Quelltext der Seite Eala Frya Fresena

[[Datei:Ostfriesland CoA.svg|mini|200px|Wappen Ostfrieslands mit dem später hinzugefügten Wahlspruch]]

'''Eala Frya Fresena''' ist ein friesischer [[Wahlspruch]] und wird gelegentlich als zentraler Ausdruck der [[Friesische Freiheit|Friesischen Freiheit]] hervorgehoben. Er soll am [[Upstalsboom]], einem mittelalterlichen Versammlungsplatz nahe [[Aurich]], von den versammelten [[Friesen]] ausgerufen worden sein. Die Redeweise ist jedoch erst im 16. Jahrhundert belegt, und nur als Trinkspruch. Sie wurde im späten 18. Jahrhundert mit dem Upstalsboom in Verbindung gebracht.<ref>[[Tileman Dothias Wiarda]]: ''[http://books.google.nl/books?id=cn5DAAAAcAAJ&pg=PA118 Von den Landtagen der Friesen in den mittlern Zeiten bey Upstalsboom.]'' Aurich 1777, S. 118.</ref>

== Trinkspruch ==
Die historische Bezeugung des Satzes setzt erst spät ein, und zwar nicht in [[Ostfriesland|Ost-]], sondern in [[Provinz Friesland|Westfriesland]] (westlich der [[Lauwers]]). Nach dem [[Germanistik|Germanisten]] Pieter&nbsp;Sipma ist der offenbar sprachlich verderbte Spruch im [[Altfriesische Sprache|Altfriesischen]] überhaupt nicht belegt, sondern soll zum ersten Mal 1588 bei Cornelius&nbsp;Kempius auftauchen.<ref>[[Karl von Richthofen (Rechtshistoriker)|Karl von Richthofen]]: ''[https://books.google.nl/books?id=qhMGAAAAQAAJ&pg=PA703 Altfriesisches Wörterbuch]''. Göttingen 1840, S. 703.</ref><ref>Pieter Sipma: Eala Fria Fresena. In: ''De Pompeblêdden''&nbsp;19, 1948, S.&nbsp;21–24.</ref> Dieser bezeugt, dass man in Friesland die Gäste mit einem vollen Trinkbecher begrüßt und sie zu einem Händedruck und einem Kuss einladet: ''Het ghildt eele ffrye ffryse'' („Es gilt Dir Heil, freier Friese!“ oder „Es gilt Dir, edler freier Friese!“). Der Gast sollte antworten: ''Ffaer wael ele vrye ffrise'' („Es gehe Dir wohl, edler freier Friese!“). Beim Zutrinken hätte man zudem nicht zwischen Männern und Frauen unterschieden. Es handelt sich zwar nicht um den ältesten Hinweis. Bereits Reyner Bogerman erwähnt in seiner Sprichwortsammlung aus 1551 den verkürzten Satz: ''ey ele Frese''.<ref>Tjitze J. de Boer: [http://images.tresoar.nl/wumkes/periodieken/dvf/dvf-0269-1900-19.pdf Reyner Bogerman’s Friesche rijmspreuken]. (PDF; 2,1&nbsp;MB) In: ''De Vrije Friesch.'' 19, 1900, S. 207–279, 254, 261 (''ele'' = „edle“).</ref> Dennoch ist die Überlieferung dünn.

Spätere Versionen sind ebenfalls kürzer, wie 1617 bei dem Juristen Sibrandus&nbsp;Siccama ''Ela fria Fresa!'' oder im Plural ''Ela fria Fresena!'', verzeichnet in seiner Ausgabe der altfriesischen Gesetze.<ref>Sibrand Siccama: ''[https://books.google.nl/books?id=24lnAAAAcAAJ&pg=PA65&dq=%22fria%20fresena%22 Lex Frisionum sive antiquæ Frisiorum leges, a reliquis veterum Germanorum legibus separatim ædita]''. Franeker 1617. S. 65.</ref> Laut Siccema war es bis zum Ende des 15. Jahrhunderts die übliche Begrüßung, die aber unter die sächsische und geldrische Herrschaft nach 1498 außer Gebrauch gekommen war. Es wird vermutet, dass man schon in seiner Zeit die ursprüngliche Bedeutung der Wörter nicht mehr kannte, weshalb der Satz auf Lateinisch als ''nobiles liberi Frisones'', d.&nbsp;h. „edle freie Friesen“ aufgefasst wurde.<ref>Hinrich Siuts: ''Bauern und Landhandwerker in Ostfriesland. Eine Darstellung aufgrund der Erhebungen von Bernhard Klocke 1979-1984.'' Cloppenburg 2004, S. 217. So auch: Tiede Roelofs Dijkstra: [https://books.google.nl/books?id=UH5AAQAAMAAJ&pg=RA3-PA157 Zeden en gewoonten uit vroegeren tijd]. In: ''Nieuwe Friesche Volks-Almanak'' 7, 1859, S. 154–160, hier S. 157.</ref> Siccama beruft sich zudem auf eine ungenannte holländische Chronik, in der die Friesen des „Keysers vrije“ genannt wurden, weil sie ihre Freiheit [[Karl der Große|Karl des Großen]] verdankten.

Das Wort ''eal'' oder ''eel'' („edel“) ist im [[Westfriesische Sprache|Westfriesischen]] des 19. Jahrhunderts relativ gut belegt.<ref>''Wurdboek fan de Fryske taal / Woordenboek der Friese taal (WFT) Online'', [https://gtb.ivdnt.org/iWDB/search?actie=article&wdb=WFT&id=18538&lemmodern=edel&domein=0&conc=true Stichwort: ''eal''], var. [https://gtb.ivdnt.org/iWDB/search?actie=article&wdb=WFT&id=18538 ''eel''] und [https://gtb.ivdnt.org/iWDB/search?actie=article&wdb=WFT&id=18447 ''eabel'']. Vgl. jedoch das [https://gtb.ivdnt.org/iWDB/search?wdb=WFT&actie=article&uitvoer=HTML&id=18539 Stichwort: ''eala''].</ref>
Eine derartige (innerlich widersprüchliche) [[Ständeordnung|Standesbezeichnung]] ist jedoch aus dem Mittelalter nicht bekannt.<ref>Eine Ausnahme bietet der aus einem nordfriesischen Lied bekannte Terminus ''adlige Booiine'', dass aber vom dänischen ''[[Odelsbonde]]'' („[[Yeoman|erbeigener Bauer]]“ oder „[[Freibauer (Mittelalter)|Freibauer]]“) stammt.</ref>

== Englische Gegenstücke ==
Es handelt sich um einen Spruch, der möglicherweise auf eine englische Sage bei [[Geoffrey von Monmouth]] zurückgeht, nach der die verräterische Rowena, Tochter des legendären Heerführers [[Hengest]] ihrem König [[Vortigern]] den Becher reichte mit den Wörtern: ''Lauerd King, waesseil!'' („Lord König, seid gesund!“). Dieser hätte den Pokal angenommen und den Segenswunsch mit einem ''Drichheil!'' („Trinke gesund!“) begegnet. Der in England weit verbreitete Trinkspruch lautete deshalb ''Waes hael!'', worauf ''Drinc hael!'' geantwortet wurde. In niederländischen Texte wurde daraus im 16. Jahrhundert ''Wacht heyl!'' und ''Drinct heyl!''

In der westfriesischen Geschichtsschreibung des späten 16. Jahrhunderts hat man Hengest für einen Friesen gehalten und seine vermeintliche Trinksitten als friesisch erkannt. Die Anlehnung am englische Trinkrituale wurde wohl dadurch gefördert, das man in England und Westfriesland ähnliche Trinkgefäße (in England die sogenannten ''Wassail-cups'') und ähnliche [[Trinkhorn|Trinkhörner]] benutzte, um die Getränke herumzureichen.

Inwiefern der Satz tatsächlich zu den praktizierten Trinksitten gehörte, bevor er im 19. Jahrhundert wiederentdeckt wurde, ist ungewiss.

== Sprachliches ==
Die Übersetzung des Satzes ist umstritten. Die Autoren des 17. Jahrhunderts meinten, es handle sich um „edle freie Friesen“, doch seit Mitte des 18. Jahrhunderts wurde das Wort ''ela'' oder ''eala'' zunehmend als [[Interjektion]] („Wohlauf!“, „Seid gegrüßt!“, „Willkommen!“ „Ach!“ oder „[[O (Interjektion)#Verwendung als Vokativ|O]] [freie Friesen]!“) aufgefasst.

Die Schreibweise ''Eala fria Fresena'' wurde erst 1746 vom ostfriesischen Regierungsrat [[Matthias von Wicht]] in Anlehnung an [[Altenglische Sprache|altenglische]] Beispiele eingeführt.<ref>Matthias von Wicht: ''[https://books.google.nl/books?id=DcDLFDfWfKcC&pg=PA104 Das ostfriesische Land-Recht nebst dem Deich- und Syhlrecht.]'' Aurich 1746, S. 104 (Anm.).</ref> Von Ostfriesland aus hat sie sich sodann um 1840 in Westfriesland und später auch in Nordfriesland verbreitet.<ref>Joost Hiddes Halbertsma: ''[https://books.google.nl/books?id=UCNbAAAAQAAJ&pg=PA161 Letterkundige naoogst]''. Deventer 1840, S. 161. ''[https://books.google.nl/books?id=KgRWAAAAcAAJ&pg=PA823 Lexicon Frisicum].'' Bd. 1: A-Feer. Deventer 1872, Sp. 824 ([https://lexiconfrisicum.ivdnt.org/docs/EALA/5516 hier] als durchsuchbares Datenbestand mit friesische Übersetzung durch Anne Dykstra, Instituut voor de Nederlandse Taal, Leiden, 2018–2022). Nikolaus Outzen: ''[https://books.google.nl/books?id=kKpTAAAAcAAJ&pg=PA59 Glossarium der friesischen Sprache].'' Kopenhagen 1837, S. 59.</ref>

Die Interjektion ''ēalā'' findet sich zwar im Altenglischen. Diese kann jedoch nicht unmittelbar mit ''Eala frya Fresena'' in eine direkte Beziehung gebracht werden, da der altenglische [[Diphthong]] ''ēa'' (wie bei ''brēad'' „Brot“) im Altfriesischen in der Regel einem gedehnten ''ā'' (''brād'') entspricht. Der Freudenruf ''hilla!'' („Juchhei!“) ist immerhin 1640 bei dem Dichter [[Gysbert Japicx]] bezeugt und entspricht einer ähnlichen Form im Englischen.<ref>Gysbert Japicx: ''[https://www.dbnl.org/tekst/japi001frie02_01/japi001frie02_01_0008.php?q=hilla#hl1 Friesche rymlerye]'' (1668). 2. Aufl. Leeuwarden 1681, S. 6 (''Hilla! het Famke sjog ik dear?'').</ref><ref>Joost Hiddes Halbertsma, ''[https://books.google.nl/books?id=KgRWAAAAcAAJ&pg=PA823 Lexicon Frisicum].'' Bd. 1: A-Feer. Deventer 1872, Sp. 824 (Online, Stichwörter [https://lexiconfrisicum.ivdnt.org/docs/EALA/5517 ''heilla!'' (1)], [https://lexiconfrisicum.ivdnt.org/docs/EALA/5518 ''heilla!'' (2)], ''[https://lexiconfrisicum.ivdnt.org/docs/hilla!/5519 hilla!]''). ''Oxford English Dictionary (OED)'', Stichwörter ''hilla'' und ''hillo''.</ref> Als ''heila!'' oder ''hela!'' ist er spätestens seit 1684 im Niederländischen bezeugt.<ref>Philippe la Grue: ''[https://books.google.nl/books?id=C_9mAAAAcAAJ&pg=PA182 Grammaire Flamande, contenant des regles solides, et les vrays fondamens …]''. Amsterdam 1684, S. 182.</ref> Es könnte sich sodann, nach Analogie mit dem Ausruf ''hol(l)a'' („Hallo da! Warte Mal! Pass auf!“), um eine Neubildung handeln, in der man den älteren Freudenruf ''ei'', ''hé'' oder ''heah'' mit dem französischen Partikel ''-là'' („da“) verbunden hat.<ref>Michiel de Vaan: [https://etymologiebank.nl/trefwoord/hola Hola.] In: ''[https://www.neerlandistiek.nl Neerlandistiek. Online-tijdschrift voor taal- en letterkunde]'', 4. Februar 2016. Halbertsma berichtet, man hätte zu seiner Zeit das holländische ''hola!'' („Pass auf!“) auf Friesisch als ''heilla!'' ausgesprochen, was leicht zu einer Verwirrung mit anderen fast gleichbedeutenden [[Homonym]]en geführt haben dürfte. Siehe auch: ''Wurdboek fan de Fryske taal / Woordenboek der Friese taal (WFT)'', Stichwörter ''[https://gtb.ivdnt.org/iWDB/search?actie=article&wdb=WFT&id=1853 eala]'', [https://gtb.ivdnt.org/iWDB/search?actie=article&wdb=WFT&id=38679 ''hela'' (var. ''hilla'')] und [https://gtb.ivdnt.org/iWDB/search?actie=article&wdb=WFT&id=41092 ''hola'']. ''Woordenboek der Nederlandsche Taal (WNT)'', Stichwörter ''[https://gtb.ivdnt.org/iWDB/search?actie=article&wdb=WNT&id=M015736 ei<sup>II</sup>]'', ''[https://gtb.ivdnt.org/iWDB/search?actie=article&wdb=WNT&id=M024728 he]'', ''[https://gtb.ivdnt.org/iWDB/search?actie=article&wdb=WNT&id=M024729 heah]'', ''[https://gtb.ivdnt.org/iWDB/search?actie=article&wdb=WNT&id=M025121 hei<sup>VII</sup>]'', ''[https://gtb.ivdnt.org/iWDB/search?actie=article&wdb=WNT&id=M025160 heila]'', ''[https://gtb.ivdnt.org/iWDB/search?actie=article&wdb=WNT&id=M025280 hela]'' und ''[https://gtb.ivdnt.org/iWDB/search?actie=article&wdb=WNT&id=M026175 hola]''. Eelco Verwijs und Jacob Verdam: ''Middelnederlandsch woordenboek (MNW)''. 1885–1929, Stichwort ''[https://gtb.ivdnt.org/iWDB/search?actie=article&wdb=MNW&id=08543 ey]''.</ref> Nachträglich dürfte man darin das altenglische ''ēalā'' erkannt haben.

Immerhin ist es nicht ganz auszuschließen, dass es sich ursprünglich um das altfriesische Wort ''ēthel'' („adelig, edel“) gehandelt hat. Das Wort ''eel'' („edel“) ist seit 1503 im Niederländischen belegt.<ref>''Woordenboek der Nederlandsche Taal (WNT)'', Stichwort ''[https://gtb.ivdnt.org/iWDB/search?actie=article&wdb=WNT&id=M015540 edel]''.</ref> Das [[Westfriesische Sprache|Westfriesischen]] ''eal'' oder ''eel'' ist erst im 19. Jahrhundert dokumentiert, doch war der entsprechende Personenname Eelka bereits im Spätmittelalter verbreitet.<ref>''Wurdboek fan de Fryske taal / Woordenboek der Friese taal (WFT) Online'', Stichwörter [https://gtb.ivdnt.org/iWDB/search?actie=article&wdb=WFT&id=18538&lemmodern=edel&domein=0&conc=true ''eal''], var. [https://gtb.ivdnt.org/iWDB/search?actie=article&wdb=WFT&id=18538 ''eel''] und [https://gtb.ivdnt.org/iWDB/search?actie=article&wdb=WFT&id=18447 ''eabel''].</ref>

Vor allem in Deutschland setzte sich seit dem 19. Jahrhundert die Interpretation durch, dass das Wort ''eala'' auch als „Heil“ verstanden werden könne. Sprachlich wäre das nicht unmöglich, doch gibt es dafür keine konkrete Hinweise.

Weshalb man die Form ''Fresena'' in dem (in diesem Zusammenhang selten belegten) Genitiv Plural wiedergegeben hat, ist nicht eindeutig geklärt. Laut des Sprachforschers Pieter Sipma gibt es einen Präzedenzfall (''agene'' „Augen“).<ref>Pieter Sipma: Eala Fria Fresena. In: ''De Pompeblêdden''&nbsp;19, 1948, S.&nbsp;21–24.</ref> Der Historiker [[Georg Sello]] glaubt zwar, man hätte den niederdeutschen (oder frühniederländischen) Nominativ ''Fresen'' durch Anhängung eines dem Altfriesischen entlehnten Plural-a „friesisch aufputzen“ wollen.<ref>Georg Sello: [https://bibliothek.ostfriesischelandschaft.de/wp-content/uploads/sites/3/dateiarchiv/1503/EJ21.pdf Vom Upstalsbom und vom Totius-Frisiae-Siegel]. (PDF; 27&nbsp;MB) in: ''Jahrbuch der Gesellschaft für bildende Kunst und vaterländische Altertümer zu Emden'' 21, 1925, S. 65–137, hier S. 117. Vgl. Friedrich Ritter: Eala Frisa Fresena. In: ''Upstalsboom-Blätter'' 1, 1911/12, S. 4–7.</ref> Doch konnte Siccama zurückgreifen auf ein seitdem verschollenes altfriesisches Manuskript des 15. Jahrhunderts, in dem die korrumpierte Wortbildung bereits mehrfach vorhanden war.<ref>Sibrandus Siccama, ''[https://books.google.nl/books?id=24lnAAAAcAAJ&pg=PA123&dq=%22fre%C3%9Fna%22 Lex Frisionum sive antiquæ Frisiorum leges, a reliquis veterum Germanorum legibus separatim ædita]''. Franeker 1617, S. 75, 114, 123. Han Nijdam, Arjen Versloot und Henk D. Meijering: [https://pure.uva.nl/ws/files/1690544/133971_397476.pdf Kodeks Siccama. Spoaren fan in ferdwûn Aldwestfrysk rjochtshânskrift] (PDF). In: ''Us Wurk'' 61, 2012, S. 1–56, hier S. 30, 48, 50.</ref>

== Neubelebung im 19. und 20. Jahrhundert ==
Der Spruch wurde in der Spätaufklärung wiederentdeckt und neubelebt. Das war vor allem dem ostfriesischen Historiker und [[Ostfriesische Landschaft|Landschaftssekretär]] [[Tileman Dothias Wiarda]] zu verdanken, der seit 1777 seine Darstellung der mittelalterlichen Landtage am Upstalsboom mit einem romantisch gefärbten Gedanken über altherkömmliche Trinksitten, volkstümliche Bräuche und vermeintliche Freiheitsretorik verband. In einem 1818 abgefasstes Schrift heißt es:
{{Zitat
 |Text=Es läßt sich daher bei solchen Landtagen, wozu jedermann den freien Zutritt hatte, auf den Zusamsammenfluß vieler Menschen aus allen Klassen rechnen. […] Diese fremden Gäste werden dann, nach allgemeiner vaterländischen Sitte, mit einem Händedruck, mit einem Kusse und dem friesischen Gruße: ''Eala fria Fresena'', willkommen du freier Friese, von Männern, Weibern und Dirnen empfangen seyn. Bei den Friesen war es auch alten Herkommens, daß dem Fremden zum Willkommen aus einem, mit Wein oder Bier angefüllten Trinkhorn oder Becher zugetrunken wurde: ''het ghild eele frye Freese'', dir gilt es, edler freier Friese; worauf dieser den ihm gereichten halb geleerten Becher annahm, und denn mit den Worten zurück gab: ''Faer wel eele frye Freese'', d.i. auch es gehe dir wohl, oder es bekomme dir wohl, edler freie Friese. Hierauf gaben sie sich die rechte Hand, und küßten sich ohne Unterschied des Geschlechts. […]<br />Daß die Friesen, nach alter germanischer Gewohnheit, nach verrichteten Landtags-Geschäften am Abend, oder wohl gar bis zu den frühen Morgen wacker werden gezechet haben, und es an Volkslustbarkeiten nicht gefehlet haben mag, darf wohl nicht bezweifelt werden.
 |ref=<ref>Tileman Dothias Wiarda: ''[https://books.google.nl/books?id=6YhUAAAAcAAJ&pg=PA65 Von den Landtagen der Friesen in den mittleren Zeiten bei Upstalsboom]''. Leer 1818, S. 65–66.</ref>}}
Damit entwarf Wiarda, wohl von den politischen Ereignissen seiner eigenen Zeit beeindruckt, das Bild einer idealisierten Volksversammlung, der zugleich als Wunschbild für eine ersehnte demokratische Zukunft dienen konnte. Der Spruch bildete bei ihm einen Gegenstück zur zeitgenössischen Parole „[[Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit|Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit]]“ (so [[Martin Tielke]]).<ref>Martin Tielke: Der Upstalsboom als Gedächtnisort. In: Hajo van Lengen (Hg.): ''Die Friesische Freiheit des Mittelalters. Leben und Legende.'' Aurich 2003, S. 436–461, hier S. 448.</ref>

Der überlieferte Satz ''Eala frya Fresena'' wurde im 19. Jahrhundert politisch instrumentalisiert und in den Westfriesland, Ostfriesland und Nordfriesland auf unterschiedlicher Weise eingesetzt.
=== Ostfriesland ===
In Ostfriesland wurde der Spruch zur Parole einer Regionalbewegung, die die Wiederherstellung der altständischen Selbstverwaltung zum Ziel hatte. Er diente zum Beispiel als Wappenspruch auf einem kostbaren Tafelaufsatz in Gestalt eines Upstalbooms, den die ostfriesischen Landstände 1843 dem Kronprinzen von Hannover als Brautgift überreichten.<ref>Martin Tielke: Der Upstalsboom als Gedächtnisort. In: Hajo van Lengen (Hg.): ''Die Friesische Freiheit des Mittelalters. Leben und Legende.'' Aurich 2003, S. 436–461, hier S. 453.</ref> Doch wurde er auch von den Demokraten übernommen und politisch umgesetzt, wie bereits in einem „friesischen Volkslied“, das Rudolf Ihnen 1842 veröffentlichte (siehe unten). Im Revolutionsjahr 1848 ließen sich die Stände vorübergehend von der aufgeheizten Stimmung mitreißen. Zu lange hätten die Ostfriesen vom ererbten Ruhm des Upstalsbooms gezehrt und gezecht, jetzt solle man handeln, warnten die Demokraten.<ref>Dietrich Bischoff: ''Ostfriesland in der deutschen Bewegung 1848-49.'' Aurich 1937, S. 125–126. Heinrich Schmidt: ''Politische Geschichte Ostfrieslands''. Pewsum 1975, S. 407–424.</ref> In einem Grußwort an die [[Frankfurter Nationalversammlung]] heißt es:
{{Zitat|Text=Denn wir sehen, dass ihr einen Upstallsboom für ganz Deutschland aufgeplanzt habt zu Frankfurt. Um diesen Baum deutscher Freiheit wollen wir mit euch uns schaaren und mit ihm wollen wir mit Euch stehen und fallen. Deshalb begrüßen wir Euch und alle Deutschen statt mit dem altfriesischen ''Eala frea Freesena!'' mit dem deutschen Brudergruß: Heil Euch, ihr freien deutschen Männer!<ref>Martin Tielke: Der Upstalsboom als Gedächtnisort. In: Hajo van Lengen (Hg.): ''Die Friesische Freiheit des Mittelalters. Leben und Legende.'' Aurich 2003, S. 436-461, hier S. 453-457.</ref>}}
Bald verwehte der liberale Zeitgeist. Der ostfriesischen Lokalpatriotismus verband sich wiederum mit restaurativen Gedanken adelig-großbäuerlicher Prägung. Der Satz diente fortan als Wappenspruch des alten Upstalsboomwappens, zum ersten Mal in der 1848 fertig gestellten Ständesaal der Ostfriesische Landschaft in Aurich. Auf ähnlicher Weise erschien der Spruch 1865 auf einen Gedenktaler zur [[Schlacht bei Waterloo]] (1815) sowie auf einen zweiten, der die 50-jährige Zugehörigkeit Ostfrieslands zu Hannover feierte.

Spätestens um die Jahrhundertwende wurde der Freiheitsspruch jedoch erneut von fortschrittlichen Politikern sowie von der eher bürgerlichen ausgerichteten Heimatbewegung aufgegriffen. Er schmückte Aushangschilder und farbig gedruckte Wandtafel,<ref>Brigitte Junge: ''[https://books.google.nl/books?id=6ju--ANpfzoC&pg=PA31 Aus der Schatztruhe Ostfrieslands. Museumsstücke erzählen Geschichte(n)]''. Erfurt 2013, S. 31.</ref> später auch silberne Löffel, Teedosen und Notgeldschienen. Die Sonntags-Beilage der ''Emder Zeitung'' bekam 1894 den Namen ''Eyla frya Fresena''. Der liberale Reichstagsabgeordneter Jan Fegter aus Norden führte 1912 seinen Wahlkampf auf platt mit dem Gedicht „Jan müt rin“:
<poem style="margin-left:1.6em; font-style:italic;">
Un in de Rieksdag hört en Mann,
En Fegter! — un kin Engelkes!
Eala frya fresena!
Wi sund en Volk van fräe Frasen!<ref>[https://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:010974911:mpeg21:a0118 Oost-Friesche verkiezingsleus]. In: ''Algemeen Handelsblad'', 12.12.1912.</ref>
</poem>
In der Nazizeit wurde den Satz als Beweis altherkömmlicher friesischer Heldenmut in den Katalog deutscher Regionalsprüche aufgenommen.<ref>Jef Hinderdael: ''[https://resolver.kb.nl/resolve?urn=MMKB18C:052564000:00065 Brieven van de Lüneburger Heide].'' Soest 1940, S. 57. Es betrifft das Gut Thansen, das vom [[Verein für Deutsche Kulturbeziehungen im Ausland]] für Propagandazwecke benutzt wurde.</ref> ''Eala frya fresena!'' galt demzufolge als Kampfruf eines „Friesen-Bataillons“, das Sommer 1940 nach Frankreich hervorstieß, bevor es nach Dänemark und Russland verlegt wurde.<ref>Paul Wessels: [https://ostfrhist.hypotheses.org/576 Siegfried Kunstreich und sein „Bildwerk“ des Friesen-Bataillons 1940]. Hypotheses: [[Blog für ost-friesische Geschichte]], 23. November 2021.</ref> Dessen ungeachtet blieb den Satz auch in den Nachkriegsjahren im allgemeinen Gebrauch, jetzt als Teil einer verbindlichen regionalen Identität, die auch von den Behörden gern angesprochen wurde. Er diente zudem als Wappenspruch zum ehemaligen fürstlichen Wappen, das hinfort als Landschaftsemblem benutzt wurde. Zunehmend wurde er mit der touristischen Marke Ostfriesland verbunden. Der in Beton eingelassene Spruch ist seit 2018 zusammen mit den Wörtern „Friesische Freiheit“ am Upstalsboom zu lesen. Der Spruch, der Ort und den Begriff der „friesische Freiheit“ gelten heutzutage in Ostfriesland – so der Historiker Paul Wessels – durchaus als Synonyme.<ref>Paul Wessels: [https://books.google.nl/books?id=6cY0EAAAQBAJ&pg=PA51 Der Upstalsboom zu Aurich.] In: Henning Steinführer und Gerd Steinwascher (Hg.): ''Geschichte und Erinnerung in Niedersachsen und Bremen: 75 Erinnerungsorte.'' Göttingen 2021, S. 51–56.</ref>

=== Niederlande ===
Der umformulierte Satz ''Ela frya Fresena'' wurde in den Niederlanden seit etwa 1840 in liberalen Flugschriften verwendet.<ref>Montanus de Haan Hettema: ''[https://books.google.nl/books?id=8NJSAAAAcAAJ&pg=PA14 Het stemregt in Nederland. Een woord aan mijne landgenooten en bijzonderlijk aan de Friezen]''. Dokkum 1840, S.&nbsp;14.</ref>
Seit dem Ausgang des 19. Jahrhunderts war es einer der Parole der nationalfriesischen Bewegung, die vor allem auf Gleichberechtigung der eigene Sprache, Kultur und Wirtschaft hinzielte.

== Friesische „Volkslieder“ ==
Sängerfeste, Lieder, Gedichte und Trinksprüche spielten in den demokratischen Bewegungen des 19. Jahrhunderts eine große Rolle. Sie wurden ebenfalls von den Burschenschaften übernommen. Das 1811 gegründete [[Corps Frisia Göttingen|Corps Frisia]] in Göttingen führte bereits Mitte der 1820er Jahre den Wahlspruch ''Eala frya Fresena!'' („Heil dem freien Friesen!“) in seinem Wappen.<ref>[[Eduard Beurmann]]: ''[https://books.google.nl/books?id=nSaAEWQBan0C&pg=PA55&dq=%22eala+frya%22 Deutschland und die Deutschen]''. Bd. 3, Altona 1840, S. 55.</ref> Der Sprachforscher Johan Winkler erzählt von seiner Studentenzeit in Amsterdam, um 1865:

{{Zitat
 |Text=‚Auf das alte Vaterland!‘ lautete unserer Trinkspruch, als wir die Bierkrüge gegeneinander stießen: ‚Und auf alle freie Friesen!‘ war die Antwort. ''Eala fria Fresena!'' – damit begrüßten wir uns beim Eintreten, so wie es die alten Friesen taten. ''Ljeavor dead as slav!'' Das war unser Slogan. Wir sangen ‚Fries’sch Blut, steig auf! Nun wolle brausend werden‘ und ‚War'n die alten Friesen frei, Friesensöhne sind auch wir, juchhei!‘
 |ref=<ref>Johan Winkler: ''[https://archive.org/details/oudnederland00winkgoog/page/n346/mode/1up Bier en bierdrinken in Friesland.]'' In: Ders,: ''Oud Nederland''. Den Haag 1888, S. 323-332, hier S. 328 (vom Autor korrigiert aus dem originellen Aufsatz aus 1884, wo der Spruch ''Liävor dead als slaef!'' lautet). Er betrifft zwei Lieder aus Eeltsje Halbertsma und Joost H. Halbertsm: ''De lapekoer fen Gabe Scroar''. 3. Aufl. Deventer 1834, hier leicht geändert nach der Übersetzung von Knut Jungbohn Clement: ''[https://books.google.nl/books?id=LoE7AAAAcAAJ&pg=PA136 Der Lappenkorb von Gabe Schneider aus Westfrisland]''. Leipzig 1846, S. 136 und 155. Das erste Lied ([[De âlde Friezen]]) gilt seit 1875 als Nationalhymne Westfrieslands.</ref>}}

Die nationale Liedkultur wurde in Deutschland jedoch, mehr als in den Niederlanden, spätestens während der Kaiserzeit zunehmend in einen konservativen und antidemokratischen Diskurs eingebunden.

Das älteste Lied mit dem Titel „Ela fria Fresena“ wurde 1828, gewissermaßen als Wahlspruch, im Vorwort des autobiographischen Romans ''Rhonghar Jarr'' des Berufsrevolutionärs [[Harro Paul Harring|Harro Harring]] aufgenommen. Harring lebte damals im Exil in München. Ob das Lied – der Autor nannte es einen [[Psalm]] – jemals gesungen wurde, ist nicht überliefert.
<poem style="margin-left:1.6em; font-style:italic;">
Ich will die Friesen grüßen
Im fernen Vaterland;
Ich will die Muscheln küssen
Am theuren Friesenstrand!<ref>Harro Harring: ''[https://books.google.nl/books?id=mrlkKNfKXm4C&pg=PR7&lpg=PR7&dq=%22ich+will+die+friesen+gr%C3%BC%C3%9Fen%22 Rhonghar Jarr. Fahrten eines Friesen in Dänemark, Deutschland, Ungarn, Holland, Frankreich, Griechenland, Italien und der Schweiz]'', Bd. 1, München 1828, Vorwort. Wiederabgedruckt in: ''Passionsmöwe. Psalmen eines Verbannten'', London 1838. Der Spruch war an Heimreichs Chronik entlehnt.</ref>
</poem>
„Eala Frya Frisia“ lautet der Refrain eines „Friesischen Volkslieds“, das der Demokrat Rudolf Justus Ihnen aus Leer 1842 im ersten Heft der Emder Zeitschrift ''Frisia'' publizierte. Es galt im 19. Jahrhundert als ostfriesische Nationalhymne. Die ersten Strophen lauten (mit einer Anspielung auf [[Johann Wolfgang von Goethe|Goethe]]):
<poem style="margin-left:1.6em; font-style:italic;">
Auf den meerentrung’nen Wiesen
An der wilden Nordsee Strand,
Wohnen wir, wir freie Friesen,
Stolz auf unser Vaterland.
Das der Freiheit edlen Sproß
Stets genährt in seinen Schooß.
Hoch erschall es fern und nah:
Eala fria Fresena!<ref>Rudolph Justus Ihnen: [https://books.google.nl/books?id=yIhTAAAAcAAJ&pg=PA2 Eala fria Frisia (Friesisches Volkslied)]. In: ''Frisia: eine Zeitschrift zur Belehrung und Unterhaltung'' 1 (Emden 1842), S. 2–3.</ref>
</poem>
Weniger erfolgreich war ein kämpferisches Lied des Lehrers Hinrich Janssen Sundermann aus Hesel, das den Titel „Eala Fria Fresena“ trug und [[Theodor Körner (Schriftsteller)|Theodor Körner]]s „Bundeslied vor der Schlacht“ nachgeahmt war:
<poem style="margin-left:1.6em; font-style:italic;">
Willkommen hier, Ihr fries’schen Brüder alle,
Aus Gauen fern und nah!
Als Brudergruß und Lösungswort erschalle
Hoch Fria Frisia!<ref>Dietrich Bischoff: Ostfriesland in der deutschen Bewegung 1848-49, Aurich 1937, S. 117.</ref></poem>

Die Popularität des „Friesischen Volkslieds“ wurde jedoch bald vom nostalgischen Ostfrieslandlied des linken Demokraten [[Enno Hektor]] („[[In Oostfreesland is’t am besten|In Oostfreesland is't am besten]]“) überholt, das sich seit 1850 zuerst in Studentenkreisen, sodann auf dem Lande in unterschiedlicher Fassungen verbreitete.<ref>Gertrud Stendal: ''Die Heimathymnen der preussischen Provinzen und ihrer Landschaften. Eine literarische Charakteristik.'' 1919, S. 120–123 ({{archive.org |dieheimathymnend00broc |Blatt=120 |Hervorhebung=Allmers}})</ref>

Der westfriesche Dichter und Politiker [[Pieter Jelles Troelstra]] publizierte 1886 in Anlehnung an die ostfriesische Vorlage das auf Westfriesisch abgefasste Lied „Eala fria fresena“, das an dritter Stelle im wichtigen [[Liederbuch]] ''Ny Frysk Lieteboek'' aufgenommen wurde.
<poem style="margin-left:1.6em; font-style:italic;">
Fan 'e wylde see besprongen,
Tûzen kearen op 'en nij,
Faak bekampe, nea betwongen,
Wien' de Friezen rûn en frij;
Frijdom wie de heechste wet
Yn it eale Friez'ne hert;
Mannen, sjong, Mannen sjong,
Mannen, sjong 't elkoar dan ta:
„Eala fria Fresena!“<ref>Pieter Jelles Troelstra und P.H. de Groot (Hg.): ''[https://resolver.kb.nl/resolve?urn=KBTRES01:000686000:00011 Ny Frysk Lieteboek]''. Heerenveen 1886, S. 5–6.</ref>
</poem>
<poem style="margin-left:1.6em;">
Vom wilden Meer angegriffen,
Tausendmal und immer wieder,
Oft gekämpft, nie unterworfen,
Sind die Friesen entkommen und frei;
Freiheit war das höchste Gesetz
Im edlen friesischen Herzen;
Männer, singt, Männer, singt,
Männer singt einander zu:
„Eala fria Fresena!“
</poem>

[[Hermann Allmers]] öffnete seine 1860 publizierte ''Dichtungen'' mit dem Gedicht „Friesengruß“. Hierin wurde den Satz „Eala frya Fresena“ mit dem als Friesenspruch qualifizierten Motto „Lieber todt als Sklave“ in Verbindung gebracht.<ref>Hermann Allmers: ''[https://books.google.nl/books?id=C1o6AAAAcAAJ&pg=PA1 Dichtungen.]'' Bremen 1860, S. 1–3.</ref>

Für den [[Rüstringen|Rüstringer]] Heimatbund komponierte Allmers 1892 einen Friesensang oder Friesenlied „Eala Freya Fresena“ mit dem an [[Ernst Moritz Arndt]] erinnernden Motto „Von Niederlands Küste bis Dänemarks Strand“. Das Lied wurde in unterschiedlicher Fassungen und mit verschiedenen Titeln in mehreren Liederbüchern aufgenommen und häufig in Nord- und Ostfriesland aufgeführt.<ref>Axel Behne (Bearb.): ''[https://hermann-allmers.de/fileadmin/downloads/NHA.pdf Repertorium zum Bestand ‚Nachlass Hermann Allmers‘.]'' Cuxhaven: Archiv des Landkreises Cuxhaven, November 2020, Best. 5000, hierin: ''Eala frya Fresena! Friesensang. Von Niederlands Küste bis Dänemarks Strand''. Bremerhaven, o.&nbsp;J.</ref><ref>Gertrud Stendal: ''Die Heimathymnen der preussischen Provinzen und ihrer Landschaften. Eine literarische Charakteristik.'' 1919, S. 125–127 ({{archive.org |dieheimathymnend00broc |Blatt=125 |Hervorhebung=Allmers}})</ref><ref>Brief von Hermann Allmers, in: ''[https://books.google.nl/books?id=gBYEAAAAYAAJ&pg=PA159 Gesellschaft für Bildende Kunst und Vaterländische Altertümer zu Emden]'' 10, H. 1 (1892), S. 159–161.</ref>
<poem style="margin-left:1.6em; font-style:italic;">
Ja, wir wollen uns freu'n, daß wir Friesen sind,
Und die Heimat, die prangende, preisen
Und in kühnlichem Kampf wider Wogen und Wind
Uns wacker und würdig erweisen,
Doch am heiligsten halten das Herzensband,
Das uns fesselt ans grössere Vaterland!
</poem>
Trotz des Nationalpathos wurde das Lied noch in den Nachkriegsjahren ins Westfriesische, ins [[Bökingharder Friesisch|Mooring]] (Nordfriesland) und ins ostfriesische Niederdeutsch übersetzt. Die unterschiedliche Fassungen erschienen 1955 im Liederbuch ''Frisia Cantat''.<ref>Henk T.J. Miedema: [https://www.dbnl.org/tekst/_tsj002195801_01/_tsj002195801_01_0047.php Hermann Allmers, de Friezen en it Friezeliet]. In: ''De Tsjerne'' 13 (1958), S. 174–180.</ref>

''Eyla frya Fresena!'' war ebenfalls der Titel einer Sammlung von Heimatballaden, die der aus [[Norden (Ostfriesland)|Norden]] stammende Literaturwissenschaftler und spätere Kurdirektor [[Willrath Dreesen]] 1906 veröffentlichte.

== Moderne Umdeutungen ==
Neuerdings wird behauptet, der Spruch sei als Umkehrung der [[Feudalismus|feudalen]] Unterwerfung des Niederkniens zu verstehen. Er soll deshalb als „(Steht) auf, (ihr) freien Friesen!“ oder „Erhebt euch, (ihr) freien Friesen!“ verstanden werden.<ref>Älteste Belege dieser Übersetzung auf Google Books: Silke Arends: ''[https://books.google.nl/books?id=RVjIEAAAQBAJ&pg=PT60&dq=%22+auf,++ihr+freien+Friesen!%E2%80%9C Ostfriesland und die Ostfriesischen Inseln. Wissen im Norden]''. Neumünster 2015. Katharina Jakob und Insa Lienemann: ''[https://books.google.nl/books?id=n5oUBQAAQBAJ&pg=PT15&dq=%22erhebt+euch+freie+friesen%22 Ostfriesland für die Hosentasche. Was Reiseführer verschweigen]''. Frankfurt am Main 2015.</ref> Diese Interpretation verbindet sich zwar mit einem anderen westfriesischen Spruch („Wir Friesen knien nur vor Gott“), ist historisch jedoch nicht belegbar. Sie wurde im März 2004 auf Wikipedia veröffentlicht und hat sich seitdem verbreitet.

Als passende Antwort auf ''Eala Frya Fresena'' soll, jedenfalls in Ostfriesland, der [[Ostfriesisches Niederdeutsch|niederdeutsche]] Ausruf ''[[Liewer düd aß Slaawe|Lever dood as Slaav]]'' („Lieber tot als Sklave“) gelten.<ref>[https://www.botschaft-ostfriesland.de/index.php/kulturelles/ostfriesland-wappen/ Das Ostfriesland-Wappen] (2015) bei [https://www.botschaft-ostfriesland.de/ Webshop Botschaft Ostfriesland], abgerufen am 25. Oktober 2023.</ref> Letzterer Ausspruch lautet auf [[Nordfriesische Sprache|Nordfriesisch]] ''Lewer duad üs Slav'' und ist zugleich Wahlspruch im nordfriesischen [[Wappen]]. Er entstammt in dieser Form dem Nationaldenken des 19. Jahrhunderts. Der gleiche Spruch ''Leaver dea as slaef'' ziert seit 1951 das westfriesische Freiheitsdenkmal in Warns bei [[Stavoren]]. Ob es sich um einen aktuellen Brauch handelt, darf bezweifelt werden. Eher ginge es um eine Reminiszenz an die Burschenschaften des 19. Jahrhunderts.

== Siehe auch ==
* [[Friesen]]
* [[Friesische Freiheit]]
* [[Upstalsboom-Taler]]

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Geschichte Frieslands]]
[[Kategorie:Ostfriesland]]
[[Kategorie:Geschichte (Ostfriesland)]]
[[Kategorie:Fremdsprachige Phrase]]
[[Kategorie:Friesische Sprache]]