Quelltext der Seite Die weiße Schlange

{{Dieser Artikel|beschreibt das Märchen '''Die weiße Schlange'''. Für den gleichnamigen Film siehe [[Die weiße Schlange (2015)]].}}
[[Datei:The Green Fairy Book (1902), p. 320.jpg|mini|Illustration von [[Henry Justice Ford]], 1902]]'''Die weiße Schlange''' ist ein [[Märchen]] ([[Aarne-Thompson-Uther-Index|ATU]] 673). Es steht in den ''[[Grimms Märchen|Kinder- und Hausmärchen]]'' der [[Brüder Grimm]] an Stelle 17 (KHM 17).

== Deutsches Märchen (Brüder Grimm, KHM 17) ==

=== Inhalt ===
[[Datei:The Green Fairy Book (1902), p. 323.jpg|mini|Illustration von [[Henry Justice Ford]], 1902]]
Ein König, der für seine Weisheit bekannt ist und dem nichts entgeht, hat die geheimnisvolle Angewohnheit, nach jedem Mittagsmahl noch von einer unter einem Deckel verborgenen Speise zu essen. Den Deckel hebt er erst, wenn niemand zusieht. Ein neugieriger Diener schaut einmal nach und findet darunter eine zubereitete weiße Schlange. Als er davon isst, kann er die Sprache der Tiere verstehen. Als der König ihn beschuldigt, den Ring der Königin gestohlen zu haben, kann er seine Unschuld beweisen, indem er eine Ente schlachten lässt, die zuvor erzählt hatte, dass sie den Ring verschluckt hat. Der König bietet ihm als Entschuldigung einen besseren Posten an. Der Diener lässt sich stattdessen ein Pferd geben und reitet in die Welt hinaus. Unterwegs begegnet er drei Fischen, die er aus dem Schilf rettet, einem Ameisenkönig, dessen Ameisenvolk er schont, indem er einen Umweg reitet, um nicht die Ameisenstraße kreuzen zu müssen, und schließlich drei jungen, noch flugunfähigen hungrigen Raben, die von ihren Rabeneltern verstoßen wurden, und für die er sein Pferd schlachtet. Er kommt zu einem Schloss, dessen schöne Königstochter dem versprochen ist, der eine Aufgabe löst. Wenn es ihm aber misslingt, dann muss er sterben. Er meldet sich als Freier, und der König trägt ihm auf, einen Ring aus dem Meer zu holen. Die drei Fische kommen und bringen ihn für ihn an Land. Die Königstochter will aber keinen Diener heiraten und stellt ihm noch die Aufgabe, drei Säcke Hirse aus dem Gras zu sammeln. Nachdem die Ameisen auch diese Aufgabe für ihn gelöst haben, stellt sie ihm noch die Aufgabe, ihr einen Apfel vom Baum des Lebens zu bringen. Er wandert los, aber die drei Raben holen für ihn den Apfel. Als die Prinzessin davon isst, ändern sich ihre Gefühle und sie heiraten.

=== Herkunft und Varianten ===
[[Datei:Otto Ubbelohde - Die weiße Schlange 3.jpg|mini|Illustration von [[Otto Ubbelohde]], 1909]]
Grimms Anmerkung notiert „Aus dem Hanauischen“ (von [[Hassenpflug (Familie)|Familie Hassenpflug]]). Sie vergleichen bzgl. der hilfreichen Tiere KHM 62 ''[[Die Bienenkönigin]]'' (siehe auch KHM [[Die drei Sprachen|33]], [[Der goldene Vogel|57]], [[Die zwei Brüder|60]], [[Ferenand getrü und Ferenand ungetrü|126]], [[Das Waldhaus|169]], [[Das Meerhäschen|191]]) und bzgl. der Wirkung der weißen Schlange die Sage ''Seeburger See'' (Grimms ''Deutsche Sagen'' Nr. 131) sowie das Vogelherz in KHM 122 ''[[Der Krautesel]]''. Sie nennen noch ''Soldat Lorenz'' aus [[Heinrich Pröhle|Pröhle]]s ''Kindermärchen'' Nr. 7.<ref name=":0">[[s:Kinder-_und_Haus-Märchen_Band_3_(1856)/Anmerkungen#17|Wikisource: Grimms Anmerkung zu ''Die weiße Schlange'']]</ref> Zur weiteren Verbreitung vergleichbarer Märchen außerhalb Deutschlands siehe unten.

In einer Handschrift von [[Ludwig Aurbacher]] in Grimms Nachlass verwirkt ein Ehepaar sein Glück, indem sie neugierig unter des Königs verdeckte Schüssel schauen (später in Aurbachers ''Volksbüchlein'', München 1827, I, Nr. 60, S. 101–104).<ref>Rölleke, Heinz (Hg.): Märchen aus dem Nachlass der Brüder Grimm. 5. verbesserte und ergänzte Auflage. Trier 2001. S. 54–55, 109–110. (WVT Wissenschaftlicher Verlag Trier; ISBN 3-88476-471-3)</ref> Vgl. zur verdeckten Schüssel auch ''Ei so beiß!'', Nr. 67 in [[Ernst Heinrich Meier]]s ''[[Deutsche Volksmärchen aus Schwaben]]'', 1852.<ref>[http://www.zeno.org/Literatur/M/Meier,+Ernst/M%C3%A4rchen/Deutsche+Volksm%C3%A4rchen+aus+Schwaben/67.+Ei+so+bei%C3%9F! Zeno.org: ''Ei so beiß!'' in Meiers ''Deutsche Volksmärchen aus Schwaben'']</ref>

Weiterbearbeitungen Wilhelm Grimms ab der 2. Auflage sind laut [[Hans-Jörg Uther]] wohl von [[Albert Ludwig Grimm]]s Märchen ''Hanns Dudeldee'' inspiriert. Erlernen überirdischen Wissens durch Tiersprache gehöre zum Kernbestand indischen und griechischen Erzählguts sowie neuzeitlicher Märchen.<ref>Hans-Jörg Uther: ''Handbuch zu den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm.'' de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-019441-8, S. 39–40.</ref> Ab der 2. Auflage packt der Diener die Ente „gleich beim Kragen“, zur 6. Auflage will er den Lebensbaum suchen „solange ihn seine Beine trügen“, wie schon in KHM 111 ''[[Der gelernte Jäger]]'' und ähnlich in einem Märchen [[Johann Karl August Musäus|Musäus’]].<ref>Lothar Bluhm und Heinz Rölleke: ''„Redensarten des Volks, auf die ich immer horche“. Märchen - Sprichwort - Redensart. Zur volkspoetischen Ausgestaltung der Kinder- und Hausmärchen durch die Brüder Grimm.'' Neue Ausgabe. S. Hirzel Verlag, Stuttgart/Leipzig 1997, ISBN 3-7776-0733-9, S. 55–56.</ref>

== Internationale Verbreitung ==
Das dem Märchen zugrundeliegende [[Aarne-Thompson-Uther-Index|Aarne-Thompson-]]Motiv ATU 673 (''Die weiße Schlange'')<ref>Thompson, Stith. ''The Folktale''. University of California Press. 1977. p. 181. ISBN 0-520-03537-2</ref> ist Teil einer weit verbreiteten Motivgruppe, in denen der Protagonist die Sprache der Tiere mit Hilfe einer Schlange erlernt - in diesem Fall dadurch, dass er das Fleisch einer weißen Schlange isst.<ref>Frazer, James G. "The Language of Animals". In: ''Archaeological Review''. Vol. I. No. 3. May, 1888. D. Nutt. 1888. pp. 166 and 175-177.</ref> Dieses Motiv ist in Europa gut belegt, häufig in Mittel- und Osteuropa, aber auch in Schottland, Irland, Skandinavien, und dem Baltikum.<ref name=":1">{{Cite book |last=Ranke |first=Kurt |title=Enzyklopädie des Märchens: Suchen-Verführung |publisher=Walter de Gruyter |location= |date=2010 |year= |language=de |pages=647 |isbn=978-3-11-023767-2 |url=https://books.google.de/books?id=l1hQZnGGXLMC&pg=PT338&lpg=PT338&dq=sprache+der+tiere+aarne+schlange&source=bl&ots=lh6BcauHT9&sig=ACfU3U2gE41TVNxX84DxdO_L9F6xf2FVAg&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwiLh_Xii7fqAhVL1qYKHX5uBP8Q6AEwBHoECAsQAQ#v=onepage&q=sprache%20der%20tiere%20aarne%20schlange&f=false}}</ref> Bereits die Brüder Grimm vergleichen das Märchen mit einer schottischen Sage bei [[Grant Stewart]], ''Das Zauberpferd'' bei [[Giovanni Francesco Straparola|Straparola]] 3,2.<ref name=":0" /> Vereinzelte Belege gibt es auch außerhalb von Europa,<ref name=":1" /> eine östliche Fassung ist beispielsweise für Kasachstan belegt, hier allerdings essen die Protagonisten wie in KHM 122 ''[[Der Krautesel]]'' das Herz eines Vogels, nicht einer Schlange.<ref>{{Literatur |Autor= |Titel=Kasachische Volksmärchen |Hrsg= |Sammelwerk= |Band= |Nummer= |Auflage= |Verlag=Schönbrunn-Verlag |Ort= |Datum=1986 |ISBN=978-3-85364-168-2 |Seiten=170-172 |Online=https://books.google.de/books?id=AMT2oQEACAAJ&dq=kasachische+volksm%C3%A4rchen&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwjToomZ9rjqAhXy0qYKHahWDoUQ6AEwAHoECAAQAQ |Abruf=2020-07-06}}</ref> In anderen östlichen Fassungen wird die Schlange nicht getötet, sondern gewährt dem Helden das Wissen um die Sprache der Tiere aus Dankbarkeit für ihre Errettung oder Verschonung (so z.&nbsp;B. aserbaidschanisch<ref>{{Internetquelle |autor=H. Achmed Schmiede (Übersetzer) |url=https://www.zvab.com/versteinerte-Stadt-Aserbaidshanische-M%C3%A4rchen-Illustrationen-Marianne/15619613071/bd |titel=Die versteinerte Stadt. Aserbaidshanische Märchen. |werk= |hrsg=Volk und Welt |datum= |seiten=53-66 |abruf=2020-07-06 |sprache=}}</ref>). Dies entspricht auch der bereits antiken [[Melampus (Seher)|Melampus]]<nowiki/>sage (Apollodor, 1.9).<ref>{{Internetquelle |url=http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0022:text=Library:book=1:chapter=9&highlight=melampus |titel=Apollodorus, Library, book 1, chapter 9 |abruf=2020-07-06}}</ref> In der Erzählung von [[Bhima (Mythologie)|Bhima]] und [[Vasuki]] bietet das indische [[Mahabharata]] eine Fassung, die einen Kampf mit Schlangen und deren freiwillige Hilfe (nicht aufgrund von Dankbarkeit, sondern aufgrund von Verwandtschaft) nebeneinander präsentiert, die übernatürliche Gabe an den Helden ist dabei aber nicht Wissen, sondern Kraft.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.mahabharata.pushpak.de/buch1/mahabharata_b01k128.html |titel=Mahabharata - Buch 1 - Kapitel 128 - Die Kindheit der Prinzen |abruf=2020-07-06}}</ref>

Eine frühe literarische Fassung aus Europa bietet die isländische ''[[Völsunga saga|Völsungensaga]]'' (spätes 13. Jh.), nach der [[Siegfried der Drachentöter|Sigurd]] den Drachen (Wurm) [[Fafnir]] erschlägt, von seinem Herz kostet und so die Sprache der Vögel erlernt.<ref>{{Cite book|last=Raszmann|first=August|url=https://books.google.de/books?hl=de&lr=&id=4grQAAAAMAAJ&oi=fnd&pg=PA1&dq=niflungensage&ots=50PBsZz8FP&sig=6bojXF7B3KRNDh73PGeKuWGftxQ&redir_esc=y#v=onepage&q=niflungensage&f=false|title=Bd. Die Sage von den Wölsungen und Niflungen in der Edda und Wölsungasaga|date=1863|publisher=C. Rümpler|language=de}}</ref> Ähnlich beschreibt [[Saxo Grammaticus]] (''[[Gesta Danorum]]'', V.2.6–V.2.8, 12. Jh.) wie Ericus „der Beredte“ seine Weisheit dadurch erlangte, dass er den Brei aß, den seine Stiefmutter [[Aslaug|Kráka]] für seinen Halbbruder Rollerus bereitet und mit dem Speichel einer schwarzen Schlange angereichert hatte.<ref>{{Cite book|last=Saxo (Grammaticus)|url=https://books.google.de/books?id=67K6BwAAQBAJ&pg=PA269&lpg=PA269&dq=erik+kraka+roller&source=bl&ots=dCMthbbwPC&sig=ACfU3U3h4lQ0uwElLio4RtV9wjaMcEsBUA&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwis6vDnlrjqAhWBl4sKHTl9CWwQ6AEwA3oECAoQAQ#v=onepage&q=eloqu&f=false|title=Gesta Danorum|date=2015|publisher=Clarendon Press|isbn=978-0-19-820523-4|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://de.m.wikisource.org/wiki/Erl%C3%A4uterungen_zu_den_ersten_neun_B%C3%BCchern_der_D%C3%A4nischen_Geschichte_des_Saxo_Grammaticus_Teil_I_B%C3%BCcher_I-V|title=Erläuterungen zu den ersten neun Büchern der Dänischen Geschichte des Saxo Grammaticus Teil I Bücher I-V – Wikisource|access-date=2020-07-06|website=de.m.wikisource.org}}</ref> Verwandte Erzählungen finden sich auch in der Geburtslegende des [[Wales|walisischen]] Barden [[Taliesin]] (''[[Hanes Taliesin]]'', 16. Jh.) sowie in der irischen [[Macgnímartha Finn]] (12. Jh.), nach der der junge [[Fionn mac Cumhaill]] für seinen Lehrmeister ''Finegas'' den „Lachs des Wissens“ (''eó fis'') zubereiten soll, von diesem aber kostet und so das geheime Wissen erwirbt, das ''Finegas'' für sich alleine erwerben wollte.<ref>{{Cite book|last=Nagy|first=Joseph Falaky|doi=10.7591/9781501729058|title=Conversing with Angels and Ancients|date=1997-01-01|publisher=Cornell University Press|isbn=978-1-5017-2905-8 |language=en}}</ref> In diesen keltischen Fassungen ist die Schlange allerdings durch einen Lachs bzw. einen (Kräutersud aus einem) Kessel ersetzt, eventuell aufgrund des Fehlens von Schlangen in der [[Irland (Insel)#Flora und Fauna|Fauna Irlands]].

== Interpretation ==
[[Datei:Snowdrop-Rackham-063.jpg|mini|Illustration von [[Arthur Rackham]], 1909]]
Diese Geschichte enthält sehr viele Elemente, die auch in anderen Märchen vorkommen: Ein unschuldig Bezichtigter, der aber glücklich seine [[Unschuld]] beweisen kann (''[[Die sechs Schwäne]]''), Kenntnis der Sprache der Tiere (''[[Die drei Sprachen]]'') oder Tiere, die ihm aus Dankbarkeit zu Diensten stehen (''[[Die zwei Brüder]]''), und schließlich die Aufgaben, vor die er gestellt wird, um die schöne Königstochter zu bekommen (''[[Die sechs Diener]]'').

Interessant ist die Bedeutung, die der [[Schlangen#Symbolik und Mythologie|Schlange]] hier zukommt. Sie bewirkt Weisheit und die Fähigkeit, andere Wesen zu durchschauen (''[[Ferenand getrü und Ferenand ungetrü]]''). Vielleicht hat der König ja geahnt, dass der Diener etwas Verbotenes getan hat, vielleicht ist er aber auch besonders misstrauisch. In vielen anderen Märchen sind Schlangen oder Menschen, die mit ihnen verglichen werden, besonders hinterlistig (''[[Der König vom goldenen Berg]]''). Typisch ist zudem auch, dass der Mensch sich die erleuchtende Gabe verbotenerweise aneignet, wie die Frucht vom [[Baum der Erkenntnis]] ([[1. Buch Mose|Genesis]]). Ein ähnliches Motiv wie im Märchen findet man im Übrigen aber auch in einer Flensburger Sage, wo das Fangen der [[Duburg#Die blaue Schlange|blauen Schlangen]] sogar zur Unsterblichkeit oder zu Reichtum führt.

Der [[Anthroposophie|Anthroposoph]] [[Rudolf Meyer (Anthroposoph)|Rudolf Meyer]] vergleicht die Schlange mit der [[Autochthone Rückenmuskulatur|autochthonen Rückenmuskulatur]] des Menschen und sieht eine Verbindung zu [[Intuition|intuitiven]], animalischen Fähigkeiten. Sie stehen nur wenigen zur Verfügung (Haube über dem Teller) und stellen besondere Anforderungen an das Mitgefühl mit leidenden Wesen, die der Diener in dem Märchen beweist (deshalb eine ''weiße'' Schlange).

== Verfilmung ==
* ''[[Die weiße Schlange (2015)|Die weiße Schlange]]'', Deutschland/Österreich, Märchenfilm der ZDF-Reihe ''[[Märchenperlen]]''. Die Erstausstrahlung erfolgte am 19. Dezember 2015 bei [[ZDFneo]]. Diese Fassung verwendet recht frei die Motive des Märchens.<ref>ZDF Presseportal: [http://www.presseportal.de/pm/7840/3204724 ''Die weiße Schlange'' mit Tim Oliver Schultz / ZDFneo und ZDF zeigen Erstverfilmung des Grimm’schen Märchens ], abgerufen am 20. Dezember 2015</ref>

== Literatur ==
* Grimm, Brüder. Kinder- und Hausmärchen. Vollständige Ausgabe. Mit 184 Illustrationen zeitgenössischer Künstler und einem Nachwort von Heinz Rölleke. S. 129–133. Düsseldorf und Zürich, 19. Auflage 1999. (Artemis & Winkler Verlag; Patmos Verlag; ISBN 3-538-06943-3)
* Brüder Grimm: ''Kinder- und Hausmärchen.'' Ausgabe letzter Hand mit den Originalanmerkungen der Brüder Grimm. Mit einem Anhang sämtlicher, nicht in allen Auflagen veröffentlichter Märchen und Herkunftsnachweisen herausgegeben von Heinz Rölleke. Band 3: ''Originalanmerkungen, Herkunftsnachweise, Nachwort.'' Durchgesehene und bibliographisch ergänzte Ausgabe. Reclam, Stuttgart 1994, ISBN 3-15-003193-1, S. 39, 449.
* Hans-Jörg Uther: ''Handbuch zu den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm.'' de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-019441-8, S. 39–40.

== Weblinks ==
{{Wikisource|Die weiße Schlange}}
* [http://www.maerchenlexikon.de/at-lexikon/at673.htm Märchenlexikon.de zu ''Die weiße Schlange'' AaTh 673]
* [https://www.erzaehlkarawane-ammersee.de/geschichtenundinterpretationen/bruedergrimm/dieweisseschlange/dieweisseschlange_interpretation.php?&width=1366&height=768 Interpretation von Daniela Tax zu ''Die weiße Schlange'']
* [https://www.maerchen.pushpak.de/weisze_schlange.html Interpretation von Undine & Jens zu ''Die weiße Schlange'']
* [https://grimmbilder.fandom.com/de/wiki/Die_wei%C3%9Fe_Schlange_(Illustrationen) Illustrationen]
* [http://www.archive.org/download/grimm_maerchen_1_librivox/grimm_166_weisse_schlange_64kb.mp3 ''Die weiße Schlange'' als mp3-Hörbuch (9:45)] auf [[LibriVox]]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{SORTIERUNG:Weisse Schlange #Die}}
[[Kategorie:Grimms Märchen]]
[[Kategorie:Märchen]]
[[Kategorie:Literatur (19. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Literatur (Deutsch)]]
[[Kategorie:Literarisches Werk]]