Quelltext der Seite Charlotte von Kirschbaum

[[Datei:Charlotte von Kirschbaum (1899–1975).jpg|alternativtext=Charlotte von Kirschbaum (1899–1975), Theologin, Anthropologie und Theologie der Geschlechter, Vorläuferin der feministischen Theologie. Familiengrab auf dem Friedhof Hörnli, Riehen, Basel-Stadt |mini|Grab, [[Friedhof am Hörnli]], Riehen, Basel-Stadt]]
'''Charlotte Emilie Henriette Eugenie von Kirschbaum''' (* [[25. Juni]] [[1899]] in [[Ingolstadt]]; † [[24. Juli]] [[1975]] in [[Riehen]], [[Schweiz]]) war eine [[Deutschland|deutsche]] [[Theologe|Theologin]], Schülerin, engste Mitarbeiterin und Lebensgefährtin [[Karl Barth]]s.

== Leben ==
=== Werdegang ===
1916 fiel Charlotte von Kirschbaums Vater, [[Generalmajor]] Maximilian von Kirschbaum, im [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkrieg]], was sie dazu bewog, sich als Krankenschwester ausbilden zu lassen. Im Kreis um den [[München|Münchner]] Studentenpfarrer [[Georg Merz (Theologe)|Georg Merz]] lernte sie die ''[[dialektische Theologie]]'' Karl Barths kennen. 1924 traf sie den Theologen persönlich und gehörte bald zu seinem Freundeskreis. Sie verbrachte auch jährlich ihren Urlaub mit der Familie Barth und anderen Gästen im Sommerhaus von Ruedi und Gerty Pestalozzi oberhalb des Zürichsees. 1925 in München und später in Berlin besuchte sie eine soziale Frauenschule, an der sie u.&thinsp;a. eine Sekretärinnenausbildung machte. Seitdem übernahm sie regelmäßig die Redaktion von Schriften und Büchern Barths. 1929 zog Charlotte von Kirschbaum, von ihren Freunden ''Lollo'' genannt, bei [[Nelly Barth-Hoffmann|Nelly]] und Karl Barth und ihren fünf Kindern in [[Münster]] ein. Karl Barth hatte sie dazu eingeladen, da sie für ihn unentbehrlich geworden war und er zu der Liebe stehen wollte, die sich seit langem entwickelt hatte. Der französische Theologe [[George Casalis]], Freund, Mitstreiter und Biograph Barths, sieht die Beziehung als „eine vollmenschliche ''Kongenialität'' in allen Bereichen der beiden Leben [...], die zu dieser einzigartigen und außerordentlichen Einheit führte.“<ref>Renate Köbler: ''Schattenarbeit: Charlotte von Kirschbaum – die Theologin an der Seite Karl Barths.'' Mit einem Geleitwort von Marie Rose Barth und einer Nachlese von Hans Prolingheuer. Pahl-Rugenstein, Köln 1986, S.&nbsp;129.</ref> Andererseits erkannten beide die Ehe mit Nelly nicht nur äußerlich an. So entwickelte sich eine ungewöhnliche [[Ménage à trois]], die relativ offen gelebt wurde und deren Belastungen untereinander, mit Freunden und – in unterschiedlichem Verstehen – auch mit der Familie intensiv besprochen wurden. Verschiedene Möglichkeiten des Zusammenlebens wurden versucht bis hin zur Scheidung, gegen die sich Nelly Barth jedoch letztlich entschied<!-- also wurde die Scheidung doch nicht versucht/vollzogen!? -->. So hielt die Dreiecksbeziehung über 35 Jahre lang. Charlotte von Kirschbaum stellt den Anfang in einem Brief 1935 an Barths Schwester Gertrud Lindt – die geraten hatte, beim Umzug nach Basel das Leben in einem gemeinsamen Haus aufzugeben – so dar:<ref>Karl Barth: ''Gesamtausgabe, Teil V. Briefe. Karl Barth – Eduard Thurneysen: Briefwechsel Bd. 3, 1930–1935: einschließlich des Briefwechsels zwischen Charlotte von Kirschbaum und Eduard Thurneysen.'' Hrsg. von Caren Algner. TVZ Theologischer Verlag, Zürich 2000, S.&nbsp;839.</ref>
{{Zitat|Die Fremdheit zwischen Karl und Nelly hat einen Grad erreicht, der wohl keine Steigerung mehr erfahren kann. Gewiß ist das alles durch mein Dasein noch betonter geworden. Aber ohne mein Dasein? Wißt ''ihr'', wie das Leben von K. bis zum Jahr 1929 war? Ein nochmaliges Wiederaufnehmen eines Lebensversuchs in dieser Richtung müßte auch bei K. getragen sein von einem Fünkchen konkreter Hoffnung wenigstens. Das ist nicht da. Wie weit das unsere Schuld ist, daß es nicht mehr da ist, das haben ''wir'' uns zu fragen, aber das könnt nicht ''ihr'' uns fragen, es müßte denn sein, ihr wüßtet in ganz anderer Weise um die konkreten Schwierigkeiten unserer gemeinsamen Existenz und stelltet uns diese Frage wirklich mittragend an diesen Schwierigkeiten.}}

Während Nelly Barth den Haushalt und die Kinder versorgte, teilte Charlotte von Kirschbaum Barths Arbeit. Sie war seine Sekretärin und bereitete seine Vorträge und Vorlesungen vor. Ihm zuliebe lernte sie [[Latein]], [[Altgriechische Sprache|Altgriechisch]] und [[Hebräische Sprache|Hebräisch]]. Sie besuchte die philosophischen Vorlesungen von [[Heinrich Scholz (Logiker)|Heinrich Scholz]]. Von Kirschbaum exzerpierte Literatur, diskutierte Barths Ansätze und Manuskripte und leistete so einen wichtigen Beitrag u.&thinsp;a. zu seinem Hauptwerk, der ''Kirchlichen Dogmatik''. Entwürfe für viele der darin enthaltenen umfassenden exegetischen und theologiegeschichtlichen Exkurse gehen sogar unmittelbar auf von Kirschbaum zurück.<ref>Renate Köbler: ''Schattenarbeit: Charlotte von Kirschbaum – die Theologin an der Seite Karl Barths.'' Mit einem Geleitwort von Marie Rose Barth und einer Nachlese von Hans Prolingheuer. Pahl-Rugenstein, Köln 1986, S. 60.</ref>

1935 erhielt Karl Barth einen Ruf an die [[Universität Basel]]. Charlotte von Kirschbaum folgte ihm in die Schweiz. Dort wurde sie in die Landesleitung von „[[Nationalkomitee Freies Deutschland|Freies Deutschland]]“ gewählt und unterstützte die [[Widerstand gegen den Nationalsozialismus|deutsche Widerstandsbewegung]].

=== Theologische Arbeit ===
Als engste Mitarbeiterin eines der einflussreichsten Theologen gestaltete sie somit die Theologie und Kirchenpolitik des 20. Jahrhunderts mit, was bisher wenig erforscht und anerkannt ist. In der bisher einzigen größeren Monographie zu diesem Thema versucht Suzanne Selinger, über die vielfältigen direkten Beiträge hinaus „ihre Stimme herauszuhören, [...] dieselbe Stimme, mit der Barth im Gespräch stand“.<ref>Suzanne Selinger: ''Charlotte von Kirschbaum und Karl Barth. Eine biographisch-theologiegeschichtliche Studie.'' Theologischer Verlag, Zürich 2004 (Original Pennsylvania State University Press, 1998), S. 27.</ref>

Sie hebt auf der Grundlage von Barths Theologie eigenständige Positionen von Kirschbaums heraus, besonders zur Anthropologie und Theologie der Geschlechter, und betrachtet sie als eine Vorläuferin der [[Feministische Theologie|feministischen Theologie]]. Wie Barth ging von Kirschbaum von einer grundlegenden Differenz der Geschlechter aus. 1949 erschien ihr eigenes Buch ''Die wirkliche Frau''.<ref>Charlotte von Kirschbaum: ''Die wirkliche Frau.'' Evangelischer Verlag, Zollikon-Zürich 1949.</ref> Darin setzte sie sich mit [[Simone de Beauvoir]]s ''Femme Libre'' auseinander und mit der Rolle der Frau in der Kirche. Sie vertrat die These, die Frau sei dem Manne „nachgeordnet“ und „seine Hilfe“, doch „als Gegenüber“ ihm ebenbürtig und gleichberechtigt. Ihr missfielen Klischees über Frauen wie „die marianische Frau“, „das ewig Weibliche“, „die Hüterin der religiösen Sphäre“ oder Maria als „Hingebungsgewalt des Kosmos“.<ref>Charlotte von Kirschbaum: ''Der Dienst der Frau in der Wortverkündigung.'' 1951; in: Renate Köbler: ''Schattenarbeit: Charlotte von Kirschbaum – die Theologin an der Seite Karl Barths.'' Mit einem Geleitwort von Marie Rose Barth und einer Nachlese von Hans Prolingheuer. Pahl-Rugenstein, Köln 1986, S. 112.</ref> Auch Barths „patriarchalisches Geschichtskonzept“<ref>Suzanne Selinger: ''Charlotte von Kirschbaum und Karl Barth. Eine biographisch-theologiegeschichtliche Studie.'' Theologischer Verlag, Zürich 2004 (Original Pennsylvania State University Press, 1998), S. 124.</ref> des Mannes als Handelndem sowie Träger und Tradenten der individuellen Identität (Name, Stand oder Charakter) teilte sie nur bedingt. Im Zusammenhang seiner realistischen Sicht der [[Jungfrauengeburt]] betonte dieser, die Frau sei „gerade der nicht geniale, nicht schöpferische, nicht geschichtsmächtige Mensch“, sie sei folglich „''die'' Möglichkeit des Menschen für die Wirklichkeit des Wortes Gottes“.<ref>Karl Barth: ''Die Christliche Dogmatik im Entwurf. Erster Band. Die Lehre vom Worte Gottes. Prolegomena zur christlichen Dogmatik. 1927.'' Hg. von Gerhard Sauter. Theologischer Verlag, Zürich 1982, S. 374.</ref> Von Kirschbaum formulierte dies kämpferisch, im Sinn der gemeinsamen Idee, die Jungfrauengeburt sei ein Gegenzeichen zu der nach dem Sündenfall etablierten Herrschaft des Mannes:<ref>Suzanne Selinger: ''Charlotte von Kirschbaum und Karl Barth. Eine biographisch-theologiegeschichtliche Studie.'' Theologischer Verlag, Zürich 2004 (Original Pennsylvania State University Press, 1998), S. 132.</ref> „Mag die Weltgeschichte dem Manne die geschichtliche Tat zuschreiben, die Geschichte Jesu ist keine Männergeschichte!“<ref>Charlotte von Kirschbaum: ''Die wirkliche Frau.'' Evangelischer Verlag, Zollikon-Zürich 1949, S. 66.</ref> Genauso hob sie hervor, dass wie Eva alle Frauen „Mütter der Lebendigen“, also physisch wie geistig schöpferisch seien.<ref>Charlotte von Kirschbaum: ''Die wirkliche Frau.'' Evangelischer Verlag, Zollikon-Zürich 1949, S. 139.</ref> In ihrer Bibelauslegung berücksichtigte sie mehr als Barth den historischen Kontext und die zeitgenössische Anwendung. „Aufgrund ihrer Beschäftigung mit Simone de Beauvoir ist sich von Kirschbaum völlig darüber im Klaren, dass Geschlechterrollen historisch ‚konstruiert‘ und durchaus verschiedenartig sind.“<ref>Charlotte von Kirschbaum: ''Die wirkliche Frau.'' Evangelischer Verlag, Zollikon-Zürich 1949, S. 135.</ref> Die bedeutende Rolle von Frauen etwa in der Apostelgeschichte diente ihr als Begründung, die im Krieg akzeptierte Predigt von Frauen im Gottesdienst beizubehalten. Zu dieser Frage veröffentlichte sie 1951 die Schrift ''Der Dienst der Frau in der Wortverkündigung''<ref>Charlotte von Kirschbaum: ''Die wirkliche Frau.'' Evangelischer Verlag, Zollikon-Zürich 1949.</ref>.

=== Tod ===
1962 erkrankte Charlotte von Kirschbaum an einer zerebralen Störung. Sie wurde 1966 in ein Pflegeheim eingeliefert, und sie war immer weniger mit der Außenwelt verbunden. Sechseinhalb Jahre nach Barths Tod starb sie hier am 24. Juli 1975 im Alter von 76 Jahren. Sie wurde im Familiengrab der Barths beigesetzt, das im [[Friedhof am Hörnli]] in Riehen liegt und unter den Nummern 8, 3, 14 zu finden ist.<ref>{{Findagrave|193109163}} (14. Februar 2018, abgerufen am 15. April 2026)</ref>

Die Traueransprache hielt [[Helmut Gollwitzer]]:<ref>http://www.w-vk.de/?page_id=47</ref>
{{Zitat|Wie das neue Leben bei uns noch im Kampfe liegt mit der Todesverstrickung, das ist erfahren worden in dem Schicksal, das Lollo in den Kreis von Karl Barth geführt hat – Schicksal jetzt nicht im heidnischen, sondern im christlichen Verständnis dieses Wortes: eine Schickung, die von allen bestanden werden mußte, die von ihr betroffen waren – eine Schickung, in der Glück und Schmerz und Aufgaben, oft allzu schwere Aufgaben, zugeteilt wurden – eine Schickung, der keiner sich entziehen konnte und durfte, der in Verantwortung gehorsam zu sein jeder von Euch in seiner Weise versuchte und unter der es ohne gegenseitige Verletzung und Schuld nicht abging – Schuld, die uns alle erfahren ließ, daß das Leben aus dem Tode unseres Herrn Jesus Christus als Vergebung zu uns kommt. Unter der Vergebung für diese Schickung zu danken, das war Euch, den Nächstbeteiligten, zugemutet. Das habt Ihr auch immer wieder lernen dürfen, und auch diese letzten zehn Jahre, in denen Lollo zurücktreten mußte, waren eine Hilfe zu diesem Lernen.}}

== Literatur ==
* Suzanne Selinger: ''Charlotte von Kirschbaum and Karl Barth: A Study in Biography and the History of Theology.'' Pennsylvania State University Press, University Park 1998, ISBN 978-0-271-01864-5.
* ''Kirschbaum, Charlotte von.'' In: [[Werner Röder]], [[Herbert A. Strauss]] (Hrsg.): ''Biographisches Handbuch der deutschsprachigen Emigration nach 1933.'' Band 1: ''Politik, Wirtschaft, Öffentliches Leben.'' Saur 1980, München, S. 364.
* {{BBKL|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110205043232/http://www.bautz.de/bbkl/k/kirschbaum_c.shtml |autor=Heike Köhler|artikel=Charlotte von Kirschbaum|band=3|spalten=1534-1535}}

== Weblinks ==
* [http://www.w-vk.de Web-Seite der Familie von Kirschbaum; Charlotte von Kirschbaum] 
* {{DNB-Portal|118821954}}
* {{FemBio|http://www.fembio.org/biographie.php/frau/biographie/charlotte-von-kirschbaum/}}
* Rolf-Joachim Erler: [https://www.zeitzeichen.net/archiv/religion-kirche-theologie/charlotte-kirschbaum-und-karl-barth/ ''Karl Barths Dreieck – Was Charlotte von Kirschbaum für Leben und Werk des Theologen bedeuteten.''] In: ''[[Zeitzeichen (Zeitschrift)|Zeitzeichen]],'' 2008
* Luzia Knobel: [https://www.lexikon-riehen.ch/personen/charlotte-von-kirschbaum/ Charlotte von Kirschbaum]. In: Gemeinde Lexikon Riehen

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=118821954|LCCN=n/88/137853|VIAF=27239715}}

{{SORTIERUNG:Kirschbaum, Charlotte von}}
[[Kategorie:Reformierter Theologe (20. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Person (Bewegung Freies Deutschland)]]
[[Kategorie:Sachbuchautor]]
[[Kategorie:Karl Barth]]
[[Kategorie:Emigrant aus dem Deutschen Reich zur Zeit des Nationalsozialismus]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1899]]
[[Kategorie:Gestorben 1975]]
[[Kategorie:Frau]]

{{Personendaten
|NAME=Kirschbaum, Charlotte von
|ALTERNATIVNAMEN=Kirschbaum, Charlotte Emilie Henriette Eugenie von (vollständiger Name)
|KURZBESCHREIBUNG=deutsche Theologin
|GEBURTSDATUM=25. Juni 1899
|GEBURTSORT=[[Ingolstadt]]
|STERBEDATUM=24. Juli 1975
|STERBEORT=[[Riehen]], [[Schweiz]]
}}