Quelltext der Seite Beleidigung (Geisteswissenschaften)

'''Beleidigung''' ist etwas herunterzuspielen das jemandem viel bedeutet. Das beinhaltet jede Art von verbaler oder nonverbaler Kommunikation, kann aber auch eine körperliche Handlung sein.<ref>{{Literatur |Autor=Friedemann Schulz von Thun, Friedemann Schulz von Thun |Titel=Störungen und Klärungen: allgemeine Psychologie der Kommunikation |NummerReihe=1 |Auflage=61. Auflage, Originalausgabe |Verlag=Rowohlt-Taschenbuch-Verl |Ort=Reinbek bei Hamburg |Datum=2023 |Reihe=Miteinander reden / Friedemann Schulz von Thun |ISBN=978-3-499-17489-6}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=Paul Watzlawick, Janet Beavin Bavelas, Don D. Jackson, Paul Watzlawick |Titel=Menschliche Kommunikation: Formen, Störungen, Paradoxien |Auflage=9., unveränd. Aufl |Verlag=Huber |Ort=Bern |Datum=1996 |ISBN=978-3-456-82825-1}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=Erving Goffman |Titel=The Presentation of Self in Everyday Life |Verlag=Knopf Doubleday Publishing Group |Ort=New York |Datum=2021 |ISBN=978-0-385-09402-3}}</ref> Es existieren zahlreiche weitere Definitionen des Begriffs „Beleidigung“. Die [[Rechtstheorie]] behandelt sie als [[Ehrdelikt]]. In Deutschland gilt „[[Beleidigung (Deutschland)|Beleidigung]]“ als Tatbestand des Strafrechts, in der Schweiz wird sie innerhalb der Rechtsnorm als „[[Beschimpfung]]“ bezeichnet. In Großbritannien wurde der Straftatbestand nach prominenten Fehltritten unter dem Motto „Feel free to insult me“ abgeschafft.<ref>{{Literatur |Autor=Robert Booth |Titel='Insulting' to be dropped from section 5 of Public Order Act |Sammelwerk=The Guardian |Datum=2013-01-14 |ISSN=0261-3077 |Online=https://www.theguardian.com/world/2013/jan/14/insulting-section-5-public-order-act |Abruf=2025-04-18}}</ref><ref>{{Internetquelle |autor=Insider Wisdom |url=https://www.youtube.com/watch?v=245qcChVXXo |titel=Rowan Atkinson on Free Speech |datum=2023-06-07 |abruf=2025-04-18}}</ref>

== Wortherkunft ==
Der Begriff Beleidigung lässt sich in zwei Wortbestandteile aufteilen. Das [[Präfix]] „Be-“ und den [[Wortstamm]] „Leidigung“. Der Wortstamm steht allgemein für die Widerfahrnis einer Verletzung. Das „Be-“ verweist [[Etymologie|etymologisch]] auf die transitive Dimension des Geschehens. Das heißt, die Beleidigung ist ein Geschehen zwischen mindestens zwei [[Subjekt (Philosophie)|Subjekten]].<ref name="gudehus110" />

== Soziologie ==
In der [[Soziologie]] wird die Beleidigung als symbolische [[Gewalt]] vor allem im Rahmen der Gewaltforschung erforscht.<ref name="gudehus110" /><ref name="reemtsma">{{Literatur |Autor=[[Jan Philipp Reemtsma]] |Titel=Vertrauen und Gewalt – Versuch über eine besondere Konstellation der Moderne |Auflage=1 |Verlag=Hamburger Ed. |Ort=Hamburg |Datum=2008 |ISBN=978-3-936096-89-7}}</ref>
{{Zitat
 |Text=Eine Beleidigung ist eine sprachliche oder körperliche Handlung, durch die einem Subjekt eine symbolische Verletzung zugeführt wird.
 |Autor=Steffen K. Herrmann
 |Quelle=Gewalt – Ein interdisziplinäres Handbuch
 |ref=<ref name="gudehus110">{{BibISBN|978-3-476-05296-4|Seiten=110}}</ref>}}
Beschimpfung, obszöne [[Gestik|Gesten]] und körperliche Übergriffe gelten als typische Ausdrucksformen. Um die einzelnen Aspekte der Beleidigung zu erfassen, kann man sie in vier Bestandteile aufteilen, in die man viele Formen der Gewaltausübung aufteilen kann.<ref name="gudehus110" />

# Handelndes Subjekt
# Gewalttat des handelnden Subjekts
# Erleidendes Subjekt
# Verletzung des erleidenden Subjekts

Der Hauptunterschied der Beleidigung zu anderen Gewalttaten ist, dass die Gewalttat und die Verletzung im Wesentlichen symbolischer Natur sind.<ref name="gudehus110" /> Ein Kritikpunkt der soziologischen Erforschung der Beleidigung ist, dass sie genau wegen dieses symbolischen Charakters die Beleidigung nicht in den Blick der Gewaltforschung kommt oder lediglich als sekundäres Phänomen von der physischen Gewalt abgeleitet wird.<ref name="reemtsma" />

=== Begriffsgeschichte ===
Im Medium der [[Sprache]] gilt die Beschimpfung als [[Archetyp (Philosophie)|Archetyp]] der Beleidigung. Dass die Beleidigung neben der Sprache auch im Medium der körperlichen Verletzung stattfinden kann, zeigt der Begriff der [[Iniuria|Injurie]].<ref name="gudehus111–112">{{BibISBN|978-3-476-05296-4|Seiten=111–112}}</ref> Im frühneuzeitlichen Recht wird zwischen der ''Realinjurie'' und der ''Verbalinjurie'' unterschieden. Die Bezeichnung geht zurück auf das [[latein]]ische ''iniuria'', das im [[Römisches Recht|römischen Recht]] allgemein für Unrecht stand; heute steht ''Injurie'' im Deutschen für eine Verletzung der Ehre.<ref name="gudehus111–112" />

Mit der Eingliederung von physischer Gewalt in den Bereich der Beleidigung soll zur Geltung kommen, dass neben dem rein körperlichen Akt der Verletzung einer anderen Person immer gleichzeitig auch ein Angriff auf die Integrität der Person stattfindet. Das Gesicht einer Person in den Schmutz zu drücken oder eine Person auf die Knie zu zwingen, sind Beispiele solcher Akte, die auf die symbolische Verletzung des anderen zielen.<ref name="gudehus111–112" />

=== Soziale Folgen der Beleidigung ===
So wie die [[Hochzeit|Trauung]] eines [[Priester]]s als symbolische Handlung den gesellschaftlichen Status der [[Ehe]] hervorbringen kann, können auch andere symbolische Handlungen den sozialen Status einer Person in der [[Gesellschaft (Soziologie)|Gesellschaft]] nachhaltig verändern. Dieses Charakteristikum wird als Logik der Ortsverschiebung bezeichnet. Diese Ortsverschiebung zeigt sich auch in den sprachlichen Alltagsbeschreibungen für Beleidigungen: Herabsetzung, Erniedrigung oder Abwertung.<ref name="gudehus112">{{BibISBN|978-3-476-05296-4|Seiten=112}}</ref>

Ganz allgemein kann man die Folgen einer Beleidigung in zwei Überkategorien unterteilen. Einmal den Ausschluss aus der sozialen Teilhabe einer Gruppe, die Desintegration; und zum anderen die Positionierung auf der Achse der Überlegenheit und Unterlegenheit, bei dem der Wert des Subjekts im Mittelpunkt steht.<ref name="gudehus112" />

=== Kraft der Beleidigung ===
Es werden drei Kategorien diskutiert, die dazu geeignet sind die Stärke oder Kraft einer Beleidigung zu klassifizieren. Die [[Autorität]] der Position aus der gesprochen wird, die Instanz des Publikums und die gesellschaftlichen Klassifikationen.<ref name="gudehus113">{{BibISBN|978-3-476-05296-4|Seiten=113}}</ref>

Die Autorität des Beleidigenden lässt ihn nicht mehr als [[Individuum]] sprechen, sondern stellt hinter ihn die Instanz, in dessen Namen er spricht. Je nach gesellschaftlicher Stellung dieser Instanz kann sich die Kraft der Beleidigung erhöhen.<ref name="gudehus113" /><ref>{{Literatur |Autor=[[Pierre Bourdieu]] |Titel=Was heisst sprechen? – Zur Ökonomie des sprachlichen Tausches |Auflage=2. |Verlag=Braumüller |Ort=Wien |Datum=2005 |ISBN=3-7003-1518-X |Seiten=99ff. |Originalsprache=fr |Originaljahr=1982 |Übersetzer=Hella Beister}}</ref>

Das Publikum, das der Beleidigung beiwohnt, verhilft der Beleidigung zu [[Öffentlichkeit]]. Erst durch Öffentlichkeit kann eine Beleidigung zur sozialen Wirklichkeit führen, in der der Betroffene durch das Handeln des Publikums soziale Folgen erleidet.<ref name="gudehus113" /><ref>{{Literatur |Autor=[[Harold Garfinkel]] |Hrsg=D. Klimke, A. Legnaro |Titel=Bedingungen für den Erfolg von Degradierungszeremonien |Sammelwerk=Kriminologische Grundlagentexte |Verlag=Springer VS |Ort=Wiesbaden |Datum=2016 |Originaltitel=Studies in Ethnomethodology |Originalsprache=en |Originaljahr=1967 |DOI=10.1007/978-3-658-06504-1_9}}</ref>

Was einer Beleidigung im Einzelfall ihre Kraft verleiht, kann letztendlich jedoch nur in einer [[Analyse]] des Einzelfalls festgestellt werden. Der theoretischen Kategorisierung der Bedingungen, die einer Beleidigung Stärke, Kraft oder Gewicht verleihen, sind Grenzen gesetzt. Keine dieser drei Kategorien kann ein Gelingen einer Beleidigung garantieren. Das Gegenteil kann der Fall sein; eine Beleidigung in einer Zweiersituation ohne Publikum kann beispielsweise schwerer wiegen als eine öffentliche Beleidigung.<ref name="gudehus113" />

=== Dialogizität ===
Mit dem Erreichen des Adressaten der Beleidigung steht diesem fast immer die Möglichkeit offen, die an ihn gerichteten Worte zu erwidern. In dieser Dialogizität von Rede und Antwort kann es einen Unterlegenen geben oder es kann ein Kräfteausgleich stattfinden. Der Kräfteausgleich findet statt, wenn die Antwort auf eine Beleidigung von gleicher Kraft ist. Bei einer Antwort größerer Kraft als der der ursprünglichen Beleidigung kann es zu einer [[Eskalation|eskalativen]] Dynamik kommen. Am Beispiel des Ehrduells kann man sehen, dass symbolische Gewalt in Form einer Beleidigung sich im Dialog hin bis zum Kampf um Leib und Leben zuspitzen kann.<ref name="gudehus113–114">{{BibISBN|978-3-476-05296-4|Seiten=113–114}}</ref>

Eine weitere Umgangsmöglichkeit im Dialog einer Beleidigung ist die Resignifizierung durch das erleidende Subjekt. Sie stellt der Beleidigung nicht eine andere Kraft entgegen, sondern ändert die Selbstzuschreibung der Beleidigung ins Positive. Als Beispiel gilt der Begriff „[[Queer]]“, der sich im angloamerikanischen Raum von einer herablassenden Bezeichnung von [[Homosexuell]]en zu einer stolzen Selbstbezeichnung gewandelt hat.<ref name="gudehus113–114" />

Die Dialogizität der Beleidigung führt auch dazu, dass Beleidiger Strategien einsetzen, um eine Erwiderung zu vermeiden. Formen sind Unglaubwürdigmachen des Gegenübers oder [[Rhetorik|rhetorische]] Mittel wie Anspielung oder Ironie, welche die Beleidigung auf eine konnotative Ebene verschieben und abstreitbar machen. Eine weitere Form ist das akustische Toppen durch [[Lautstärke]], was durch die körperliche Reaktion des Betroffenen zur Überrumpelung führen kann.<ref name="gudehus113–114" />

=== Verletzbarkeit durch Beleidigung ===
Die Verletzbarkeit durch eine Beleidigung entsteht durch die Rolle von [[Ehre]] und [[Prestige|Ansehen]] im Leben des erleidenden Subjekts.<ref name="gudehus114–115">{{BibISBN|978-3-476-05296-4|Seiten=114–115}}</ref>

Das Vokabular, welches zur Beschreibung der symbolischen Verletzung einer Beleidigung verwendet wird, hat in der Vergangenheit einen Wandel erfahren. Lange Zeit wurde durchweg der Begriff „Ehrverletzung“ verwendet. Er gilt heute weitestgehend als ein [[Anachronismus]]. An seine Stelle trat der Begriff „Kränkung“. Der Grund dafür ist der Strukturwandel von einer traditionellen Gesellschaft zu einer modernen Gesellschaft. Das soziale Gut „Ansehen“, auf das die Kränkung abzielt, steht dem sozialen Gut „Ehre“ gegenüber, auf das die Ehrverletzung verweist. Der Wandel ist Folge der Veränderung der normativen Hintergrundvorstellungen, hin zu einer höheren Bewertung des sozialen Guts „Ansehen“.<ref name="gudehus114–115" /><ref>{{Literatur |Autor=[[Axel Honneth]] |Titel=Kampf um Anerkennung – Zur moralischen Grammatik sozialer Konflikte |Auflage=1. |Verlag=Suhrkamp |Ort=Frankfurt am Main |Datum=1992 |ISBN=3-518-58128-7 |Seiten=199}}</ref>

== Literatur ==
=== Soziologie ===
* {{BibISBN|978-3-476-05296-4|Seite=110–115}}

=== Philosophie ===
* {{Literatur
   |Hrsg=Steffen K. Herrmann, [[Sybille Krämer]], Hannes Kuch
   |Titel=Verletzende Worte – Die Grammatik sprachlicher Missachtung
   |Verlag=Transcript
   |Ort=Bielefeld
   |Datum=2007
   |ISBN=978-3-89942-565-9
   |Kommentar=Aufsatzsammlung}}
* {{Literatur
   |Hrsg=[[Sybille Krämer]], Elke Koch
   |Titel=Gewalt in der Sprache – Rhetoriken verletzenden Sprechens
   |Verlag=Fink
   |Ort=Paderborn/München
   |Datum=2010
   |ISBN=978-3-7705-4933-7
   |Kommentar=Konferenzschrift, 2006, Berlin}}
* {{Literatur
   |Hrsg=Hannes Kuch, Steffen K. Herrmann
   |Titel=Philosophien sprachlicher Gewalt – 21 Grundpositionen von Platon bis Butler
   |Verlag=Weilerswist
   |Ort=Velbrück Wiss.
   |Datum=2010
   |ISBN=978-3-938808-98-6}}
* [[Arthur Schopenhauer]]: ''Die Kunst zu beleidigen.'' (= Beck’sche Reihe. 1465). Hrsg. [[Franco Volpi]]. Beck, München 2002, ISBN 3-406-47605-8.

=== Literaturwissenschaft ===
* {{Literatur
   |Hrsg=Jutta Eming, Claudia Jarzebowski
   |Titel=Blutige Worte – Internationales und Interdisziplinäres Kolloquium zum Verhältnis von Sprache und Gewalt in Mittelalter und Früher Neuzeit
   |Verlag=V & R Unipress
   |Ort=Göttingen
   |Datum=2008
   |ISBN=978-3-89971-400-5
   |Kommentar=Konferenzschrift, 2006, Berlin}}

=== Geschichtswissenschaft ===
* {{Literatur
   |Autor=[[Ralf-Peter Fuchs]]
   |Titel=Um die Ehre – westfälische Beleidigungsprozesse vor dem Reichskammergericht 1525 - 1805
   |Verlag=Schöningh
   |Ort=Paderborn
   |Datum=1999
   |ISBN=3-506-79600-3}}
* [[Dennis Pausch]]: ''Virtuose Niedertracht. Die Kunst der Beleidigung in der Antike.'' C. H. Beck, München 2021, ISBN 978-3-406-76623-7.

=== Rechtswissenschaften ===
* {{Literatur
   |Autor=[[Catharine Alice MacKinnon]]
   |Titel=Nur Worte
   |TitelErg=Aus dem Amerikanischen von Susanne Baer
   |Verlag=Fischer
   |Ort=Frankfurt am Main
   |Datum=1994
   |Originaltitel=Only words
   |Originalsprache=en}}

== Weblinks ==
{{Wiktionary|Beleidigung}}
{{Wikiquote|Beleidigung}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Soziologie]]
[[Kategorie:Konfliktforschung]]
[[Kategorie:Geisteswissenschaft]]
[[Kategorie:Handlung und Verhalten]]
[[Kategorie:Sozialpsychologie]]