Quelltext der Seite Charismatische Herrschaft

Die Bezeichnung '''charismatische Herrschaft''' wurde 1919 von dem deutschen [[Soziologe]]n [[Max Weber]] geprägt und beschreibt die soziale Beziehung zwischen einem '''Charismaträger''' (Herrscher) und einem '''Charismagläubigen''' (Volk) in einer [[Herrschaft]]s<nowiki />beziehung.

== Konzept ==
Der Träger von [[Charisma]] habe in der charismatischen Herrschaft eine Führungsposition, die ihm [[Autorität]] und Befehlsgewalt verleiht und Massengehorsam erzeugt. Der Glaube an den [[Charismatiker]] bleibt an die Wahrnehmung gebunden, dass er die in ihn gesetzten kollektiven Hoffnungen (seine Aufgabe, seine Sendung) erfüllt. Die Autorität des Führenden gründet sich auf einzigartige Persönlichkeitsmerkmale, welche zu einer hohen Identifikation der Charismagläubigen mit den Zielen und Visionen des Charismaträgers führen. Ist diese Identifikation gegeben, kann sie die Geführten zu außerordentlichen Leistungen oder Handlungen motivieren.<ref>M. Hauser: ''Theorien charismatischer Führung.'' Zeitschrift für Betriebswirtschaft, Jahrgang 69, Heft 9, 1999 S. 1005.</ref> Es entwickelt sich eine vorwiegend emotionale und ideelle Führer-Geführten-Beziehung, in der die Geführten sich sowohl mit dem eigenen Kollektiv als auch mit dem Führer dieses Kollektivs als gemeinschaftlich verbunden wahrnehmen.<ref>Hentze u.&nbsp;a.: ''Personalführungslehre – Grundlagen, Funktionen und Modelle der Führung.'' Bern 2005, S. 186.</ref>

== Rainer Lepsius ==
Das Modell der ''charismatischen Herrschaft'' wurde später weiterentwickelt von dem deutschen Soziologen [[M. Rainer Lepsius|Rainer Lepsius]], der es um drei ''Situationen'' erweiterte:<ref>[[M. Rainer Lepsius]]: ''Das Modell der charismatischen Herrschaft und die Anwendbarkeit auf den „Führerstaat“ Adolf Hitlers.'' In: Derselbe: ''Demokratie in Deutschland.'' Göttingen 1993, S. 95–118.</ref>
* latente charismatische Situation,
* manifeste charismatische Situation,
* Struktur charismatischer Herrschaft.

=== Latente charismatische Situation ===
In einer latenten charismatischen Situation wird beispielsweise vom Volk eine Krise wahrgenommen, welche die verantwortlichen Akteure nicht bewältigen können. Die Delegitimierung der Verantwortlichen schafft ein Machtvakuum, in welchem das Volk auf die Führung eines „starken Mannes“ hofft.

Latente charismatische Situationen:
* 1925: Orientierungslosigkeit nach der Niederlage im [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkrieg]] und dem Zusammenbruch der Monarchie. Charismatiker: [[Paul von Hindenburg|Hindenburg]], „Ersatzkaiser“;
* 1932/1933: Orientierungslosigkeit durch Notverordnungen und gesellschaftliche Spannungen, die durch die Wirtschaftskrisen 1923 und 1929 hervorgerufen wurden (6&nbsp;Mio. Arbeitslose). Charismatiker: [[Adolf Hitler|Hitler]].

=== Manifeste charismatische Situation ===
Die manifeste charismatische Situation tritt ein, wenn ein Charismatiker Vertrauen und Glauben der Bevölkerung gewinnen konnte. Der Charismatiker bezieht sich in der Regel auf:
* ''letzte Werte'' wie „Rettung vor dem Untergang“, „Überleben“, nicht aber auf die [[Implementation]] konkreter Lösungsmaßnahmen;
* die ''Hoffnung auf etwas Neues'': Beispiel „Deutschland erwache!“ Die euphematische Entschlossenheit dominiert dabei zumeist die inhaltliche Aussage;
* ein ''[[Dichotomie|dichotomisches]] Weltbild''. Beispiel: „Bürgerkrieg oder [[Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei|NSDAP]]“.

=== Struktur charismatischer Herrschaft ===
Der Charismatiker lässt keine Kontrolle seines Handelns zu, beachtet keine Verfahren, entspricht keinen Rollenerwartungen und verdrängt alle Akteure, die seine Position durch Regeln oder Mitspracherechte eingrenzen wollen. Nach [[Max Weber]] ist die charismatische Herrschaft dennoch legitim, solange die Gefolgschaft des Charismatikers an dessen Werte und [[Tugend]]en glaubt und dessen Handeln sich bewährt.

Parallel mit dem Aufstieg des charismatischen Herrschers erfolgt ein Rückgang der [[Institutionalisierung]] und der gesellschaftlichen Entscheidungsfindungsprozesse. Der Charismatiker wird zur alleinigen Entscheidungs- und Führungsinstanz, die sich keiner [[Koalition (Politik)|Koalition]] oder Handlungsbindung unterwirft. Er hat das alleinige [[Interpretationsmonopol]].

Rainer Lepsius wirft dabei folgendes Problem auf: Das genuine Charisma, die unmittelbare Beziehung zwischen Charismaträger und Charismagläubigem, kann in einem pluralistischen Flächenstaat nicht mehr hergestellt werden. Lösungsansatz: Durch die Auflösung formaler [[Koordinationsverfahren]] (z.&nbsp;B. in der [[Bürokratie]]) fällt dem Charismatiker die zentrale Rolle als [[Koordinationsinstanz]] zu. Der Charismatiker wird somit ebenfalls zur zentralen Legitimationsinstanz des gesamten politischen Systems (Beispiel Hitler – [[Drittes Reich]]).

Eine besondere Erscheinungsform sei das „Erbcharisma“, das unabhängig vom persönlichen Charisma wirksam wird, in der Vorstellung, dass Charisma eine Qualität des Blutes sei und also an der Sippe des ursprünglichen (realen oder fiktiven) Charismaträgers hafte. Das ursprüngliche Charisma eines [[Dynastie]]<nowiki />gründers strahlt also auf seine Nachfahren ab. Weber spricht von ''Gentilcharisma'', der Vorstellung von der besonderen Begnadung einer Sippe, und von ''Erbcharisma'', dem Glauben an die besondere Begabung des Erstgeborenen.<ref>[[Max Weber]]: ''Wirtschaft und Gesellschaft.'' 2. Teil, 2. Halbband, Kapitel IX: ''Über die Herrschaftssoziologie.''</ref> Beides war zu allen Zeiten eine der Entstehungsbedingungen für die Staatsform der [[Monarchie|Erbmonarchie]], wird aber noch augenfälliger in [[Wahl]]<nowiki />systemen. Beispiele sind etwa die [[Julisch-Claudische Dynastie|Julier]] im antiken Rom, die [[Tuskulaner]], die von 931 bis 1031 acht Päpste stellten, die [[Habsburger]] als „ewige“ Wahlkaiser des Heiligen Römischen Reichs oder heute die amerikanischen Familien ''[[Kennedy (Familie)|Kennedy]]'', ''[[Bill Clinton|Clinton]]'' und ''[[Bush (Präsidentenfamilie)|Bush]]''.

== Literatur ==
* [[Max Weber]]: ''Wirtschaft und Gesellschaft.'' Mohr Siebeck, 1980, ISBN 3-16-147749-9.
* Frank Möller (Hrsg.): ''Charismatische Führer der deutschen Nation.'' Oldenbourg, 2004, ISBN 3-486-56717-9.
* [[Ludolf Herbst]]: ''Hitlers Charisma – Die Erfindung eines deutschen Messias.'' Fischer, Frankfurt 2010, ISBN 978-3-10-033186-1.
* Stefan Breuer: ''Bürokratie und Charisma – Zur politischen Soziologie Max Webers.'' Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1997, ISBN 3534123360.

== Weblinks ==
* [[Rüdiger Hachtmann]]: ''[https://docupedia.de/zg/Hachtmann_charismatische_herrschaft_v1_de_2019 "Charismatische Herrschaft" und der Nationalsozialismus]'', in: [[Docupedia-Zeitgeschichte]], 2. April 2019 - zu Max Webers Modell der "charismatischen Herrschaft" und seiner Anwendung auf die NS-Herrschaft

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Max Weber]]
[[Kategorie:Politische Ideengeschichte (20. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Herrschaftsform]]
[[Kategorie:Staatsphilosophie]]