Quelltext der Seite Conrad Gröber

[[Datei:Einweihung des Erzbischöflichen Studienheims St. Fidelis (cropped, Conrad Gröber).jpg|mini|hochkant|Conrad Gröber (1933)]]
'''Conrad Gröber''' (* [[1. April]] [[1872]] in [[Meßkirch]]; † [[14. Februar]] [[1948]] in [[Freiburg im Breisgau]]) war ein deutscher [[Geistlicher]]. Er war [[Römisch-katholische Kirche|römisch-katholischer]] [[Bischof]] von [[Bistum Dresden-Meißen|Meißen]] (1931–1932) und später [[Erzbischof]] von [[Erzbistum Freiburg|Freiburg]] (1932–1948).

== Leben ==
=== Jugend und Ausbildung ===
Gröber war Sohn des Schreinermeisters Alois Gröber und dessen Ehefrau Martina<ref name="Gedenkfeier">Ursula Mallkowsky: ''Stadt gedenkt Conrad Gröber.'' In: ''[[Südkurier]]'', 9. Februar 2008.</ref> und wurde geboren in dem Haus an der Hauptstraße, das heute zur Blumenhandlung Wolpert gehört.<ref name="Kolpingbühne">Werner Fischer: ''Umstrittener Kirchenmann.'' In: ''Südkurier'', 18. Juni 2011.</ref> Bereits am 7. April, so wie es damals allgemein üblich war, wurde er [[Taufe|getauft]].<ref name="Gedenkfeier" /> Unter der Obhut seiner Eltern wuchs er in der Zeit des [[Kulturkampf]]es auf. Später schreibt er in seinen Erinnerungen über diese Zeit, dass die römisch-katholischen Schüler von den [[Altkatholische Kirche|altkatholischen]] Lehrern – andere Lehrer durften nicht mehr unterrichten – als „römische Siechen“ beschimpft und von älteren Schülern in den Brunnen in der Meßkircher Schlossstraße getunkt wurden.<ref name="Kolpingbühne" />

Später besuchte er zunächst in [[Donaueschingen]] das [[Fürstenberg-Gymnasium Donaueschingen|Fürstenberg-Gymnasium]], dann in [[Konstanz]] das [[Heinrich-Suso-Gymnasium]] und war dort Alumne des wieder eröffneten Konradihauses. Schon als Gymnasiast hatte er sich zur geistlichen Laufbahn entschlossen. An der [[Albert-Ludwigs-Universität Freiburg|Universität Freiburg]] studierte er seit dem Wintersemester 1891/92 [[Philosophie]] und [[Katholische Theologie|Theologie]]. 1893 wurde er Student der [[Päpstliche Universität Gregoriana|Päpstlichen Universität Gregoriana]] in Rom. 1898 wurde er in Rom zum ''[[Doktor Theologiae|Dr. theol.]]'' [[Promotion (Doktor)|promoviert]].

Am 15. August 1897 wurde er zum [[Weihesakrament#Diakonat|Diakon geweiht]]; am 28. Oktober 1897 empfing er die [[Weihesakrament#Presbyterat|Priesterweihe]]. Nach kurzer Tätigkeit als [[Vikar]] in [[Ettenheim]] war er zwei Jahre [[Kaplan]] an der [[St. Stephan (Karlsruhe)|St.-Stephans-Kirche]] in [[Karlsruhe]], wo er die spezifischen Probleme einer [[Seelsorge|Großstadtseelsorge]] kennenlernte.

=== Lehrer und Pfarrer in Konstanz ===
Zwischen 1899 und 1902 war er [[Rektor]] des Konstanzer Knabenkonvikts „[[Konradihaus (Konstanz)|Konradihaus]]“. Dort begegnete er dem Schüler [[Max Josef Metzger]], einem 1944 von den [[Nationalsozialismus|Nationalsozialisten]] ermordeten [[Priester (Christentum)|Priester]], und [[Martin Heidegger]], den er eigentlich auf den philosophischen Weg brachte und zu dem er lebenslang in einem Spannungsverhältnis stand. 1905 übernahm er die [[Dreifaltigkeitskirche (Konstanz)|Dreifaltigkeitspfarrei]] in Konstanz, 1922 wurde er [[Konstanzer Münster|Münsterpfarrer]] in Konstanz.

Gröber war insbesondere in den Konstanzer Jahren publizistisch und wissenschaftlich tätig. Unter seiner Leitung wurden die Dreifaltigkeitskirche und später das [[Konstanzer Münster]] grundlegend restauriert. Er engagierte sich nicht nur in der kirchlich gebundenen Vereinsarbeit, sondern war als Angehöriger der [[Zentrumspartei]] an den Verhandlungen zum [[Weimarer Schulkompromiss]] beteiligt und als Stadtverordneter im Konstanzer Gemeinderat tätig. Durch seine vielfältigen Initiativen, die von ihm konzipierte 800-Jahr-Feier der [[Heiligsprechung]] des Bischofs [[Konrad von Konstanz]] im Jahre 1923 und seine Mitarbeit bei der Diözesansynode 1921 wurde er überregional bekannt.

Seine innerkirchliche Karriere erfuhr ihre Fortsetzung durch seine Ernennung 1923 zum [[Päpstlicher Geheimkämmerer|päpstlichen Geheimkämmerer]] und seine 1925 erfolgte Wahl in das [[Domkapitel]] von Freiburg. In der Kirchenverwaltung wurde ihm das Referat für [[Liturgie]] und [[Kirchenmusik]] übertragen, wo er 1929 mit großer Resonanz ein neues Diözesangesangbuch einführte. In dieser Zeit begann Gröber auch, als Prediger in dem neuen Medium des Rundfunks tätig zu werden. Auf dem Freiburger [[Katholikentag]] von 1929 lernte er Nuntius Eugenio Pacelli (den späteren Papst [[Pius XII.]]) kennen, für den er insbesondere bei den Verhandlungen über das [[Reichskonkordat]] maßgeblich tätig wurde.

== Bischof von Meißen und Erzbischof von Freiburg ==
[[Datei:Büste von Erzbischof Conrad Gröber (1932-1948) von Joseph Henselmann im nördlichen Seitenschiff.jpg|mini|hochkant|Relief Conrad Gröber im Freiburger Münster]]
[[Datei:Coat of arms of Conrad Gröber (Meissen).svg|mini|Wappen als Bischof von Meißen]]
[[Datei:Coat of arms of Conrad Gröber.svg|mini|Wappen als Erzbischof von Freiburg]]
1931 wurde Gröber von Papst [[Pius XI.]] zum Bischof von [[Bistum Dresden-Meißen|Meißen]] ernannt. Die [[Weihesakrament#Episkopat|Bischofsweihe]] spendete ihm am 13. Januar 1931 der Freiburger Erzbischof [[Karl Fritz (Bischof)|Carl Fritz]]. Am 23. Februar 1932 zelebrierte er in der Dresdner Hofkirche die Totenmesse für den letzten König von Sachsen.

Bereits 1932 erfolgte die Ernennung zum Erzbischof von Freiburg. 1932 erfolgte die Ernennung zum Ehrenbürger der Städte Konstanz und Meßkirch.<ref name="Rudolff">{{Internetquelle |autor=Michael Rudloff |url=https://www.erzbistum-freiburg.de/html/media/dl.html?i=21158 |titel=Die Geschichte der kirchlichen Revision |hrsg=Freiburg |datum=2002-01 |seiten=24 |format=3,2&nbsp;MB |abruf=2020-03-06}}</ref>

=== Unterstützung des Nationalsozialismus ===
Gröber unterstützte zunächst den [[Nationalsozialismus]]. Er wurde [[förderndes Mitglied der SS]], machte sich öffentlich den Antisemitismus zu eigen<ref name="FRZ1933" /> und äußerte zu Kriegsbeginn den Wunsch, dass „der Vernichtungskampf gegen den gottlosen Kommunismus wirklich rücksichtslos geführt“ werde.<ref>{{Literatur |Autor=[[Heinrich Missalla]] |Titel=Die Kirchliche Kriegshilfe im Zweiten Weltkrieg |Verlag= |Ort=Norderstedt |Datum=2021-05-12 |ISBN=978-3-7534-9221-6 |Seiten=41 |Online=https://books.google.com/books?id=stUtEAAAQBAJ&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PA9&dq=Gr%C3%B6ber+nsdap&hl=de |Abruf=2021-10-30}}</ref>

{{Anker|Märtyrer der Dummheit}}Bereits im April 1933 argumentierte er öffentlich, „dass die Katholiken den neuen Staat nicht ablehnen dürfen, sondern ihn positiv bejahen [...] müssen“.<ref name=":0">{{Literatur |Autor=[[Andreas Lob-Hüdepohl]], [[Johannes Eurich]], [[Manfred Kappeler]], Carola Kuhlmann, Ralph-Christian Amthor, Birgit Bender-Junker, [[Sonja Angelika Strube]], Martin Becher, Reiner Schübel, Yvonne Everhartz |Titel=Aufblitzen des Widerständigen: Soziale Arbeit der Kirchen und die Frage des Widerstands während der NS-Zeit |Hrsg=Andreas Lob-Hüdepohl, Johannes Eurich |Verlag=[[Kohlhammer Verlag]] |Datum=2018-09-26 |ISBN=978-3-17-034977-3 |Seiten=71 |Online=https://books.google.de/books?id=GXN3DwAAQBAJ&lpg=PA226&hl=de&pg=PA71#v=onepage&q&f=false |Abruf=2021-10-30}}</ref> Ein späterer Bischof berichtete, Gröber habe Gegner des NS-Regimes als „Märtyrer der Dummheit“ bezeichnet.<ref name=":0" /> In einem Aufruf vom 8. November 1933 zur Wahl und [[Volksabstimmung über den Austritt Deutschlands aus dem Völkerbund]] schrieb Gröber, dass es [[Vaterland|vaterländische]] Pflicht sei, die Einmütigkeit mit den übrigen [[Volksgenosse]]n zu beweisen. Seine Kooperationspolitik in den ersten Jahren brachte Gröber im Volksmund den Spitznamen des „braunen Conrad“ ein.

So richtete er an den im Zuge der [[Gleichschaltung]] der Länder zum [[Reichsstatthalter]] in Baden eingesetzten nationalsozialistischen Politiker [[Robert Wagner (Gauleiter)|Robert Wagner]] ein Glückwunschtelegramm folgenden Inhalts: {{"|Bei der gewaltigen Aufgabe, die Ihnen damit obliegt, stelle ich mich als Oberhirte der badischen Katholiken rückhaltlos auf Ihre Seite}}. Den Diözesanklerus wies er auf der Diözesansynode in Freiburg vom 25. bis 28.&nbsp;April 1933 an: {{"|keine Provokation und kein unnützes [[Märtyrer]]tum}}.

Die Verhandlungen zum Abschluss des Reichskonkordats, bei denen selbst die [[Deutsche Bischofskonferenz|Fuldaer Bischofskonferenz]] bis kurz vor Abschluss ferngehalten wurde, hatte Gröber –&nbsp;durch seinen Freund, den Vorsitzenden der Zentrumspartei Prälat [[Ludwig Kaas]] vorzeitig informiert&nbsp;– eifrig gefördert und sich damit von seinen Bischofskollegen isoliert.

Am 3. Juni 1933 erschien ein gemeinsames [[Hirtenbrief|Hirtenwort]] der deutschen Bischöfe, dessen Entwurf die Bischöfe Gröber übertragen hatten. Dort war zu lesen, wenn der Staat nur gewisse Rechte und Forderungen der Kirche achte, so werde die Kirche dankbar und freudig das Neugewordene unterstützen.

Im August 1933 veröffentlichte die Erzdiözese Freiburg unter Gröbers Verantwortung in ihrem Amtsblatt eine Anordnung des badischen Ministeriums für Kultus und Unterricht über das Entbieten des „[[Hitlergruß|Deutschen Grußes]]“ im [[Religionsunterricht]] und sanktionierte dieses Verhalten damit offiziell, was zu erheblicher Verärgerung unter den Diözesanangehörigen führte.

Am 10. Oktober 1933 dankte Gröber auf einer katholischen Großveranstaltung in Karlsruhe ausdrücklich den „Männern der Regierung“ für ihr Erscheinen: {{"|Ich verrate kein Geheimnis, wenn ich erkläre, dass sich im Verlauf der letzten Monate der Verkehr der Kirchenregierung in Freiburg mit der Regierung in Karlsruhe in freundschaftlichster Form vollzogen hat. Ich glaube auch, weder vor ihnen noch vor dem deutschen Volk ein Geheimnis zu verraten, wenn ich sage, dass ich mich restlos hinter die neue Regierung und das neue Reich stelle}}.<ref name="FRZ1933">{{Internetquelle |url=http://az.ub.uni-freiburg.de/show/fz.cgi?cmd=showpic&ausgabe=02&day=10a&year=1933&month=10&project=3&anzahl=6 |titel=Erzbischof Gröber bekennt sich zu Hitler|werk=[[Freiburger Zeitung]] |datum=1933-10-10 |seiten=2 |abruf=2020-03-06}}</ref>

Der badische Innenminister [[Karl Pflaumer]] honorierte die von Gröber versprochene Kooperation und richtete am 13.&nbsp;November 1933 an die Polizeipräsidien den Erlass, {{"|Zwangsmaßnahmen gegen kath. Geistliche außerhalb des Rahmens der allgemeinen Gesetze sind in Zukunft unzulässig}}, was indirekt auch den Schluss darauf zulässt, dass der NS-Staat sich grundsätzlich nicht an Gesetze gebunden fühlte.

Am Jahresende 1933 beklagte sich Gröber in einem Brief an den [[Kardinalstaatssekretär]] Eugenio Pacelli über in [[Schutzhaft (Nationalsozialismus)|Schutzhaft]] genommene regimekritische Priester, dass es leider nicht immer möglich gewesen sei, beim Klerus jene kluge Zurückhaltung und zweckdienliche Überlegung zu erreichen, die unter voller Wahrung des Grundsätzlichen die einzelnen Geistlichen vor Ungelegenheiten schützt.

Im März 1934 fordert er, dass {{"|in tunlichster Bälde Verhandlungen aufzunehmen (seien), mit dem Zwecke die katholische Jugend in die [[Hitlerjugend]] einzureihen.}}
[[File:SS-Fördermitglieds-Ausweis von Bischof Conrad Gröber, Freiburg (1934).jpg|thumb|Gröbers Ausweis als [[förderndes Mitglied der SS]]]]
In diese Zeit fiel auch sein Entschluss, gemeinsam mit mehreren Domherren [[förderndes Mitglied der SS]] zu werden. Nachdem er 1937 der Aufforderung, ehrenvoll aus der SS auszuscheiden, nicht nachgekommen war, strich ihn [[Heinrich Himmler]] im Folgejahr aus der Mitgliederliste.<ref>[[Ernst Klee]]: ''Das Personenlexikon zum Dritten Reich. Wer war was vor und nach 1945.'' Fischer Taschenbuch Verlag, Zweite aktualisierte Auflage, Frankfurt am Main 2005, S. 201.</ref> Nach dem Krieg erklärte Gröber seinen Eintritt in die SS damit, dass die SS damals in Freiburg als die anständigste Organisation der Partei gegolten habe.

Am Karfreitag des Jahres 1941 hielt er eine Predigt, deren Vokabular sich stark dem [[Antisemitismus (bis 1945)|antisemitischen]] Vokabular der NS-Machthaber annäherte:
{{Zitat|Als treibende Kraft stand hinter der jüdischen gesetzlichen Macht die abstoßende Heuchelei und böswillige Heimtücke der [[Pharisäer]]. Sie entpuppten sich immer mehr als [[Jesus Christus|Christi]] Erz- und Todfeinde, […] ihre Augen waren durch ihre Voreingenommenheit verbunden und verblendet von ihrer [[Weltjudentum|jüdischen Weltherrschaftsgier]]''. Zum ''[[Volk]]'', d.&nbsp;h. der ''wankelmütigen Judenmenge'', sagt der Erzbischof: ''Der pharisäische Geheimdienst hatte durch Lügen und Verleumdung das Tier in ihm geweckt, und sie lechzten nach schauerlichem Nervenkitzel und Blut''. – Zu [[Judas Ischariot|Judas]]: ''Dieser unsägliche Wicht […] sitzt heuchlerisch beim Abendmahl […], worauf der Satan in ihn fuhr […] und ihn an die Spitze der bereitstehenden Judasknechte stellte. […] Echt jüdisch feilschte Judas mit den Hohepriestern. […] Er (Christus) wird verraten mit dem Zeichen der überschäumenden Liebe, mit einem schmatzenden Kuß der schmutzigen Judaslippen''. – Schließlich zur ‚[[Ecce homo|Ecce-Homo]]‘-Szene: ''Alles Mitgefühl der Juden ist in barbarischer Rohheit erstickt. Die Bestie hat Menschenblut gerochen und will ihren wildbrennenden Durst daran löschen. […] Über Jerusalem gellt indessen der wahnsinnige, aber wahrsagende Selbstfluch der Juden. ‚Sein Blut komme über uns und unsere Kinder!‘ Der Fluch hat sich furchtbar erfüllt. Bis auf den heute laufenden Tag&nbsp;[…]|ref=<ref>Nachweis bei Breuer</ref>}}

In seinem Handbuch, das als geistige Anleitung für Priester gedacht war, schreibt er 1937 über den [[Antisemit]]en [[Paul de Lagarde]]:
{{Zitat|Er verwarf Hegels Lehre vom Staat als ‚dem präsenten Gott auf Erden‘. Seine Vaterlandsliebe macht ihn zum Vorkämpfer der großdeutschen Idee. Sein Plan war, die deutsche Auswanderung nach Amerika abzustoppen und den deutschen Überfluss in den polnischen, slowakischen, böhmischen, galizischen und ungarischen Gebieten der österreichischen Monarchie anzusiedeln, um so Österreich ganz zu germanisieren. Aus Vaterlandsliebe rief er auf zum Kampf gegen Liberalismus und alles Parteiwesen. Sein politisches Ideal war die von einer geistig und sittlich hoch stehenden Aristokratie gestützte Monarchie. Seine Vaterlandsliebe veranlasste ihn auch zur grundsätzlichen Abneigung gegen das [[Judentum]]. Er sah in der jüdischen Presse und in den internationalen Organisationen des Judentums eine gefährliche, zur [[Weltherrschaft#Geschichte|Weltherrschaft]] strebende Macht. Das deutsche Volk müsse seine angestammte Art immer stärker ausprägen und dadurch den geistigen Einfluss des Judentums überwinden. Seine Vaterlandsliebe ließ ihn endlich eine die verschiedenen Konfessionen vereinigende Deutsche [[Nationalkirche]] als Ideal ersehen|Autor=Gröber|Quelle=Handbuch, 1937}}

Zum Nationalsozialismus heißt es bei Gröber 1937:
{{Zitat|das nationalsozialistische Deutschland betont besonders den Rechtsschutz von Gemeinschaftsgütern wie [[Blut und Boden]], Familie, staatliche und nationale Gemeinschaft, soziale Erde. Maßgebend für die neue Rechtspflege ist besonders der in das Parteiprogramm aufgenommene altgermanische Rechtsgrundsatz ‚Gemeinnutz geht vor Eigennutz‘. Dabei erhält der Satz ‚Recht ist, was dem Volke nutzt‘ seinen wohlbegründeten Sinn durch die Einordnung auch des Volkes in den ewigen Schöpfungsplan Gottes. Die Tiefe nationalen Erlebens, der Wille aus den Urgründen des völkischen Daseins, oder das [[Gesundes Volksempfinden|natürliche Volksempfinden]] sind zweifellos grundlegende und entscheidende Gegebenheiten der Rechtsetzung und Rechtsfindung, solange sie der natürlichen, gottgegebenen Ordnung der Dinge entsprechen. Mit der christlichen Sinngebung und Begrenzung der Erde soll daher in keiner Weise verkannt sein, daß dieses neue Ethos entscheidend beigetragen hat zu der bereits Geschichte gewordenen Tat, mit der [[Adolf Hitler|der Führer]] des Dritten Reiches den deutschen Menschen aus seiner äußeren Erniedrigung und seiner durch den [[Marxismus]] verschuldeten inneren Ohnmacht erweckt und zu den angestammten germanischen Werten der Ehre, Treue und Tapferkeit geführt hat|Autor=Gröber|Quelle=Handbuch, 1937}}

=== Distanzierungen vom Nationalsozialismus ===
Allerdings finden sich bereits in der Frühzeit des „[[Drittes Reich|Dritten Reichs]]“ auch kritischere Äußerungen Gröbers. So befürwortete er im Gegensatz zur Mehrheit der deutschen Bischöfe einen öffentlichen Protest der katholischen Kirche gegen den Aufruf zum [[Judenboykott]] am 1. April 1933 (Gröber: {{"|mit Rücksicht auf Schuldlose und [[Bekehrung (Christentum)|Convertierte]]}}). Im Fastenhirtenbrief vom 10. Februar 1933 forderte Gröber die Diözesanen auf, nach Kräften dafür zu sorgen, dass die Lüge und die Verleumdung, die Verhetzung und der Hass, die Gewaltakte und der Mord nicht weiter den deutschen Namen [[schmach]]voll beflecken.

Gröber war wie die gesamte katholische Kirche den Angriffen der Machthaber ausgesetzt. Neben dem Verbot anderer Parteien und der Auflösung vieler katholischer außerkirchlicher Verbände griffen die Machthaber auch auf persönliche Verunglimpfungen zurück. 1936 führte [[Julius Streicher]] einen Redefeldzug in Baden durch, auf dem er die Kirche und auch Gröber wegen eines angeblichen Liebesverhältnisses mit einer jüdischen Frau persönlich angriff und ihn mit den sogenannten [[Sittlichkeitsprozesse gegen Ordensangehörige und Priester im Nationalsozialismus|Sittlichkeitsprozessen]] in Verbindung brachte. Die entsprechenden Gerüchte wurden auch von einem katholischen Geistlichen, dem Mitglied der [[Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei|NSDAP]] [[Heinrich Mohr (Geistlicher)|Heinrich Mohr]], genährt, der sich Hoffnungen auf den Bischofsstuhl nach Entfernung von Gröber machte.

Zwar stand Gröber wie die meisten Bischöfe [[Zwangssterilisation#Deutschland in der Zeit des Nationalsozialismus|Zwangssterilisationen]] vermeintlicher „[[Erbkrankheit|Erbkranker]]“ ablehnend gegenüber. Dies gründete jedoch nicht auf Sorge um die Betroffenen, sondern prüder Sexualmoral: eine zwangsweise Sterilisation wie im Entwurf für das [[Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses]] sei strikt abzulehnen, „denn die sterilisierten Männer und Frauen könn[t]en sich nun ihrem Geschlechtsleben hemmungslos überlassen“.<ref>{{Literatur |Autor=[[Johannes Eurich]], [[Andreas Lob-Hüdepohl]] |Titel=Behinderung - Profile inklusiver Theologie, Diakonie und Kirche |Verlag=[[Kohlhammer Verlag]] |Datum=2014-07-31 |ISBN=978-3-17-023471-0 |Seiten=162 |Online=https://books.google.de/books?id=RWwiEAAAQBAJ&lpg=PA162&dq=sterilisierten%20M%C3%A4nner%20und%20Frauen%20k%C3%B6nnen%20sich%20nun%20ihrem%20Geschlechtsleben%20hemmungslos%20%C3%BCberlassen&hl=de&pg=PA162#v=onepage&q=sterilisierten%20M%C3%A4nner%20und%20Frauen%20k%C3%B6nnen%20sich%20nun%20ihrem%20Geschlechtsleben%20hemmungslos%20%C3%BCberlassen&f=false |Abruf=2021-10-30}}</ref> Gegen die [[Geschichte der Euthanasie#Nationalsozialistischer Krankenmord|Euthanasiemorde]] an Geisteskranken („[[Aktion T4]]“) protestierte er als erster der deutschen Bischöfe in schriftlicher Form, nämlich bei dem badischen Innenminister Pflaumer. Einen tatsächlich wirksamen öffentlichen Widerspruch wagte Gröber freilich nicht. Es blieb dem Münsteraner Bischof [[Clemens August Graf von Galen#3. August 1941 – St. Lamberti|Clemens von Galen]] überlassen zu beweisen, dass es effektiven Widerstand gab, der einen nicht zum „[[#Märtyrer der Dummheit|Märtyrer der Dummheit]]“ machte.<ref>{{Internetquelle |autor=[[Peter Steinbach (Historiker)|Peter Steinbach]], Thomas Stöckle, [[Sibylle Thelen]], [[Reinhold Weber (Historiker)|Reinhold Weber]] |url=https://www.lpb-bw.de/publikation-anzeige/lk-45-ns-geschichte-und-erinnerungskultur/3197?tt_products%5BbackPID%5D=46 |titel=LK 45 NS-Geschichte und Erinnerungskultur, Inhaltsverzeichnis |hrsg=[[Landeszentrale für politische Bildung Baden-Württemberg]] |datum=2016 |format= |abruf=2021-12-22}}</ref>

Öffentlichkeitswirksam wurden insbesondere seine Silvesterpredigten im [[Freiburger Münster]] und seine Fastenhirtenworte. Darin geißelte er insbesondere die Kirchenfeindlichkeit des NS-Regimes, nach Schwalbach in der Silvesterpredigt 1941 auch die Euthanasie, die er als [[Mord]] bezeichnete. Auch hielt er seine schützende Hand über die von der [[Deutscher Caritasverband|Caritas]] mit der Unterstützung sogenannter [[Judenchristen]] beauftragte Widerstandskämpferin [[Gertrud Luckner]].

Für die NS-Machthaber war er „der übelste Hetzer gegen das Dritte Reich“. Der badische Kultusminister [[Paul Schmitthenner (Historiker)|Paul Schmitthenner]] bezeichnete ihn in einem Aktenvermerk vom 8. August 1940 als {{"|größten Feind der NSDAP und des nationalsozialistischen Staates}}. Lediglich sein Amt als Erzbischof habe ihn bisher davon bewahrt, dass er noch nicht als [[Hochverrat|Hochverräter]] im Gefängnis sitze.

Andererseits wirft man Gröber bis heute vor, er habe den bereits 1938 aus seiner Diözese vertriebenen Suffraganbischof [[Joannes Baptista Sproll]] von [[Bistum Rottenburg-Stuttgart|Rottenburg]] nicht ausreichend unterstützt. An den Präsidenten des [[Volksgerichtshof]]s [[Roland Freisler]], der den zu seiner Diözese gehörigen Priester [[Max Josef Metzger]] am 14. Oktober 1943 zum Tode verurteilt hatte, schrieb er einen noch heute umstrittenen Brief:
{{Zitat|Hochverehrter Herr Präsident des Volksgerichtshofes!

Eben erhalte ich die Nachricht über die Verhandlung, die vorgestern zum Todesurteil meines Diözesanpriesters Dr. Max Metzger geführt hat. Ich bedaure aufs allertiefste das Verbrechen, dessen er sich schuldig gemacht hat. Wenn ich ihn in meinem, an Herrn Rechtsanwalt Dr.&nbsp;Dix gerichteten Schreiben als Idealisten geschildert habe, so geschah es, ohne daß ich irgend eine Kenntnis des von ihm verbrecherisch Unternommenen hatte. Ich lege Wert darauf, ihnen das mitzuteilen, weil es mir völlig fern liegt, seine Tat in das Gebiet des Idealismus, wie ich ihn geschildert habe, einzubeziehen.}}

Während ein Teil der Literatur diesen Brief als aus taktischen Erwägungen genutztes letztes Mittel wertet, nämlich um die Umwandlung der Todes- in eine Haftstrafe zu erreichen, wertet ein anderer Teil der Literatur ihn als feige Distanzierung von einem aus nichtigen Gründen zum Tode Verurteilten. Andere Dokumente aus jenen Tagen zeigen jedoch, dass Gröber in der Tat die Umwandlung der Strafe zu erreichen beabsichtigte. Aus ihnen wird deutlich, dass Gröber dabei glaubte, gegenüber Freisler nur durch die Anerkennung der Verurteilungsgründe überhaupt eine minimale Erfolgschance zu haben. Gröber hatte zuvor Ordinariatsrat [[Simon Hirt]] mit der Beobachtung des Prozesses gegen Metzger beauftragt.

Am 12. November 1943 teilte Gröber seinem Diözesanklerus die Verurteilung von Metzger mit, u.&nbsp;a. mit folgenden Worten: {{"|Dieser überaus traurige Fall soll uns eindringlich lehren, dass wir alles und jedes, was dem Vaterland in seiner schweren Zeit und damit auch uns selber irgendwie schaden könnte, peinlichst unterlassen, die ungeheuren Opfer und Erfolge unserer Soldaten im Felde dankbar und fürbittend würdigen, den Mut unserer Gläubigen in der Heimat stärken […], an das furchtbare Unglück eines verlorenen Krieges mit [[Bolschewismus|bolschewistischen]] Folgen denken und Tag für Tag Gott bitten […], dass er unsere Heimat schütze und mit einem [[ehre]]nvollen, inneren und äußeren Frieden segne.}}

In einem Hirtenwort vom 8. Mai 1945 (dem Tag der [[Bedingungslose Kapitulation der Wehrmacht|bedingungslosen Kapitulation der Wehrmacht]]) erklärte er, dass man keinem extremen Antisemitismus verfallen solle. In seinen Augen war die Judenverfolgung falsch, weil er die Juden in eine Verteidigungsposition drängte, von der aus sie dem Staat {{"|noch gefährlicher wurde[n] als die größte feindliche Armee}}.

=== Nach Kriegsende ===
Die bitteren Auseinandersetzungen aus der Zeit des Nationalsozialismus blieben auch nach 1945 bestehen: Eine von Pfarrer [[Wilhelm Köhler (Priester)|Wilhelm Köhler]] und [[Richard Schneider (Geistlicher)|Richard Schneider]], der als erster Diözesangeistlicher bereits 1940 in das [[KZ Dachau]] verbracht worden war, initiierte Veranstaltung der sogenannten KZ-Priester versuchte Gröber totzuschweigen, obwohl fünf der sechzehn in dem Konzentrationslager gefangenen Geistlichen aus seiner Diözese dort ermordet worden waren. Die KZ-Priester wollten ähnlich wie die Priester aus der [[Bistum Münster|Diözese Münster]], die in besonders feierlicher Weise in einem Pontifikalamt des Münsteraner Bischofs geehrt worden waren, ihrer toten Mitbrüder gedenken und im Bekenntnis in die Öffentlichkeit hineinwirken, dass diese nicht umsonst gestorben sein sollten. Die KZ-Priester fassten die ihnen gemachten Vorwürfe in einer Resolution zum Ausdruck: {{"|[…] Wir bedauern es, wenn wir immer noch vom Klerus hören müssen, wir hätten es unserer eigenen Unklugheit zuzuschreiben, dass wir die Opfer der [[Geheime Staatspolizei|Gestapo]] gewesen seien. […] wir können uns des Eindrucks nicht erwehren, als ob ein Priester der Kirchenbehörde umso lieber war, je weniger er mit der Geheimen Staatspolizei in Berührung kam.}}

Er war ein Ansprechpartner der französischen Besatzungsmacht und dank dieser Beziehungen konnte das von französischen Soldaten aus der [[St. Martin (Meßkirch)|Meßkircher Martinskirche]] gestohlene und als Kriegsbeute ins [[Elsass]] verbrachte Dreikönigsbild des [[Meister von Meßkirch|Meisters von Meßkirch]] zurückgebracht werden.<ref name="Kolpingbühne" /><ref>Sandra Häusler: ''Geschichten von ungewöhnlichen Menschen.'' In: ''Südkurier'', 16. Juni 2011.</ref>

[[Datei:Tombe de Conrad Gröber (1872–1948) 2.jpg|mini|Der Grabstein von Conrad Gröber im Freiburger Münster.]]

Conrad Gröber starb 1948, nur etwa vier Monate nach seinem goldenen Priesterjubiläum.<ref name="Gedenkfeier" /><ref name="60. Todestag">Manfred Dieterle-Jöchle (dim): ''Gedenken an Erzbischof.'' In: ''Südkurier'', 23. Januar 2008</ref>

== Ehrungen ==
Mit der Ernennung zum Erzbischof von Freiburg wurde Gröber 1932 [[Ehrenbürger]] der Städte Konstanz und Meßkirch. Er wurde des Weiteren zum [[Päpstlicher Thronassistent|Päpstlichen Thronassistent]], [[Römischer Graf|Comes Romanus]] und Ritter des [[Souveräner Malteserorden|souveränen Malteserordens]] ernannt.<ref name="Rudolff" /> 1947 wurde ihm „in Anerkennung seiner Verdienste für die Stadt als Mahner und Tröster in schwerster Zeit“ die Ehrenbürgerwürde der Stadt Freiburg im Breisgau zuteil.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.freiburg.de/pb/381355.html |titel=Ehrenbürger der Stadt Freiburg |werk=freiburg.de |datum=2019-03-06 |abruf=2020-03-06}}</ref>

In Erinnerung an Conrad Gröber wurde im Juli 1961 an seinem Geburtshaus in der Hauptstraße in Meßkirch eine Gedenktafel enthüllt.<ref name="Einstmals Juli 2011">''Einstmals''. In: ''Südkurier'', 27. Juli 2011.</ref> Anlässlich des 700-jährigen Bestehens seiner Heimatstadt wurde am 22. Juli 1961 ihm zu Ehren ein Relief eingeweiht. Dieses wurde von der katholischen Pfarrgemeinde gestiftet<ref name="Einstmals Juli 2011" /> und befindet sich an der Außenwand der Johann-Nepomuk-Kapelle<ref name="Kolpingbühne" /> bei der St. Martinskirche.<ref name="60. Todestag" /> Zu diesem Anlass hielt der Meßkircher Religionsphilosoph [[Bernhard Welte]], der bis Gröbers Tod dessen Privatsekretär gewesen war,<ref name="mk">Karlheinz Kirchmaier: ''Ehrenbürger. Weltes Gebeine kehren heim nach Meßkirch''. In: ''Schwäbische Zeitung'', 28. November 2008.</ref> die Festrede.

Ende der 1970er-Jahre wurde in Meßkirch das „Conrad-Gröber-Haus“, ein Altenpflegeheim der Caritas, im früheren Gebäude des Krankenhauses eingeweiht.<ref>Gregor Moser: ''Zwei heimatverbundene Meßkircher''. In: ''Südkurier'', 18. Juni 2011.</ref>

Straßen in Meßkirch, Konstanz und Freiburg sowie ein Platz in Waldshut-Tiengen tragen Gröbers Namen.

In einem symbolischen Akt entzog der Konstanzer Gemeinderat am 26. September 2019 Gröber die 1932 verliehene Ehrenbürgerwürde, weil seine fördernde Mitgliedschaft in der SS und sein vielfach belegter Antijudaismus mittlerweile durch die Zeitgeschichtsforschung erwiesen seien.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.konstanz.de/141717.html |titel=Gemeinderat aktuell |werk=konstanz.de |datum=2019-09-27 |abruf=2020-03-06}}<br />{{Internetquelle |autor=Stefan Fuchs |url=https://www.schwaebische.de/landkreis/bodenseekreis/konstanz_artikel,-nazi-vergangenheit-konstanzer-gemeinderat-erkennt-ehrenb%C3%BCrgertitel-ab-_arid,11121205.html |titel=Nazi-Vergangenheit: Konstanzer Gemeinderat erkennt Ehrenbürgertitel ab |werk=schwaebische.de |datum=2019-10-02 |abruf=2020-03-06}}<br />{{Internetquelle |url=https://www.katholisch.de/artikel/24743-ex-freiburger-erzbischof-ehrenbuergerwuerde-weg-strasse-wird-umbenannt |titel=Ex-Freiburger Erzbischof: Ehrenbürgerwürde weg, Straße wird umbenannt |werk=[[katholisch.de]] |datum=2020-03-05 |abruf=2020-03-06}}</ref>

Gegen den Rat von [[Dominik Burkard]] beschloss der Gemeinderat der Stadt Konstanz am 29. Juni 2023, die Conrad-Gröber-Straße in Konstanz umzubenennen.<ref>{{Internetquelle |autor=Eberhard Wein |url=https://www.stuttgarter-nachrichten.de/inhalt.wegen-rolle-in-ns-zeit-erzbischof-groeber-verliert-seine-strasse.39994a30-711a-4c43-928f-5fa6a46a33c0.html |titel=Wegen Rolle in NS-Zeit: Erzbischof Gröber verliert seine Straße - Baden-Württemberg |werk=stuttgarter-nachrichten.de |datum=2023-06-30 |abruf=2024-03-05}}</ref>

== Schriften ==
* ''Geschichte des [[Jesuitenkolleg]]s und -Gymnasiums in Konstanz'', 1904
* ''Der [[Altkatholizismus]] in Meßkirch'', 1912
* ''Das [[Konstanzer Münster]]. Seine Geschichte und Beschreibung'', 1914 ([https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:355-ubr28986-9 Digitalisat])
* ''Die Mutter. Wege, Kraftquelle und Ziele christlicher Mutterschaft'', 1922
* ''Reichenauer Kunst'', 1924, {{DOI|10.11588/diglit.61713}}
* ''[[Heinrich von Wessenberg|Heinrich Ignaz Freiherr von Wessenberg]]''. In: ''[[Freiburger Diözesan-Archiv]]'', 55. Jg. (1927) und 56. Jg. (1928)
* ''Christus Pastor. Bildnisse des guten Hirten'', 1931
* ''Kirche und Künstler'', 1932
* ''Nationalkirche? Ein aufklärendes Wort zur Wahrung des konfessionellen Friedens'', Herder, Freiburg 1934
* ''Kirche, Vaterland und Vaterlandsliebe. Zeitgemäße Erwägungen und Erwiderungen'', Herder, Freiburg 1935
* ''Handbuch der religiösen Gegenwartsfragen'', Herder, Freiburg 1937<ref>siehe oben für Zitate daraus. Den Versuch einer Bewertung unternimmt Klaus-Hermann Rößler: ''Erzbischof Conrad Gröber und das „Handbuch der religiösen Gegenwartsfragen“ von 1937. Ein Dokument der Anpassung oder des Widerstands?'' Hochschulschrift, [[Albert-Ludwigs-Universität Freiburg]], Zula, 1983. Vorhanden in Instituten dieser Universität sowie bei der [[Universität Konstanz]], laut: [[Südwestdeutscher Bibliotheksverbund]], SWB. Gröbers Buch, in Südwestdeutschland erschienen, wird bei der [[Deutsche Nationalbibliothek|DNB]], entsprechend der bibliothekarischen Zuständigkeit (vor 1945, aus dem Deutschen übersetzte deutsche Literatur usw.) lediglich in der reichsdeutschen, dann früheren DDR-Abteilung, jetzt Standort Leipzig der DNB, geführt.</ref>
* ''Die [[Reichenau (Insel)|Reichenau]].'' 1938
* ''Der Mystiker [[Heinrich Seuse]]. Die Geschichte seines Lebens. Die Entstehung und Echtheit seiner Werke'', 1941 [https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:gbv:28-rosdok_ppn1804051314-8 nbn-resolving.org]
* ''Die deutsche Jugend. Ihr Irrweg und ihrer Heimkehr'' (= Hirtenschreiben vom 1. August 1945). Verlag Herder, Freiburg im Breisgau 1945.
* ''Das Leiden unseres Herrn Jesus Christus im Lichte der vier heiligen Evangelien und der neuesten Zeitgeschichte'', 1946
* ''Aus meinem römischen Tagebuch'', 1947

== Literatur ==
<small>in der Reihenfolge des Erscheinens</small>
* {{NDB|7|109||Gröber, Konrad|Wolfgang Müller|118542346}}
* [[Hugo Ott]]: ''Möglichkeiten und Formen kirchlichen Widerstands gegen das Dritte Reich von Seiten der Kirchenbehörde und des Pfarrklerus, dargestellt am Beispiel der Erzdiözese Freiburg im Breisgau.'' In: ''[[Historisches Jahrbuch]]'', Jg. 92 (1972), S. 312–333.
* Hugo Ott: ''Conrad Gröber (1872–1948).'' In: [[Jürgen Aretz]], [[Rudolf Morsey]], [[Anton Rauscher]] (Hrsg.): ''Zeitgeschichte in Lebensbildern, Aus dem deutschen Katholizismus des 19. und 20. Jahrhunderts.'' Band 6, Aschendorff Verlag GmbH & Co. KG, Münster 1984, ISBN 978-3-402-06112-1, S. 64–75. [https://www.aschendorff-buchverlag.de/digibib/?digidownload&tid=17581 (Digitalisat])
* [[Klaus Scholder]]: ''Die Kirchen und das Dritte Reich''. Propyläen, Frankfurt am Main
** Band 1. 1977, ISBN 3-550-07339-9 (Neuausgabe: Econ, München 2000, ISBN 3-612-26730-2).
** Band 2. 1985, ISBN 3-548-33091-6.
* Erwin Keller: ''Conrad Gröber 1872–1948. Erzbischof in schwerer Zeit''. Herder, Freiburg 1981, ISBN 3-451-19019-2.
* Bruno Schwalbach: ''Erzbischof Conrad Gröber und die nationalsozialistische Diktatur''. Badenia, Karlsruhe 1985, ISBN 3-7617-0234-5 (wissenschaftliche Monographie mit vielen Originalzitaten).
* {{BBKL | url=http://www.bautz.de/bbkl/g/groeber_c.shtml|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070629151747/http://www.bautz.de/bbkl/g/groeber_c.shtml |archivedate=2007-06-29 |band=2|spalten=353-354|autor=[[Friedrich Wilhelm Bautz]]|artikel=Gröber, Conrad}}
* Bruno Schwalbach: ''Erzbischof Conrad Gröber und die deutsche Katastrophe. Sein Ringen um eine menschliche Neuordnung''. Badenia, Karlsruhe 1994, ISBN 3-7617-0308-2.
* Roland Weis: ''Der wahre Gröber''. In: ''Meßkircher Heimathefte''. Jg. 1998, Heft 4.
* Christoph Schmider: ''Die Freiburger Bischöfe: 175 Jahre Erzbistum Freiburg. Eine Geschichte in Lebensbildern''. Herder, Freiburg 2002, ISBN 3-451-27847-2.
* Christoph Schmider: ''Ein merkwürdiger Mann? Conrad Gröber 1872–1948 – Erzbischof von Freiburg 1932–1948''. In: [[Maria Anna Zumholz]] und [[Michael Hirschfeld]] (Hrsg.): ''Zwischen Seelsorge und Politik. Katholische Bischöfe in der NS-Zeit''. Zweite Auflage, Aschendorff, Münster 2022 (Schriften des Instituts für Regionalgeschichte und Katholizismusforschung; 2), ISBN 978-3-402-24882-9, S. 411–436.
* Christoph Schmider: Erzbischof Conrad Gröbers Verhältnis zum Nationalsozialismus (kein) Ende der Debatte? in: Kalchthaler, Peter u.&nbsp;a. (Hrsg. in Kooperation mit dem Stadtarchiv Freiburg): Nationalsozialismus in Freiburg. Begleitbuch zur Ausstellung des Augustinermuseums Freiburg vom 26. November 2016 bis 7. Oktober 2017, Petersberg 2016, S. 45.
* Johannes Werner: ''Sein Herz aber blieb am See. Konrad Gröber über Konstanz''. In: ''[[Schriften des Vereins für Geschichte des Bodensees und seiner Umgebung]]'', Jg. 131 (2013), S. 199–207 [https://www.digishelf.de/objekt/bsz014854767_2013/214/ Digitalisat].
* Wolfgang Proske: ''Dr. Conrad Gröber: „Deutschehrlich“ und „überreiche Register“ im Orgelwerk seiner Seele ...''. In: {{BibISBN|9783945893067|Seite=104–136}}
* [[Hans-Otto Mühleisen]], [[Dominik Burkard]]: ''Erzbischof Conrad Gröber reloaded – Warum es sich lohnt, genauer hinzuschauen'', Kunstverlag Josef Fink, Lindenberg 2020, ISBN 978-3-95976-305-9.
* Peter Kalchthaler: Conrad Gröber. Zwischen Anpassung und Widerstand, in: Kalchthaler, Peter u.&nbsp;a. (Hrsg. in Kooperation mit dem Stadtarchiv Freiburg): Nationalsozialismus in Freiburg. Begleitbuch zur Ausstellung des Augustinermuseums Freiburg vom 26. November 2016 bis 7. Oktober 2017, Petersberg 2016, S. 180–181.
* Edwin Ernst Weber, Christoph Schmider, Dietmar Schiersner (Hrsg.): ''Die Bischöfe Conrad Gröber und Joannes Baptista Sproll und der Nationalsozialismus, historischer Kontext und historisches Erinnern.'' Thorbecke, Ostfildern 2022, ISBN     978-3-7995-1547-4.

== Weblinks ==
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* {{DNB-Portal|118542346}}
* {{Catholic-hierarchy|Bischof|bgrob|Conrad Gröber|Abruf=2016-11-16}}
* {{Internetquelle |autor=Thomas Breuer |url=https://www.zum.de/psm/ns/k_kirche.php |titel=Die Haltung der katholischen Kirche zur Judenverfolgung im Dritten Reich |werk=zum.de |datum=2003-05-22 |abruf=2020-03-06 |abruf-verborgen=1}}
* {{Internetquelle |autor=Christoph Schmider u. a. |url=https://www.ebfr.de/html/content/erzbischof_conrad_groeber.html |titel=Erzbischof Conrad Gröber |hrsg=Erzdiözese Freiburg |datum= |abruf=2020-03-06 |abruf-verborgen=1}}

== Einzelnachweise ==
<references />

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{{SORTIERUNG:Grober, Conrad}}
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{{Personendaten
|NAME=Gröber, Conrad
|ALTERNATIVNAMEN=Gröber, Konrad (Geburtsname)
|KURZBESCHREIBUNG=deutscher römisch-katholischer Geistlicher, Bischof von Meißen, Erzbischof von Freiburg
|GEBURTSDATUM=1. April 1872
|GEBURTSORT=[[Meßkirch]]
|STERBEDATUM=14. Februar 1948
|STERBEORT=[[Freiburg im Breisgau]]
}}