schildkröte offenbare.

Bruthas besondere Begabung, ein [[eidetisches Gedächtnis]], bringt ihn in das Gefolge des Exquisitors Vorbis, der grauen Eminenz in der omnianischen Kirchenhierarchie. Die Quisition und ihre Exquisitoren sind die omnianische Variante der katholischen Inquisition und ihrer Inquisitoren und unterscheiden sich in nichts von diesen.

Vorbis, ein eiskalter Glaubensfanatiker, plant schon lange einen Überfall auf den benachbarten Stadtstaat [[Figuren und Schauplätze der Scheibenwelt-Romane#Ephebe und Tsort|Ephebe]]. Im demokratischen und philosophischen Zentrum der Scheibenwelt sieht Vorbis die Wurzel allen Unglaubens, die es zu vernichten gilt. Der ephebische Regierungssitz ist allerdings durch ein fallenreiches, extrem kompliziertes Labyrinthsystem geschützt und eigentlich uneinnehmbar. Mit Bruthas Hilfe neutralisiert Vorbis das Labyrinth, erobert die Stadt und setzt die Bibliothek in Brand. Hauptziel dieser Aktion ist es Didaktylos, den Verfasser des ketzerischen Werkes ''De Chelonian Mobile'' (Die Schildkröte bewegt sich), habhaft zu werden. Das misslingt, und während der Verfolgung des Missetäters erleidet Vorbis einen schweren Unfall.

Begleitet von ''Om'' in Schildkrötengestalt trägt ''Brutha'' den bewusstlosen Exquisitor daraufhin durch die Wüste zurück nach Omnien. ''Om'' drängt ''Brutha'' nachdrücklich, sich den gefährlichen Unsympathischen vom Hals zu schaffen, sprich ''Vorbis'' in der Wüste liegen zu lassen. Unmöglich! ''Brutha'' kann seiner friedfertigen Natur nicht zuwiderhandeln. Kurz vor der Landesgrenze wacht ''Vorbis'' auf, schlägt seinerseits ''Brutha'' bewusstlos und zieht triumphal, als neuer Prophet in die Zitadelle ein. Während der Inthronisation von Vorbis zum neuen Zönobiarchen soll Brutha, der eindeutig zu viel weiß, hingerichtet werden. Diesen Moment nutzt ''Om'' zu einer göttlichen Tat. Vorbis stirbt, erschlagen von einer Schildkröte, die ein Adler vom Himmel fallen lässt. Plötzlich hat Om wieder tausende wahrhafte Gläubige. Er verwandelt sich wieder in den ''Großen Gott'', der er einst war; – mit einem kleinen Unterschied. Er ist verhandlungsbereit. ''Brutha'' einigt sich mit ihm, dass er für 100 Jahre das übliche Göttergetue bleiben lässt und stattdessen an seine Menschen glaubt. Offensichtlich gefällt ''Om'' diese Haltung bis heute. Auch 100 Jahre später, nach Bruthas Tod, bleibt er der menschenfreundlichste und beliebteste Gott der Scheibenwelt.

== Einordnung ==
''Einfach göttlich'' steht unter den Scheibenwelt-Romanen etwas außerhalb der üblichen Buchreihen; abgesehen von [[Figuren und Schauplätze der Scheibenwelt-Romane#Tod|Tod]], verschiedenen Göttern und dem Philosophen Xeno, der auch im Buch ''Pyramiden'' Erwähnung fand, tritt keine aus vorherigen Werken bekannte Figur in Erscheinung. Auch der [[Figuren und Schauplätze der Scheibenwelt-Romane#Der Bibliothekar|Bibliothekar]] der [[Figuren und Schauplätze der Scheibenwelt-Romane#Unsichtbare Universität|Unsichtbaren Universität]] tritt nur in einer kleinen Randbemerkung auf.

Die Nachwirkungen und Rückbezüge späterer Bände dagegen fallen reichlicher aus. So setzt sich 1998 [[Ruhig Blut|Ruhig Blut!]] erneut mit der omnianischen Religion auseinander, diesmal im Zusammenhang mit [[Hexenverfolgung]]. Außerdem werden in diesem Band Legenden aus dem ''Buch des Propheten Brutha'' zitiert. Einige Aktionen geben auch Aufschluss über den augenscheinlichen Wandel der Kirche durch Brutha; so trägt der in diesem späteren Werk erwähnte Priester ''Hilbert Himmelwärts'' um den Hals einen Anhänger in Gestalt einer Schildkröte. In dem Buch [[Weiberregiment (Pratchett)|Weiberregiment]] wird den Borograwiern, die offensichtlich unter einem verwirrten Gott leiden, ebenfalls Om empfohlen, mit dem Hinweis, dass dessen Religion sich deutlich verbessert habe.

In späteren Bänden tritt der [[Figuren und Schauplätze der Scheibenwelt-Romane#Lu-Tze, der Kehrer|''Geschichtsmönch'' ''Lu-Tze'']] erneut in Erscheinung, der in diesem Buch nur am Rand Erwähnung findet, jedoch offenbar allein durch seine Anwesenheit die Geschichte in ihre Bahnen lenkt. Lu-Tze ist eine der Hauptfiguren des 2001 erschienenen Bandes [[Der Zeitdieb]]. In [[Die Nachtwächter]] spielt er ebenfalls eine wichtige und aktive Rolle.

== Motive ==
Charakteristisch für Pratchetts Scheibenwelt-Romane ist die Tatsache, dass sämtliche Bücher von durchgehenden [[Motiv (Literatur)|Motiven]] geprägt sind, die durchaus aus der realen Welt stammen. Auch ''Einfach göttlich'' hat mehrere Motive, auf denen die erzählte Welt aufbaut.

=== Das Wesen von Göttern und Glaube ===
Terry Pratchett schildert [[Gott|Götter]] in ihrem Wesen durchaus anders, als ihre Rezeption in der realen Welt aussieht. Er beschreibt eine [[Polytheismus|polytheistische]] Vielzahl an Göttern für unterschiedliche „Zuständigkeitsbereiche“ und unterscheidet ferner zwischen ''hohen'' und ''geringen Göttern'' (daher der englische Originaltitel ''Small Gods'').

Nach Pratchett ist für die Macht eines Gottes außerdem die Anzahl seiner [[Glaube (Religion)|Gläubigen]] entscheidend, da die Götter durch innigen Glauben Macht erhalten, die sie Wunder vollbringen lässt. Ein ähnliches System findet sich auch in dem Computerspielreihe ''[[Populous]]''.

In der Realität streben manche Religionen ebenfalls nach der höchstmöglichen Anzahl von Gläubigen, d.&nbsp;h. von Mitgliedern ihrer Organisation, um die Macht ihres Gottes zu steigern.

=== Religion und ihre Auswirkungen ===
Das von Pratchett beschriebene Land ''Omnien'' ist durchaus als Parabel auf große [[Monotheismus|monotheistische]] [[Weltreligion]]en zu sehen. Omnien ist eine [[Theokratie]], bei der die geistlichen Führer auch weltliche Macht haben, die sich allerdings ausschließlich auf den religiösen Führungsanspruch gründet. Der einzige Weg, Macht zu erlangen, besteht darin, sich in der kirchlichen Hierarchie hochzuarbeiten. Dieser Verweis auf einen Zusammenhang zwischen weltlicher und ideologischer Macht kann auch [[Totalitarismus|totalitär]] bezogen gedeutet werden.

Weiterhin beschreibt Pratchett eine Religion, die Verbrechen in Form der [[Inquisition]] begeht. Diese Verbrechen werden ebenso wie der Herrschaftsanspruch religiös legitimiert, die Opfer werden als [[Ketzer]] bezeichnet. Auch wird hier eine elementare Logik des [[Fanatismus]] aufgegriffen: Es wird argumentiert, dass die Inquisition durch göttliches Wirken ausschließlich Schuldige aufspürt und bestraft (Zitat: ''Der Verdacht lieferte den Beweis.''). Die Inquisition hinterfragt keineswegs ihr Handeln, sondern verlässt sich ausschließlich auf die religiöse Bestimmung ihrer Taten.

Zuletzt bemüht Pratchett den häufig von [[Kirchenkritik]]ern beschriebenen Punkt, die Kirche würde sich durch ihr Verhalten und ihre Institutionalisierung von der Essenz ihrer Lehre entfernen. In Pratchetts Roman tritt dies dadurch hervor, dass die omnianische Kirche zwar mächtig sei, der Gott Om jedoch keinen wahren Glauben empfange. Vielmehr, so Pratchett, seien die Gläubigen den Statuen des Gottes, den falsch überlieferten Werken der Propheten und den machtbewussten Predigern aufgesessen.

=== Weltbilder ===
Pratchett [[parodie]]rt in seinem Werk den Widerspruch zwischen dem [[Weltbild]] des [[Ptolemäus]] und dem von [[Nicolaus Copernicus]] bzw. [[Galileo Galilei]]. Ptolemäus war der Ansicht, dass die [[Erde]] das Zentrum des Weltalls bilde und sich sämtliche Himmelskörper ([[Sonne]], [[Mond]], [[Planeten]]) um sie drehten. Kopernikus hingegen vertrat die Auffassung, dass sich die Erde lediglich wie alle anderen Planeten auf einer Kreisbahn um die Sonne befinde, die im Mittelpunkt des Planetensystems stehe. [[Johannes Kepler|Kepler]] und Galilei entwickelten im 16. Jahrhundert diese Theorien weiter, da sie mit Hilfe von [[Teleskop]]en die Planetenbewegungen genau untersuchen konnten. Da die [[Römisch-katholische Kirche|katholische Kirche]] das ptolemäische System vertrat, geriet Galilei in Konflikt mit der Inquisition, formulierte jedoch seine berühmte These ''Eppur si muove'' ([[Italienische Sprache|Italienisch]]: ''Und sie bewegt sich doch'').

Auf dieses Zitat spielt Pratchetts Satz ''Die Schildkröte bewegt sich'' an. Kurioserweise vertritt die omnianische Kirche ein dem kopernikanischen Weltbild sehr ähnliches System, wohingegen Pratchetts Scheibenwelt tatsächlich (aus der Sicht der Fiktion) von vier auf dem Rücken der Schildkröte ''Groß-A’Tuin'' stehenden Elefanten getragen wird, wobei sich die Schildkröte durchs Weltall bewegt.

Ein anderer Ansatzpunkt ist der einer [[Flache Erde|flachen Erde]], wie sie die Scheibenwelt darstellt. Dies ist ebenso der Fall, obwohl die omnianische Kirche das Gegenteil behauptet. Tatsächlich machten die o.&nbsp;g. Weltbilder gar keine Aussagen zur Gestalt der Erde an sich, sondern nur zu deren Standpunkt im Weltall. Entgegen der landläufigen Meinung wurde allerdings zur Zeit der Inquisition von der realen Kirche ''nicht'' die Ansicht vertreten, die Erde sei eine Scheibe.

=== Antike Philosophie ===
Bei der Beschreibung der Stadt ''Ephebe'' spielt Pratchett mehrfach auf [[Griechenland|griechische]] Philosophen der [[Klassische Antike|klassischen Antike]] an. Neben Namen wie ''Xeno'' (vgl. [[Zenon]]) oder ''Abraxas'' (z.&nbsp;B. [[Anaxagoras]]) werden auch immer wieder Werke, Ideen und Eigenheiten genannt. So bewohnt etwa ''Didaktylos'' ein Fass, eine Eigenschaft, die wie sein Name auf [[Diogenes von Sinope]] anspielt. Urn, sein Neffe, ist darüber hinaus praktisch begabt und erforscht neben Philosophie auch die Naturwissenschaften; so entwickelt z.&nbsp;B. er eine [[Dampfmaschine]] oder eine Waffe, die Sonnenlicht bündelt und damit Schiffe in Brand setzt. In der Realität werden Erfindungen ebenfalls vorwiegend militärisch genutzt, so berichtet eine Legende davon, dass der von [[Archimedes]] erfundene [[Flaschenzug]] ebenfalls militärisch genutzt wurde, indem man damit voll beladene Schiffe an einer Seite anheben und versenken konnte. Gegen Ende des Buches erleidet daher auch Urn einen Gewissenskonflikt, da ihm ausschließlich militärische Verwendungen für seine Dampfmaschine einfallen (Zitat des [[Heraklit]]: „Der Krieg ist aller Dinge Vater.“).

Neben dem philosophischen Wirken persifliert Pratchett auch einige antike Vorstellungen der Wissenschaft; so behauptet Urn bei der Erklärung der Dampfmaschine, das Wasser im Kessel werde durch die Wärme wütend und würde deswegen dampfen.

== Sonstiges ==
Die erste deutschsprachige Ausgabe übersetzte [[Andreas Brandhorst]].
Neuübersetzung, 2012, von Gerald Jung. Goldmann, 1995, ISBN 3-442-41566-7

== Weblinks ==
* [https://www.thediscworld.de/index.php/Buch:Einfach_g%c3%b6ttlich Eintrag im deutschsprachigen ''DiscWiki'']
* [https://www.ankh-morpork.de/index.php?seite=3020&book=EG Überblick und Rezensionen auf ''ankh-morpork.de'']

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