Quelltext der Seite Bassam Tibi

[[Datei:Roemerberggespraeche-12-2016-bassam-tibi-904.jpg|mini|Bassam Tibi (2016)]]

'''Bassam Tibi''' ({{arS|بسام طيبي&lrm;|DMG=Bassām Ṭībī}}; * [[4. April]] [[1944]] in [[Damaskus]]) ist ein [[Syrien|syrisch]]-[[Deutschland|deutscher]] [[Sozialwissenschaft]]ler und [[Politikwissenschaft]]ler. Von 1973 bis 2009 war er Professor für [[Internationale Beziehungen]] an der [[Georg-August-Universität Göttingen]], hatte zahlreiche Lehr- und Forschungsaufenthalte an ausländischen Hochschulen und wurde über Buchveröffentlichungen und Medienauftritte vor allem in Deutschland auch einem breiten Publikum als Experte für die [[Arabische Welt]] und den [[Islamismus|Politischen Islam]] bekannt.

== Leben und Werk ==
Bassam Tibi, Sohn des Bauunternehmers Taisier Tibi und dessen Frau Nahida Khayat, stammt aus einer Gelehrten-Familie (Banu al-Tibi) in Damaskus und ist [[Sunniten|sunnitischer Muslim]].<ref>Bassam Tibi: ''Europa ohne Identität?'' München 1998 (Tb., [[Siedler Verlag]]), S. 136</ref> Zu seinen Vorfahren gehören Sadik Tibi (ein General in der Osmanischen Armee), Selim Tibi (Stadt-Erbrechtler von Damaskus) und Ali Tibi (Ober-Kadie von Damaskus) sowie Wafiq Tibi (Doyen der Presse von Beirut). Als Kind lernte Bassam Tibi bis zu seinem sechsten Lebensjahr den [[Koran]] auswendig zu rezitieren, womit er sich das Prädikat ''[[Hāfiz]]'' erwarb.<ref>Bassam Tibi: {{Webarchiv|url=http://cir.au.dk/fileadmin/site_files/filer_statskundskab/subsites/cir/pdf-filer/H%C3%A6fte_5_Tibi.pdf |wayback=20150807052822 |text=''Ballot and Bullet: The Politicisation of Islam''.  }} (PDF), Vortrag vom November 2009, Webseite der Universität Aarhus, abgerufen am 31. August 2015 (englisch)</ref> 1962 kam er nach Deutschland und studierte ab 1965 [[Philosophie]] und [[Sozialwissenschaft]] –&nbsp;unter anderem bei [[Max Horkheimer]] und [[Theodor W. Adorno]]&nbsp;– sowie [[Geschichte]] an der [[Johann Wolfgang Goethe-Universität|Universität Frankfurt am Main]], wo er 1971 mit seiner Dissertation ''Nationalismus in der Dritten Welt am arabischen Beispiel'' zum Doktor der Philosophie promoviert wurde. Sein Doktorvater war [[Iring Fetscher]]. 1973 wurde er als Wissenschaftlicher Assistent Dozent an der Universität Frankfurt. Zudem hatte er eine Gastprofessur an der [[Universität Heidelberg]].<ref>Walter Habel (Hrsg.): ''[[Wer ist wer?]] Das deutsche Who’s who.'' 24. Ausgabe. Schmidt-Römhild, Lübeck 1985, ISBN 3-7950-2005-0, S. 1250.</ref>

Noch im Jahr 1973 wurde er ohne [[Habilitation]] zum Professor für Internationale Politik an die [[Universität Göttingen]] berufen. Tibi habilitierte sich 1981 an der [[Universität Hamburg]]. Neben seiner Professur in Göttingen war er [[Gutachter]] der VW-Stiftung, ''Fall Term Visiting Scholar'' an der [[University of Michigan]]/Ann Arbor und Georgetown University Washington sowie ''Spring Term Visiting Scholar'' und ''Research Associate'' an der [[Harvard-Universität]] (1982–1993) und dort auch Bosch Visiting Professor von 1998 bis 2000. Tibi gehört zahlreichen Fachverbänden an. Im akademischen Jahr 2003/2004 war er [[Gastprofessor]] für [[Islamologie]] an der [[Universität St. Gallen]] und im Herbst 2003 Gastprofessor an der [[Islamische Universität Jakarta|Islamischen Universität Jakarta]] in [[Indonesien]] (Islamic State University of Jakarta). Seit 2004 hat er den [[Andrew Dickson White|A.D.-White]]-Lehrstuhl an der [[Cornell University]], zuvor wirkte er als ''Erma O’Brien Distinguished Professor'' am ''European Union Center'' des [[Scripps College]] im kalifornischen [[Claremont (Kalifornien)|Claremont]] und gab 2006–2009 jährlich einen Kurs für Islamologie an der [[Diplomatische Akademie Wien|Diplomatischen Akademie Wien]].

Von 1986 bis 1988 hatte er mehrmals Gastprofessuren des [[DAAD|Deutschen Akademischen Austausch-Diensts (DAAD)]] in Asien und Afrika inne, unter anderem in [[Khartum]] im [[Sudan]] sowie in [[Yaoundé]] in [[Kamerun]]. Er hatte eine Harvard-Fellowship und weitere in [[Princeton University|Princeton]] und [[Ann Arbor]] ([[Michigan]]). Von 1989 bis 1993 war er Mitglied des Fundamentalismusprojekts der [[American Academy of Arts and Sciences]]. 1994 war Tibi Gastprofessor an der [[University of California]] in [[Universität Berkeley|Berkeley]] und 1995 und 1998 an der [[Bilkent-Universität]] in [[Ankara]], zudem A.D.-White-Professor der [[Cornell University]] in [[Ithaca (New York)|Ithaca]], [[New York State|New York]] bis 2010 und im akademischen Jahr 2008/09 Senior Research Fellow an der [[Yale University]], USA.

Tibi schloss seine akademische US-Karriere von 2007 bis 2010 als Senior Resnick Fellow for the Study of Antisemitism am Center for Advanced Holocaust Studies in Washington D.C. ab, wo er sein Buch ''Islamism and Islam'' schrieb unter anderem zur Islamisierung des [[Antisemitismus]].<ref>[https://www.cicero.de/aussenpolitik/irans-geopolitik-der-falsche-freund-des-westens Der falsche Freund], [[Cicero (Zeitschrift)|Cicero]], Autorenportrait 27. November 2017</ref>

Er war Gründungsmitglied der [[Arabische Organisation für Menschenrechte|Arabischen Organisation für Menschenrechte]] und beteiligte sich am „Cordoba-[[Jüdisch-christlich-islamischer Dialog|Trialog]]“ für den jüdisch-islamisch-christlichen Austausch. Er ist ein Kritiker des [[Islamismus]] und des traditionellen Islam und verlangt religiöse Reformen und Akzeptanz einer Synthese von [[europäisch]]en Werten und Islam ([[Euro-Islam]]). Im Jahr 2010 war Tibi Gründungsmitglied des [[Verband Demokratisch-Europäischer Muslime|Verbandes Demokratisch-Europäischer Muslime]] VDEM in Aachen.<ref>Regina Mönch: [https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/debatten/zweite-islamkonferenz-die-anderen-muslime-1978281.html ''Die anderen Muslime''] Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 17. Mai 2010</ref><ref>Interview Klaus Pokatzky mit Reza Hajatpour: [https://www.deutschlandfunkkultur.de/und-uns-ist-es-wichtig-mit-anderen-saekularen-verbaenden-in.954.de.html?dram:article_id=145310 ''„Und uns ist es wichtig, mit anderen säkularen Verbänden in Dialog zu treten“'']. Deutschlandfunk vom 21. Mai 2010</ref>

Als seine wissenschaftliche Hauptleistung gilt die Grundlegung der historisch sozialwissenschaftlichen Islamologie seit 1980. Tibi selbst erläutert diese Hauptleistung in seinem Buch ''Islamische Geschichte und deutsche Islamwissenschaft. Islamologie und die Orientalismus-Debatte''. Hierin erklärt er die Unterschiede zwischen der kulturwissenschaftlich-philologisch orientierten Islamwissenschaft und der sozialwissenschaftlich ausgerichteten Islamologie. Zum besseren Verständnis der Realitäten in der islamischen Welt fordert Tibi einen [[Paradigmenwechsel]] in den westlichen Islamstudien.

Tibi lebt im Stadtteil [[Geismar (Göttingen)|Geismar]] in [[Göttingen]] und ist seit 1976 in zweiter Ehe mit Ursula Tibi, geborene Helwig, verheiratet. Aus erster Ehe (1969–1975) hat er einen Sohn, Fabian Fuad Tibi. Tibi ist seit 1976 deutscher Staatsbürger.<ref>Bassam Tibi: [https://www.bassamtibi.de/wp-content/uploads/2014/12/Autobio-Skizze_TIBI_14122014.pdf ''Heimatlos und entwurzelt zwischen den Kulturen: Autobiographische Notizen anlässlich des eigenen 70. Geburtstags''.] (PDF; 351&nbsp;kB) 2014</ref><ref>[https://www.spiegel.de/lebenundlernen/job/leitkultur-erfinder-bassam-tibis-blick-zurueck-im-zorn-a-655535.html spiegel.de]</ref> Von 2004 bis 2011 lebte und forschte er in den USA. In Deutschland meldete er sich im Jahr 2016 publizistisch zurück mit einem großen Interview in der ''Welt'',<ref>{{Literatur |Autor=Andrea Seibel |Titel=Bassam Tibi: „Fünf bis zehn Prozent der Muslime leben europäisch“ |Sammelwerk=[[Die Welt|Welt Online]] |Datum=2016-07-04 |Online=https://www.welt.de/debatte/article156781355/Deutschland-ist-immer-noch-kein-normales-Land.html |Abruf=2018-06-22}}</ref> einer überarbeiteten Neuauflage seines Werkes ''Europa ohne Identität'' sowie mit regelmäßigen Gastbeiträgen in der ''Basler Zeitung''. Diese wurden teilweise auch von der ''[[Basler Zeitung]]'' an den Blog ''[[Die Achse des Guten|Achse des Guten]]'' lizenziert; Tibi selbst hat allerdings nie für die ''Achse des Guten'' geschrieben. Seine Beiträge für die ''Basler Zeitung'' veröffentlichte er 2018 gesammelt in Buchform, 2019 erweitert und ergänzt, jeweils unter dem Titel ''Basler Unbequeme Gedanken''. Seit November 2017<ref>{{Literatur |Autor=Bassam Tibi |Titel=Aufklärung und Kulturrelativismus vertragen sich nicht |Sammelwerk=[[Neue Zürcher Zeitung|NZZ]] |Datum=2017-11-25 |ISSN=0376-6829 |Online=https://www.nzz.ch/feuilleton/aufklaerung-und-relativismus-vertragen-sich-nicht-ld.1330627 |Abruf=2018-06-22}}</ref> ist Tibi regelmäßiger Gastautor der ''[[Neue Zürcher Zeitung|Neuen Zürcher Zeitung]]'' (NZZ).

Tibis Arbeit über Islam und [[Weltpolitik]] erlangt durch die weltpolitische Lage in Afghanistan eine besondere Aktualität. In der Neuausgabe seines Buches ''Die fundamentalistische Herausforderung. Der Islam und die Weltpolitik'', insbesondere im vierten Kapitel „Der ethnische Zerfall von islamischen Nationalstaaten“, wird exemplarisch veranschaulicht, dass die Geschehnisse im August 2021 in Afghanistan kein Einzelfall sind. Der Zusammenbruch der politischen Ordnung und die Wiedereroberung der Macht durch die Taliban sind nur ein Beispiel für die „fundamentalistische Herausforderung“ des politischen Islam, die im zitierten Tibi-Buch analysiert wird.<ref>{{Literatur |Autor=Bassam Tibi |Titel=Die fundamentalistische Herausforderung. Der Islam und die Weltpolitik |Verlag=Beck |Ort=München |Datum=2003 |ISBN=3-406-49459-5}}</ref> Diese Analyse von Tibi gilt als „Klassiker der Sozialwissenschaften“, nachzulesen im gleichnamigen Buch von Samuel Salzborn.<ref>{{Literatur |Hrsg=Samuel Salzborn |Titel=Klassiker der Sozialwissenschaften. 100 Schlüsselwerke im Portrait |Auflage=2 |Verlag=Springer VS |Ort=Wiesbaden |Datum=2016 |ISBN=978-3-658-13212-5 |Seiten=388-391}}</ref>

Tibis Buch „Von Damaskus in die Deutsche Ghurba“ enthält authentische Details über sein Leben und Werk. Im sechsten Kapitel über sein Leben in Frankfurt 1962 bis 1973 erzählt Tibi, wie sich seine Weltsicht als muslimischer Syrer unter dem Einfluss der kritischen Theorie der Frankfurter Schule „vom Glauben zum kritischen Denken“ wandelte. Im dritten Teil des zitierten Buches berichtet Tibi von der nicht gelungenen Integration im deutschen Wissenschaftsbetrieb. Seine Konsequenz daraus ist schon der Überschrift des dritten Teils „Nichts wie weg von Deutschland“ zu entnehmen. Im vierten Teil seiner Autobiografie unter der Überschrift „Die globale Suche nach Anerkennung“ berichtet Tibi in drei Kapiteln, wie er die in Deutschland fehlende Anerkennung an US-Elite-Universitäten und in der Welt des Islam bekommen hat. Doch endet Tibis zitiertes Buch mit dem Anhang „Abschied und Versöhnung“. In dem Geleitwort zu Tibis Autobiografie schreibt der Publizist und Historiker [[Michael Wolffsohn]], Deutsche „sollten in diesem Buch besonders auf Tibis Integrationserfahrungen achten“.

Anlässlich seines 80. Geburtstags wurde Bassam Tibis Wirken bewertet: [[Michael Wolffsohn]] schrieb in ''Die Welt'' vom 4. April 2024: „Tibi denkt nicht politisch korrekt [...]. Er denkt, er denkt vor, und er denkt nach“. Aus diesem Grund werde er, so Michael Wolffsohn weiter, „gemieden, boykottiert und isoliert“<ref>{{Internetquelle |url=https://www.welt.de/debatte/kommentare/article250853344/Bassam-Tibi-zum-80-Er-fuehlt-Deutschland-mit-zwei-Seelen.html |titel=Bassam Tibi zum 80.: Er fühlt Deutschland mit zwei Seelen - WELT |datum=2024-04-04 |sprache=de |abruf=2024-06-03}}</ref>. Die ''Jüdische Allgemeine'' zitiert Tibis Kritik an der „verfehlten Migrationspolitik“ sowie sein Urteil „Deutschland ist eine neurotische Nation“. Dennoch habe Tibi „die Migrationsdebatte stark mitgeprägt“<ref>{{Internetquelle |autor=Christoph Schmidt |url=https://www.juedische-allgemeine.de/kultur/deutschland-ist-eine-neurotische-nation-2/ |titel=»Deutschland ist eine neurotische Nation« |datum=2024-04-18 |sprache=de |abruf=2024-06-03}}</ref>. Thomas Thiel befand in der FAZ: „Die Politik wäre besser beraten, Tibis klugem Rat zu folgen.“ Mit diesem Rat wende sich Tibi gegen den Zeitgeist und deswegen habe sein Denken ihm „viel Feindschaft eingetragen. Diese Freiheit wird ihm auch an seinem 80. Geburtstag bleiben.“<ref>{{Internetquelle |url=https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/debatten/der-politikwissenschaftler-bassam-tibi-wird-achtzig-19628401.html |titel=Der Politikwissenschaftler Bassam Tibi wird achtzig |datum=2024-04-04 |sprache=de |abruf=2024-06-03}}</ref> [[Kacem El Ghazzali]] urteilte in der Schweizer NZZ: „Es gibt nur wenige Denker wie Bassam Tibi, [...] ein Freigeist, der unbeirrbar seinen Idealen folgt und sich dabei treu bleibt.“<ref>{{Literatur |Autor=Kacem El Ghazzali |Titel=Bassam Tibi beobachtete den Aufstieg des Islamismus und erkannte früh dessen Sprengkraft |Sammelwerk=Neue Zürcher Zeitung |Datum=2024-04-04 |ISSN=0376-6829 |Online=https://www.nzz.ch/feuilleton/bassam-tibi-ist-der-kritiker-der-migranten-und-zugleich-deren-anwalt-schon-vor-dem-aufstieg-des-islamismus-trieb-es-den-wissenschafter-in-das-minenfeld-der-unbequemen-debatten-ld.1824708 |Abruf=2024-06-03}}</ref>

== Positionen ==
Im Rahmen seines umfänglichen publizistischen Schaffens hat Tibi mehrere Begriffe geprägt oder mitgeprägt, darunter [[Leitkultur]], [[Parallelgesellschaft]], [[Euro-Islam]] und „[[Scharia]]-Islam“. In seiner Theorie vom ''Traum von der halben [[Moderne]]'', einer kritischen Auseinandersetzung mit den Entwicklungstendenzen der islamischen Zivilisation, unterscheidet er zwei Aspekte: Zum einen die institutionelle Moderne, welche Wissenschaft und Technik sowie die traditionellen Lebensbereiche besetze, und zum anderen die kulturelle Moderne, die für freiheitliche Grundwerte, [[Menschenrechte]], Demokratisierung und Chancengleichheit stehe. Die ''halbe'' Moderne sei demnach eine partielle Modernisierung durch Übernahme der Instrumente insbesondere auf den Gebieten Wissenschaft und Technologie bei gleichzeitiger Ablehnung der kulturellen Moderne, d.&nbsp;h. der Werte und Weltsicht der modernen Welt.

In seinem Buch ''Die fundamentalistische Herausforderung – Der Islam und die Weltpolitik'' aus dem Jahr 1992 sieht er den islamischen Fundamentalismus nicht als religiöse Richtung, sondern als Ideologie, die aus der Konfrontation des Islam und der nach seiner Ansicht rückständigen islamischen Welt mit der Moderne entstanden sei. In seinen zentralen Büchern zeigt Tibi anhand von Feldforschung in 22 islamischen Ländern, dass der [[Islamismus]] zwar politisch ist, dennoch aber sehr viel mit Religion zu tun hat. Denn im politischen Islam würden alle gesellschaftlichen Probleme religionisiert. Den Begriff der Religionisierung hat Tibi in seiner Forschung geprägt. Der Islamismus als primär sunnitisch-arabische Bewegung ist seiner Ansicht nach als Antwort auf die in der muslimischen Welt nicht bewältigte [[Globalisierung]] entstanden. Dem Fundamentalismus gehe es dabei um die Zerstörung von [[Nationalstaat]]en und die Errichtung einer islamischen Weltordnung inklusive [[Scharia]].<ref>Samuel Salzborn (Hrsg.): ''Klassiker der Sozialwissenschaften – 100 Schlüsselwerke im Portrait''. Springer VS, Wiesbaden 2014, S. 353–356</ref>

Angesichts ausgreifender islamistischer Strömungen forderte Tibi 1998 in seinem Buch ''Europa ohne Identität'' eine „europäische [[Leitkultur]]“ und führte diesen Begriff im Rahmen der Diskussion über die Integration von [[Migration (Soziologie)|Migranten]] in Deutschland gegen einen wertebeliebigen [[Multikulturalismus]] ins Feld, auch um der fortschreitenden Ausbildung von [[Parallelgesellschaft]]en entgegenzuwirken. In diesen Zusammenhang gehört auch seine Forderung, die in die europäischen Staaten eingewanderten Muslime müssten die jeweiligen [[Rechtsordnung|Rechts-]] und Verfassungsordnungen ihrer Aufnahmeländer respektieren. Tibi entwirft hierfür die Vision eines [[Euro-Islam]]. Vom Konzept einer „deutschen Leitkultur“ distanzierte er sich jedoch („Ich habe immer betont, dass es gefährlich ist, von einer deutschen Leitkultur zu sprechen“).<ref>{{Literatur |Autor=Bassam Tibi |Titel=Europa ohne Identität? Die Krise der multikulturellen Gesellschaft |Verlag=Bertelsmann |Ort=München |Datum=1998 |ISBN=3-570-00169-5}}</ref> In dem Essay ''Warum Euro-Islam? Und was hat dies mit Leitkultur zu tun?'', enthalten in der 2020er Ausgabe seines Buches ''Euro-Islam statt Islamismus'', verbindet er beide Konzepte und steht zu beiden als Integrationskonzept für islamische Zuwanderer. Der Essay enthält einen extra Abschnitt ''Nein, ich kapituliere nicht'', worin er den unterstellten Abschied von seiner Vision eines europäischen Islam zurückweist.<ref>{{Literatur |Autor=Bassam Tibi |Titel=Euro-Islam statt Islamismus. Ein Integrationskonzept |Verlag=ibidem |Ort=Stuttgart |Datum=2020 |ISBN=978-3-8382-1403-0}}</ref>

Durch Gastprofessuren in Ankara und Gastvorlesungen an den führenden Universitäten in Istanbul und Izmir zwischen 1995 und 2005 kennt Tibi die Türkei sehr gut und befürwortete zunächst ihre Aufnahme in die Europäische Union. Dies gelte allerdings nicht für eine vom Islamismus – insbesondere in Gestalt der islamistischen Partei AKP – dominierte Türkei, wie sie sich ab 2002 bis heute zeigt. Die massiven und andauernden Menschenrechtsverletzungen und die Machtdemonstration der AKP von Oktober 2021 gegen zehn westliche Staaten, die dies beanstanden, veranschaulichen die Aktualität der Vorbehalte von Tibi. In seinem 2005 erschienenen und 2007 erweiterten Werk ''Mit dem [[Kopftuchstreit|Kopftuch]] nach Europa?'' formulierte Tibi deutliche Bedenken gegenüber einem [[EU-Beitritt der Türkei]], die er unter der damaligen [[Adalet ve Kalkınma Partisi|AKP]]-Führung nicht auf dem Weg in die europäische Wertegemeinschaft sah.<ref>{{Literatur |Autor=Bassam Tibi |Titel=Mit dem Kopftuch nach Europa. Die Türkei auf dem Weg in die Europäische Union |Auflage=2. um ein Nachw. und eine Bibliogr. erw. Auflage |Verlag=Primus |Ort=Darmstadt |Datum=2007 |ISBN=978-3-89678-614-2}}</ref> Die AKP, Partei des damaligen Ministerpräsidenten [[Recep Tayyip Erdoğan]] und [[Parlamentswahl in der Türkei 2002|seit November 2002]] mit einer absoluten Mehrheit im [[Große Nationalversammlung der Türkei|türkischen Parlament]], werde von ihren führenden Repräsentanten zwar als islamisch-konservativ dargestellt, verfolge aber in Wirklichkeit islamistische Ziele. Ein Beleg dafür sei die zunehmende Uniformierung der Frauen mit dem Kopftuch, das nicht mehr vorrangig überkommenes Volksbrauchtum ausdrücke, sondern immer mehr als islamistisches Zugehörigkeitsbekenntnis propagiert und eingefordert werde. Außerdem fördere Erdoğans Regierung [[İmam-Hatip-Schule]]n als Konkurrenz zu den [[Kemalismus|kemalistisch]]-laizistischen staatlichen Schulen. Beide Ansätze würden auch in die türkischen Migrantengemeinden insbesondere in Deutschland exportiert und förderten dort die Ausbildung islamistisch geprägter Parallelgesellschaften, die die [[Scharia]] (Gottesgesetz) über das jeweilige staatliche Recht stellten. Mit einem Beitritt der Türkei in die EU unter den gegenwärtigen Voraussetzungen verbinde sich daher die Gefahr eines [[Marsch durch die Institutionen|Marsches]] verkappter [[Islamismus|Islamisten]] durch die europäischen Institutionen. Diesem Islamismus hätten die Altmitglieder wegen ihrer [[multikulturell]]en Ausrichtung und des zu weit gefassten Toleranzbegriffs wenig entgegenzusetzen. Allerdings lehnt Tibi eine künftige EU-Mitgliedschaft der Türkei nicht rundweg ab. Sein Prüfkriterium ist die vollständige Integration und Akzeptanz türkischer Migranten in Deutschland.

Tibis Werk in deutscher Sprache umfasst 30 Bücher, die im Zeitraum von 1969 bis 2009 entstanden sind. Seine Hauptwerke sind eine umfassende Ideengeschichte des Islam, 1996 erschienen unter dem Titel ''Der wahre Imam. Der Islam von Mohammed bis zur Gegenwart'' sowie eine Zivilisationsgeschichte des Islam, 1999 erschienen unter dem Titel ''Kreuzzug und Djihad''. Beide Werke erschienen in mehreren Auflagen.

Nach den Ereignissen im Jahr 2015 kritisierte Tibi die [[Flüchtlingspolitik (Deutschland)|deutsche Flüchtlingspolitik]] als konzeptlos. Er plädierte dafür, dass Deutschland sich von einem Zuwanderungsland zu einem [[Einwanderungsland]] entwickelt. Dabei sprach er sich nicht grundsätzlich dagegen aus, dass Deutschland viele Flüchtlinge aufnimmt, sondern kritisierte, dass es ihnen „außer Unterbringung, Alimentierung und Sprachkursen nichts anzubieten“ habe.<ref>Bassam Tibi: [https://www.cicero.de/innenpolitik/Migration-humanitaere-politik-ist-keine-einwanderungspolitik ''Humanitäre Politik ist keine Einwanderungspolitik''.] In: [[Cicero]], 23. Oktober 2016</ref><ref>[[Benedict Neff]]: [https://www.bazonline.ch/ausland/europa/diese-maenner-denken-deutsche-frauen-sind-schlampen/story/22916308 ''Diese Männer denken: Deutsche Frauen sind Schlampen. Bassam Tibi, Syrer und Schüler Theodor W. Adornos, ist ein Kenner des Islams. Worüber er spricht, will in Deutschland niemand hören: Judenhass der Araber, Sexismus und deutscher Extremismus''.] In: ''[[Basler Zeitung]]'', 7. Juli 2016, S. 2–3</ref> Zudem warnt er vor zugewandertem [[Antisemitismus]].<ref name="basler2017">Bassam Tibi: [https://www.bazonline.ch/ausland/standard/die-rueckkehr-des-judenhasses/story/17648613 ''Die Rückkehr des Judenhasses''.] [[Basler Zeitung]] online, 13. März 2017 (Gastbeitrag)</ref><ref>Bassam Tibi: ''Islamische Zuwanderung und ihre Folgen. Der neue Antisemitismus, Sicherheit und die „neuen Deutschen“''. 2018, S. 82 ff.</ref> Diese Warnung vor dem neuen Antisemitismus war auch zentrales Thema seiner Rede, die er anlässlich des [[Gedenktag gegen Gewalt und Rassismus im Gedenken an die Opfer des Nationalsozialismus|Gedenktags gegen Gewalt und Rassismus im Gedenken an die Opfer des Nationalsozialismus]] am 3. Mai 2019 vor dem österreichischen Parlament hielt.

== Veröffentlichungen (Auswahl) ==
* ''Zum Nationalismus in der Dritten Welt am arabischen Beispiel.'' Europäische Verlagsanstalt, Frankfurt am Main 1971, ISBN 3-434-40025-7 (Zugleich [[Dissertation]] an der [[Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main|Universität Frankfurt am Main]]).
* ''Militär und Sozialismus in der Dritten Welt. Allgemeine Theorien und Regionalstudien über arabische Länder.'' Suhrkamp, Frankfurt am Main 1973, ISBN 3-518-10631-7 (Zugleich [[Habilitationsschrift]] an der [[Universität Hamburg]]).
* ''Die fundamentalistische Herausforderung. Der Islam und die Weltpolitik''. C. H. Beck, München 1992, ISBN 3-406-34076-8.
* ''Europa ohne Identität? Die Krise der multikulturellen Gesellschaft.'' Bertelsmann, München 1998, ISBN 3-570-00169-5.
* ''Mit dem Kopftuch nach Europa? Die Türkei auf dem Weg in die Europäische Union.'' Primus, Darmstadt 2005, ISBN 978-3-89678-614-2.
* ''Islamism and Islam.'' Yale University Press, London 2012, ISBN 978-0-300-15998-1.
* ''Islamische Geschichte und deutsche Islamwissenschaft: Islamologie und die Orientalismus-Debatte.'' ibidem-Verlag, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-8382-1053-7. Geleitwort von Benedict Neff.
* ''Euro-Islam statt Islamismus: Ein Integrationskonzept''. ibidem-Verlag, Stuttgart 2020, ISBN 978-3-8382-1403-0.

== Ehrungen und Auszeichnungen ==
* [[Bundesverdienstkreuz]] erster Klasse (1995), verliehen von [[Bundespräsident (Deutschland)|Bundespräsident]] [[Roman Herzog]] für Tibis Leistung zum besseren Verständnis des Islam in Deutschland<ref>{{cite web|url=https://www.uni-goettingen.de/de/prof-dr-bassam-tibi/317827.html|title=Georg-August-Universität Göttingen – Prof. Dr. Bassam Tibi|accessdate=2021-10-04|publisher=Institut für Politikwissenschaft, www.uni-goettingen.de}}</ref>
* Jahrespreis der [[Stiftung für Abendländische Ethik und Kultur|Stiftung für Abendländische Besinnung]] (2003, gemeinsam mit [[Michael Wolffsohn]])
* Auszeichnung „Vordenker 2019“,<ref>[https://vordenkerforum.de/preistr%C3%A4ger/vordenker/prof-dr-bassam-tibi.html vordenkerforum.de].</ref> verliehen vom Vordenker-Forum, das von der Firma Plansecur in Zusammenarbeit mit der [[Frankfurter Allgemeine Zeitung|Frankfurter Allgemeinen Zeitung]] und der [[Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main|Goethe-Universität Frankfurt am Main]] getragen wird.<ref>[https://www.pro-medienmagazin.de/gesellschaft/menschen/2019/11/22/vordenker-oder-gar-prophet-bassam-tibi/ Medienbericht].</ref>
* Verleihung des Österreichischen Ehrenkreuzes für Wissenschaft und Kunst 1. Klasse durch Nationalratspräsident Wolfgang Sobotka im September 2020 in Berlin.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.parlament.gv.at/PAKT/PR/JAHR_2020/PK0872/index.shtml |titel=NR-Präsident Wolfgang Sobotka reiste mit Delegation des österreichischen Nationalrats nach Berlin |titelerg=Parlamentskorrespondenz Nr.&nbsp;872 |datum=2020-09-08 |hrsg=Republik Österreich, Parlamentsdirektion |abruf=2021-02-02 |sprache=de}}</ref>
* Die Juristische Fakultät der Universität Leiden ehrte Bassam Tibi am 21. Februar 2019 anlässlich des Erscheinens der niederländischen Übersetzung seines Werks ''Islamism and Islam'' (Original: Yale University Press) mit einem Symposium.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.universiteitleiden.nl/agenda/2019/02/bassam-tibi-symposium |titel=Bassam Tibi-symposium |abruf=2021-04-25 |sprache=nl}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.youtube.com/watch?v=i8_FPXG1aeo |titel=Islam scholar Bassam Tibi on the plague of 'academic policing' (in English!) |abruf=2021-04-25 |sprache=en}}</ref><ref>{{Internetquelle |autor=Janny Groen |url=https://www.volkskrant.nl/gs-b1a66f2c |titel=Politicoloog Bassam Tibi: ‘Het gaat om het verschil tussen een moslim en een islamist’ |datum=2019-03-26 |abruf=2021-04-25 |sprache=nl}}</ref> Tibis am Ende des Symposiums gehaltene Rede ''Leidener unbequeme Gedanken'' ist als Anhang zu der 2019-Ausgabe seines Buches ''Basler unbequeme Gedanken'' veröffentlicht worden.<ref>{{Literatur |Autor=Bassam Tibi |Titel=Basler Unbequeme Gedanken über illegale Zuwanderung, Islamisierung und Unterdrückung der Redefreiheit |Ort=Stuttgart |Datum=2019 |ISBN=978-3-8382-1373-6}}</ref>

== Literatur ==
* ''Tibi, Bassam.'' In: Walter Habel (Hrsg.): ''[[Wer ist wer?]] Das deutsche Who’s who.'' 24. Ausgabe. Schmidt-Römhild, Lübeck 1985, ISBN 3-7950-2005-0, S. 1250.
* [[Gazi Çağlar]]: ''Der Mythos vom Krieg der Zivilisationen: der Westen gegen den Rest der Welt; eine Replik auf Samuel P. Huntingtons „Kampf der Kulturen“.'' Unrast, Münster 2002, ISBN 3-89771-414-0.
* Marwan Abou-Taam, Jost Esser, [[Naika Foroutan]] (Hrsg.): ''Zwischen Konfrontation und Dialog: Der Islam als politische Größe'' ([[Festschrift]] für Bassam Tibi). VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2011, ISBN 978-3-531-17279-8.
* ([https://yalebooks.yale.edu/book/9780300159981/islamism-and-islam Yale University Press 2012])
* {{Der Spiegel |ID=49067556 |Titel=Der Göttinger Politikwissenschaftler Bassam Tibi über die Islamkonferenz, den religiösen Dogmatismus der Muslime und die deutsche Neigung zur Selbstaufgabe |Jahr=2006 |Nr=40 |Seiten= |Kommentar=Interview mit [[Cordula Meyer]] und Caroline Schmidt}}

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
{{Wikiquote}}
* {{DNB-Portal|119541815}}
* [https://www.bassamtibi.de/?page_id=1099 Homepage von Bassam Tibi]
** [https://www.bassamtibi.de/?p=1915 Bassam Tibis autobiographische Gedanken.] (PDF) 2014
* [https://www.efg-hohenstaufenstr.de/downloads/texte/selig_sind_die_belogenen.html ''Selig sind die Belogenen.''] Der [[Christlich-islamischer Dialog|christlich-islamische Dialog]] beruht auf Täuschungen und fördert westliches Wunschdenken. Wiedergabe auf efg-hohenstaufenstr.de aus ''[[Die Zeit]]'', Nr. 23/2002
* Rezension zu {{Webarchiv |url=http://www.eurasischesmagazin.de/artikel/?artikelID=20050116 |text=''Der neue Totalitarismus. ‚Heiliger Krieg’ und westliche Sicherheit'' |wayback=20050213082315}} . In: ''[[Eurasisches Magazin]]'', Januar 2005
* [https://www.focus.de/politik/ausland/ausland-4500-web-seiten-zum-gotteskrieg_aid_212212.html ''Interview mit Bassam Tibi – Islam erlaubt keine Integration''.] [[Focus]] 29/2005
* Fabian Wagener: [https://www.spiegel.de/lebenundlernen/job/leitkultur-erfinder-bassam-tibis-blick-zurueck-im-zorn-a-655535.html ''„Leitkultur“-Erfinder: Bassam Tibis Blick zurück im Zorn''.] [[Spiegel Online]] Unispiegel, 21. November 2009.
* [https://www.deutschlandfunk.de/islamismus-debatte-wir-sind-in-der-minderheit.694.de.html?dram:article_id=308416 Bassam Tibi im Gespräch mit Christine Heuer.] [[Deutschlandfunk]], 12. Januar 2015
* [https://bazonline.ch/ausland/europa/die-tuerkei-ist-eine-islamokratie/story/27105089 ''Die Türkei ist eine Islamokratie''.] ''Präsident Erdogan hat keine Ein-Mann-Diktatur errichtet, sondern die Herrschaft einer [[Adalet ve Kalkınma Partisi|islamistischen Partei]]''. [[Basler Zeitung]], 6. September 2017
* [https://www.juedische-allgemeine.de/kultur/deutschland-ist-eine-neurotische-nation-2/ ''»Deutschland ist eine neurotische Nation«''. Interview mit Christoph Schmidt.] [[Jüdische Allgemeine]], 18. April 2024

== Einzelnachweise ==
<references responsive />

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{{SORTIERUNG:Tibi, Bassam}}
[[Kategorie:Politikwissenschaftler]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Georg-August-Universität Göttingen)]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Cornell University)]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Harvard University)]]
[[Kategorie:Sachbuchautor]]
[[Kategorie:Literatur (Deutsch)]]
[[Kategorie:Politische Literatur]]
[[Kategorie:Islamische Literatur]]
[[Kategorie:Essay]]
[[Kategorie:Träger des Bundesverdienstkreuzes 1. Klasse]]
[[Kategorie:Träger des österreichischen Ehrenkreuzes für Wissenschaft und Kunst I. Klasse]]
[[Kategorie:Syrischer Emigrant in Deutschland]]
[[Kategorie:Islamkritiker]]
[[Kategorie:Syrer]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1944]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Tibi, Bassam
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=syrisch-deutscher Politikwissenschaftler und Autor
|GEBURTSDATUM=4. April 1944
|GEBURTSORT=[[Damaskus]]
|STERBEDATUM=
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