Quelltext der Seite Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats

[[Datei:Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staates.gif|mini|''Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats.''<br />1884]]

'''''Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats. Im Anschluss an Lewis H. Morgan’s Forschungen''''' ist eine von [[Friedrich Engels]] verfasste Untersuchung, die 1884 erschien. Über ihre kanonische Bedeutung für den [[Marxismus]] hinaus war sie ein anspruchsvoller theoretischer Wurf, der zusammen mit den Studien von [[Lewis H. Morgan]] die Anfänge der künftigen [[Familiensoziologie|Familien-]], [[Wirtschaftssoziologie|Wirtschafts-]] und [[Staatssoziologie]] stark beeinflusste.

== Entstehungs- und Veröffentlichungsgeschichte ==
Engels verfasste die Schrift zwischen Ende März und dem 26. Mai 1884; im Oktober des Jahres wurde sie im schweizerischen [[Hottingen (Stadt Zürich)|Hottingen]] veröffentlicht. Sie basiert auf marxschen [[Manuskript]]en<ref>[[Lawrence Krader]]: ''The ethnological notebooks of Karl Marx (Studies of Morgan, [[John Budd Phear|Phear]], [[Henry Sumner Maine|Maine]], [[John Lubbock, 1. Baron Avebury|Lubbock]]) Transcribed and edited, with an introduction''. Van Grocum & Comp., Assen 1972 (''Quellen und Untersuchungen zur Geschichte der deutschen und österreichischen Arbeiterbewegung. Neue Folge''. Hrsg. v. [[Internationales Institut für Sozialgeschichte]], Amsterdam Band III.) und einer nicht so guten Ausgabe Karl Marx: ''Die ethnologischen Exzerpthefte''. Hrsg. von Lawrence Krader. Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 1976 (edition suhrkamp 800).</ref> über [[Lewis H. Morgan]]s Schrift ''Ancient Society''.<ref>Lewis H. Morgan: ''Ancient Society, or Researches in the Lines of Human Progress from Savagery, through Barbarism to Civilization'' Macmillan and Co., London 1877.</ref> Bis 1891 wurde die Schrift auf Italienisch, Rumänisch und Dänisch veröffentlicht, ebenso war eine französische Ausgabe geplant.<ref>''»L’origine della famiglia, della proprietá privata e dello stato«''. Versione riveduta dall’autore, di Pasquale Martignetti. Benevento 1885.; ''»Originea familiei, proprietatii ei private si a statului«''. Traducere de Joan Ndejde, in der [[Iași|Jassyer]] Zeitschrift ''»Contemporanul«'', September 1885 bis Mai 1886; ''»Familjens, Privatejendommens og Statens Oprindelse«''. Dansk af Forfatteren gennemgaaet Udgave, besørget af [[Gerson Trier]]. Kopenhagen 1888. ''„Eine französische Übersetzung von Henri Ravé, der die gegenwärtige deutsche Ausgabe zugrunde liegt, ist unter der Presse.“'' Vgl. Engels: ''Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats'', S. 7. Digitale Bibliothek Band 11: Marx/Engels, S. 9357 (vgl. ''MEW'', Bd. 21, S. 473–474)</ref> 1892 folgte eine vierte deutschsprachige, erweiterte Auflage mit einem Vorwort Engels’, dieses Vorwort wurde zuerst unter dem Titel ''Zur Urgeschichte der Familie ([[Johann Jakob Bachofen|Bachofen]], MacLennan, Morgan)'' in der Zeitschrift ''[[Die Neue Zeit (Revue)|Die Neue Zeit]]'' veröffentlicht.<ref>''Die Neue Zeit'' (Berlin), 9. Jg., 1890–1891, 2. Band, S. 460–467.</ref> Engels versuchte in dieser Neuauflage, den gegenwärtigen Forschungsstand einzuarbeiten; so griff er beispielsweise Studien über die patriarchalische Hausgenossenschaft des russischen Historikers [[Maxim Maximowitsch Kowalewski|Maxim Kowalewski]] auf,<ref>Vgl. MEW Bd. 21, S. 60, 62–64, 127, 131, 136–137</ref> dem er ein Exemplar mit einer persönlichen Widmung übersandte.<ref>Er hatte das Buch, wie anderen Bekannten Personen auch ([[Karl Kautsky]], [[Eduard Bernstein]], [[Victor Adler]], [[Engelbert Pernerstorfer]], [[August Bebel]], [[Carl Schorlemmer]]), an Maxim Kowalewski übersandt und eine persönliche Widmung in das übersandte Exemplar geschrieben. Diese Widmung findet sich als Faksimile in vielen DDR und sowjetischen Ausgaben des „Ursprungs“ und lautet „Максимъ Ковалевскій. В Лондон 14 октябрь 1891. от авторa.“ (‚Maksim Kovalevskij. In London 14. Oktober 1891. vom Verfasser‘).</ref> Im 2. Kapitel findet sich des Weiteren eine knapp zehn Seiten lange Ergänzung über die gegenwärtigen Formen der Ehe und „individueller Geschlechtsliebe“.<ref>Vgl. MEW Bd. 21, S. 74–83.</ref> Im 6. Kapitel wurde von Engels eine Kritik an [[Theodor Mommsen]]s Vorstellung der „römischen Gentilordnung“ hinzugefügt.<ref>Vgl. MEW Bd. 21, S. 119–122.</ref> 1894 wurde die Schrift ins Russische übersetzt, sie war das erste legal veröffentlichte Werk Engels’ in Russland.

Der Text in den [[Marx-Engels-Werke]]n folgt der vierten erweiterten Auflage, Stuttgart 1892, veröffentlicht von [[Johann Heinrich Wilhelm Dietz]]. Im ''[[Marxists Internet Archive]]'' ist die Schrift in 13 Sprachen abrufbar.<ref>{{Webarchiv|url=http://marxists.catbull.com/xlang/marx.htm |wayback=20071009082051 |text=Archivierte Kopie |archiv-bot=2023-12-10 23:04:01 InternetArchiveBot }}</ref>

== Inhalt ==
{{Lückenhaft|Es fehlen u.a.: die Entstehung der Gens, die Ablösung des Mutterrechts durch die männliche Erbfolge, die Entstehung des Privateigentums, die Entstehung des Staates. Engels hat das alles in seiner Schrift behandelt.
}}

Das Werk enthält folgende Kapitel<ref>{{Literatur |Titel=Marx Engels Verzeichnis. Werke, Schriften, Artikel |Verlag=Dietz Verlag |Ort=Berlin |Datum=1968 |Seiten=175}}</ref>:

Vorwort zur ersten Auflage 1884

I. Vorgeschichtliche Kulturstufen (1. Wildheit, 2. Barbarei)

II. Die Familie (1. Blutverwandtschaftsfamilie, 2. Punaluafamilie, 3. Paarungsfamilie, 4. monogame Familie)

III. Die irokesische [[Gens]]

IV. Die griechische Gens

V. Entstehung des athenischen Staats

VI. Gens und Staat in Rom

VII. Die Gens bei den Kelten und Deutschen

VIII. Die Staatsbildung der Deutschen

IX. Barbarei und Zivilisation

=== Vorwort zur ersten Auflage 1884 ===
Engels ordnet im Vorwort seine Untersuchung in seine und Karl Marx’ [[Historischer Materialismus|materialistische]] Arbeiten ein. Grundlage für die Überlegungen ist die Annahme, dass der letztentscheidende und damit fundamentale Aspekt in der Geschichte die „Produktion und Reproduktion des unmittelbaren Lebens“ darstellt. Die Prämisse ist, dass sich der Staat im Gegensatz zu den alten Gesellschaften, die auf Geschlechtsverbänden (Stämme oder ''[[gens]]'') basieren, insofern von der besitzenden Klasse geprägt ist, als er sich durch Ortsverbände als Untereinheiten strukturiert, die wiederum durch Familien organisiert sind. Familien aber sind vor allem durch Eigentumsverhältnisse strukturiert, wie die anschließende Herleitung der vorzivilisatorischen Familienstrukturen belegen soll.

=== I. Vorgeschichtliche Kulturstufen ===
Anschließend an Morgan charakterisierte Engels drei Haupt[[Zeitalter|epochen]] der Gesellschaftsentwicklung, von denen er wie Morgan die ersten beiden und den Übergang zur dritten untersuchte: Wildheit (oder auch [[Urkommunismus]]), [[Barbarei]] und [[Zivilisation]]. Die beiden ersten Epochen werden weiter Morgan folgend in eine untere, mittlere und obere Stufe unterteilt. Der Wechsel der Epochen ist mit dem Wechsel der Produktion des Lebens verbunden. Die Entwicklung der [[Familie]] wäre ein sich neben dieser Entwicklung vollziehender Prozess.

==== Wildheit ====
[[Datei:Acheul.jpg|mini|hochkant|[[Faustkeil]]]]

Nach Morgan und Engels lebten auf der ''unteren Stufe'' der Wildheit die Menschen zum Schutz vor Raubtieren teilweise noch auf Bäumen und ernährten sich von Früchten, Nüssen etc. Obwohl keine menschlichen Gesellschaften mehr auf dieser Kulturstufe leben, ist sie nach Engels, „die Abstammung des Menschen aus dem Tierreich einmal zugegeben, … unumgänglich.“ Auf dieser Stufe soll sich die [[Sprache]] gebildet haben. Auf der ''Mittelstufe'' der Wildheit trete die Nutzung von Wasser- und Meeresnahrungsmitteln und des [[Feuer]]s auf. Der Mensch wurde unabhängiger von klimatischen Verhältnissen und begann sich entlang der Wasserwege auszubreiten, wie Funde von [[Steinwerkzeug]] bezeugten. Erste [[Waffe]]n wie [[Keule]] oder [[Speer]], welche die [[Jagd]] ermöglichten, werden eingeführt. Die ''Oberstufe'' beginne mit der Einführung von [[Bogenschießen|Pfeil und Bogen]], welche die Jagd als regelmäßige Nahrungsquelle und normalen [[Jäger und Sammler#Arbeitsteilung|Arbeitszweig]] ermöglichten. Die Erfindung von Pfeil und Bogen setze eine „lange, gehäufte Erfahrung und geschärfte Geisteskräfte“ voraus, wie „die gleichzeitige Bekanntschaft mit einer Menge andrer Erfindungen“. Es finden sich erste Niederlassungen und „eine gewisse Beherrschung der Produktion des Lebensunterhalts“. Engels erwähnt „hölzerne Gefäße und Geräte, Fingerweberei …, geflochtene Körbe …, geschliffene ([[Neolithikum|neolithische]]) Steinwerkzeuge.“
: „Für die Wildheit war Bogen und Pfeil, was das eiserne Schwert für die Barbarei und das Feuerrohr für die Zivilisation: die entscheidende Waffe.“

==== Barbarei ====
Die ''Unterstufe'' der Barbarei beginne mit der Einführung der [[Töpferei]]. „Das charakteristische Moment der Periode der Barbarei“ sei „die [[Zähmung]] und Züchtung von Tieren und die Kultur von Pflanzen.“ Während bisher ein allen Gesellschaften gleicher allgemeiner Entwicklungsgang beschrieben werden konnte, müssten nun die spezifischen [[kontinent]]alen Verhältnisse Beachtung finden. Während in [[Eurasien]] „fast alle zur Zähmung tauglichen Tiere und alle kulturfähigen Getreidearten außer einer“ anzufinden waren, wäre in [[Amerika]] von zähmbaren Tieren nur das [[Lama (Kamel)|Lama]] in einem Teil des Südens, und von den Kulturgetreiden nur der [[Mais]] vorhanden gewesen. „Diese verschiedenen Naturbedingungen bewirken, daß von nun an die Bevölkerung jeder Halbkugel ihren besondern Gang geht, und die Marksteine an den Grenzen der einzelnen Stufen in jedem der beiden Fälle verschieden sind.“ Die ''Mittelstufe'' beginnt im Osten mit der Zähmung von Haustieren, im Westen mit der [[Kultivierung]] von Nährpflanzen und dem Gebrauch von [[Lehmziegel|Adoben]] und Stein zum Gebäudebau. Nach Engels hätte keine Gesellschaft Amerikas bis zur „europäischen Eroberung“ die Mittelstufe der Barbarei überschritten.
[[Datei:Gigantomachy Staatliche Antikensammlungen 1553.jpg|mini|Töpferei, welche einen Streitwagen abbildet, etwa 520 v.&nbsp;Chr. in [[Vulci]], heutiges Italien]]
: „Die Indianer der sog. [[Pueblo-Kultur|Pueblos]] in Neu-Mexiko … standen auf der Mittelstufe der Barbarei; sie wohnten in festungsartigen Häusern von Adoben oder Stein, bauten Mais und andre nach Lage und Klima verschiedene Nährpflanzen in künstlich berieselten Gärten, die die Hauptnahrungsquelle lieferten, und hatten sogar einige Tiere gezähmt - die Mexikaner den Truthahn und andre Vögel, die Peruaner das Lama. Dazu kannten sie die Verarbeitung der Metalle - mit Ausnahme des Eisens, weshalb sie noch immer der Steinwaffen und Steinwerkzeuge nicht entbehren konnten. … Im Osten begann die Mittelstufe der Barbarei mit der Zähmung milch- und fleischgebender Tiere, während Pflanzenkultur hier noch bis tief in diese Periode unbekannt geblieben zu sein scheint.“
Die ''Oberstufe'' beginnt mit dem Schmelzen von [[Eisenerz]] und „geht über in die Zivilisation vermittelst der Erfindung der Buchstabenschrift und ihrer Verwendung zu literarischer Aufzeichnung.“ Die Oberstufe sei an „Fortschritten der Produktion reicher als alle vorhergehenden zusammengenommen. Ihr gehören an die Griechen zur [[Heroen]]zeit, die italischen Stämme kurz vor der Gründung [[Rom]]s, die [[Germania (Tacitus)|Deutschen des Tacitus]], die [[Normannen]] der Wikingerzeit“, es finden sich in entwickeltster Form<ref>Engels bezieht sich auf [[Homer]]s ''[[Ilias]]'', etwa 730 v. Chr.</ref> Eisenwerkzeuge, der [[Blasebalg]], die Hand[[mühle]], die [[Töpferscheibe]], Öl- und Weinbereitung; ins [[Kunsthandwerk]] übergehende [[Metallbearbeitung]], [[Wagen]] und [[Streitwagen]]; [[Schiffbau]] mit Balken und Planken; [[Architektur]] als Kunst, [[Stadtmauer|ummauerte Städte]] usw. Die vom Vieh gezogene [[Pflugschar]] ermöglichte „[[Ackerbau]] auf großer Stufe“.

Engels fasst am Ende des Kapitels die Thematik folgendermaßen:
: „Wildheit - Zeitraum der vorwiegenden Aneignung fertiger Naturprodukte; die Kunstprodukte des Menschen sind vorwiegend Hülfswerkzeuge dieser Aneignung. Barbarei - Zeitraum der Erwerbung von Viehzucht und Ackerbau, der Erlernung von Methoden zur gesteigerten Produktion von Naturerzeugnissen durch menschliche Tätigkeit. Zivilisation - Zeitraum der Erlernung der weiteren Verarbeitung von Naturerzeugnissen, der eigentlichen Industrie und der Kunst.“

=== II. Die Familie ===
Nach der Klassifikation der Kulturstufen widmet sich Engels der Familie, deren Entwicklung parallel zu den Kulturstufen verläuft, sich aber schlechter abgrenzen lässt. Der Reihe nach werden vier Familienformen unterschieden.

==== Blutverwandtschaftsfamilie ====
Die Blutverwandtschaftsfamilie stellt die ursprünglichste und älteste Familienform dar. In ihr bilden die unterschiedlichen Generationen Ehegruppen. Innerhalb der Ehegruppen gibt es keine festen Partner. Alle Großväter und Großmütter sind miteinander verheiratet, ebenso alle Mütter und Väter sowie später alle Söhne und Töchter. Die Blutverwandtschaftsfamilie ist heute ausgestorben, doch aus sehr differenzierten Verwandtschaftsbezeichnungen einiger Südseevölker lässt sich schließen, dass es sie einmal gegeben haben muss.

==== Gruppenfamilie ====
In der Gruppenfamilie (auch Punaluafamilie genannt) sind nicht mehr alle Generationen untereinander verheiratet, sondern immer eine [[Gens]] mit der anderen. Das setzt voraus, dass die Bevölkerung in Stämmen organisiert ist, die sich wiederum in zwei oder mehr Gentes unterteilen. Der Mann einer Gens ist also mit allen Frauen der anderen Gentes eines Stammes verheiratet. Entstehen aus einer solchen Beziehung Kinder, so sind sie Angehörige der Muttergens. Eine solche Gesellschaft ist nach Engels [[Matriarchat|matriarchalisch]] organisiert und bildet die natürliche zweite Stufe der Familie in allen urzeitlichen Gesellschaften.

==== Paarungsfamilie ====
Die nächste Stufe der Familie ist die Paarungsfamilie. Damit ist erstmals ein Paar miteinander verheiratet, abgegrenzt von einer größeren Gruppe. In der Paarungsfamilie ist dem Mann allerdings die Vielweiberei erlaubt, während die Frau treu sein muss. Der Mann muss aber die Versorgung seiner Frauen gewährleisten können. Kann er es nicht, so wird er von der Frau aus dem Haus verstoßen und muss zu seiner Gens zurückkehren. Das Eheband ist leicht von beiden Seiten kündbar. Die Kinder gehören im Falle einer Trennung der Frau und ihrer Gens.

==== Die monogame Familie ====
[[Datei:Tabellenübersicht von Friedrich Engels, Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats von 1884 ohne meinem Namen.jpg|mini|`Tabellarische Übersicht]]

Das Matriarchat löst sich erst mit der vorläufig letzten Familienform auf, der monogamen Familie. Sie resultiert aus der Entstehung des Privateigentums, die es Männern erlaubt, großen Reichtum anzuhäufen und die gemeinschaftliche Haushaltung einer Gens zu untergraben. Der Stamm und die Gentes lösen sich auf und werden durch Familien ersetzt, denen ein [[Patriarchat (Soziologie)|Patriarch]] vorsteht. Die Frau untersteht erst ab diesem Zeitpunkt dem Mann, weil sie erstmals ökonomisch von ihm abhängig ist und die Haushaltsführung in den nicht öffentlichen Bereich verschoben ist, was sie gesellschaftlich zu einer unselbständigen Tätigkeit degradiert.
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=== III. Die irokesische Gens ===
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=== IV. Die griechische Gens ===
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=== V. Entstehung des athenischen Staats ===
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=== VI. Gens und Staat in Rom ===
{{lückenhaft|Text fehlt.}}

=== VII. Die Gens bei Kelten und Deutschen ===
{{lückenhaft|Text fehlt.}}

=== VIII. Die Staatsbildung der Deutschen ===
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=== IX. Barbarei und Zivilisation ===
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== Rezeption ==
{{Lückenhaft}}
Die Schrift gilt als Beispiel für [[Evolutionismus]], also die Annahme einer einheitlichen und ununterbrochenen Höherentwicklung der Menschheit, für die ab Mitte des 19. Jahrhunderts in Übertragung der Lehren [[Charles Darwin]]s auf die Sozial- und Geisteswissenschaften, zahlreiche Stufenmodelle vorgelegt wurden.<ref>Stefan Hartmann: ''Evolutionismus''. In: ''Metzler Lexikon Religion. Gegenwart – Alltag – Medien.'' J.B. Metzler, Stuttgart/Weimar 2005, Bd. 1, S. 336 f.</ref>

== Ausgaben ==
=== Originalausgaben ===
* Friedrich Engels: ''Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats. Im Anschluss an L. H. Morgan’s Forschungen.'' Schweizerische Genossenschaftsbuchdruckerei, Hottingen-Zürich 1884. (z.&nbsp;T. auch ‚Verlags-Magazin‘, Zürich 1884)
* ''Origina familie, proprietătei private și a statului. În legătură cu cercetările luî Lewis H. Morgan.'' In: ''Contemporanul.'' lașî, an. 4, 1885, Nr. 17–21; an. 5, 1886, Nr. 22–24
* ''L’origine della famiglia, della proprietá private e dello stato. In relazione alle ricerche di Luigi H. Morgan di Federico Engels. Versione riveduta dall’autore di [[Pasquale Martignetti]]''. Benevento. Stabilimento Tipografico di F. de Gennaro 1885.
* Friedrich Engels: ''Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats. Im Anschluss an L. H. Morgan’s Forschungen''. 2. Auflage. J. H. W. Dietz, Stuttgart 1886. [http://www.archive.org/stream/derursprungderf00enge#page/n5/mode/2up Online]
* ''Familjens, Privatejendommens og Statens Oprindelse. I Tilslutning til Lewis H. Morgans Undersøgelser af Friedrich Engels. Dansk, af Forfatteren gennemgaaet Udgave, besørget af [[Gerson Trier]]''. København 1888. [http://www.kb.dk/e-mat/dod/130018097053.pdf Digitalisat]
* Friedrich Engels: ''Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats. Im Anschluss an L. H. Morgan’s Forschungen.'' 3. Auflage. J. H. W. Dietz, Stuttgart 1889.
* Friedrich Engels: ''Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats. Im Anschluss an L. H. Morgan’s Forschungen.'' 4. Auflage. J. H. W. Dietz, Stuttgart 1892. (=''[[Internationale Bibliothek (Buchreihe)|Internationale Bibliothek]]'' 11)
* Friedrich Engels: ''Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats. Im Anschluss an L. H. Morgan’s Forschungen.'' 5. Auflage. 8.–9. Tausend, J. H. W. Dietz, Stuttgart 1892. (=''Internationale Bibliothek'' 11)
* Friedrich Engels: ''L’ origine de la famille, de la Propriété privée et de l’État. (Pour faire suite aux travaux de Lewis H. Morgan). Traduction française par [[Henri Ravé]].'' Georges Carré, Paris 1893.
* Friedrich Engels: ''Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats. Im Anschluss an L. H. Morgan’s Forschungen.'' 6. Auflage. 10.–11. Tausend, J. H. W. Dietz, Stuttgart 1894. (=''Internationale Bibliothek'' 11)

=== Wissenschaftliche Ausgaben ===
* [[Marx-Engels-Werke]], Band  21, Berlin 1961, S. 25–173. (Vorwort zur 4. Auflage MEW 22, S. 211–222.)<ref>[https://marx.works/me21/me21_025.htm Band 21] Hinterlegt auf marx.works. Abgerufen am 12. August 2025.</ref>
* [[Marx-Engels-Gesamtausgabe]], I. Abteilung, Band 29. Dietz Verlag, Berlin 1990, ISBN 3-05-003365-7.

== Forschungsliteratur ==
* [[Lawrence Krader]]: ''The Ethnological Notebooks of Karl Marx. (Studies of Morgan, [[Phear]], [[Maine]], [[John Lubbock, 1. Baron Avebury|Lubbock]]).'' Van Gorcum, Assen 1972 (= ''Quellen und Untersuchungen zur Geschichte der deutschen und österreichischen Arbeiterbewegung. Neue Folge.'' Band 4), ISBN 90-232-0924-9.
** Lawrence Krader (Hrsg.): ''Karl Marx, die ethnologischen Exzerpthefte.'' Übers. von Angelika Schweikhart. Suhrkamp, Frankfurt a. M. 1976 (= ''edition suhrkamp.'' Band 800).
* Editha Nagl: ''Zur Geschichte der unmittelbaren Entstehung von Friedrich Engels Schrift ‚Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats‘ und ihre Herausgabe in Deutschland (1884–1894).'' In: ''Beiträge zur Marx-Engels-Forschung.'' Band 3, Berlin 1978, S. 125–142.
* Ursula Herrmann: ''Die Verarbeitung von Ideen aus Friedrich Engels’ Schrift ''Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats'' durch [[August Bebel]] in seinem Buch ‚[[Die Frau und der Sozialismus]]‘.'' In: ''Beiträge zur Marx-Engels-Forschung.'' Band 19, Berlin 1985, S. 60–72.
* [[Eike Kopf]]: ''Zur Wirkungsgeschichte von Engels’ Schrift ‚Der Ursprung der Familie …‘ im 19. Jahrhundert.'' In: ''Beiträge zur Marx-Engels-Forschung.'' Band 19, Berlin 1985, S. 73–82.
* Ursula Herrmann: ''Engels’ Schrift ‚Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats‘ in der deutschen Sozialdemokratie von 1884 bis 1895.'' In: ''Marx-Engels-Jahrbuch.'' 10. Dietz Verlag, Berlin 1986, S. 65–102.
* Günter Guhr: ''Über die Entstehung und Bedeutung der Schrift von Friedrich Engels: Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats.'' Staatliches Museum für Völkerkunde, Dresden 1984.
* [[Eleanor Leacock]]: ''The origin of the family, private property and the state. In the Light of the Researches of Lewis H. Morgan, With an Introduction and Notes by Eleanor Burke Leacock.'' New York 1972.

== Siehe auch ==
* [[Urgesellschaft]]

== Weblinks ==
* [[Friedrich Engels]]: [http://www.mlwerke.de/me/me21/me21_025.htm ''Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats''], MEW 21, S. 25–173.
* [http://www.marxists.org/archive/marx/works/1884/origin-family/index.htm ''The Origin of the Family, Private Property and the State''], Schrift und weiteres Material (en) auf [[marxists.org]]
* [[Lewis Henry Morgan]]: [http://www.marxists.org/reference/archive/morgan-lewis/ancient-society/index.htm Ancient Society] (en) auf marxists.org
* [[Ilse Lenz]]: [http://books.google.com/books?id=Vq6UBVrAMqIC&pg=PA140&lpg=PA140&dq=der+ursprung+der+familie+des+privateigentums+und+des+staats&source=web&ots=rXzVna0UUO&sig=xmD4ii6Ye5ihCSiqdmx4DtAI9TE ''Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats'']; in: [[Sven Papcke]], [[Georg W. Oesterdiekhoff]] (Hrsg.): ''Schlüsselwerke der Soziologie.'' Wiesbaden: Westdeutscher Verlag, 2001.

== Einzelnachweise ==
<references />

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