Quelltext der Seite Antonio Gramsci

[[Datei:Gramsci.png|mini|Antonio Gramsci, um 1920]]
'''Antonio Gramsci''' [{{IPA|anˈtɔːni̯o ˈgramʃi}} {{audio|it-Antonio Gramsci.ogg|Antonio Gramsci}}] (* [[22. Januar]] [[1891]] in [[Ales (Sardinien)|Ales]] auf [[Sardinien]]; † [[27. April]] [[1937]] in [[Rom]]) war ein [[Italien|italienischer]] [[Schriftsteller]], [[Journalist]], [[Politiker]] und [[Marxistische Philosophie|marxistischer Philosoph]]. Er gehört zu den Begründern der [[Kommunistische Partei Italiens|Kommunistischen Partei Italiens]] ''(Partito Comunista Italiano),'' deren [[Generalsekretär]] (Vorsitzender) er von 1924 bis 1927 war. Vom 6. April 1924 bis zu seiner Verhaftung durch [[Italienischer Faschismus|Faschisten]] am 8. November 1926 war er Abgeordneter im [[Italienisches Parlament|italienischen Parlament]]. Während seiner Zeit im Gefängnis verfasste Gramsci Texte mit philosophischen, soziologischen und politischen Überlegungen, die 32 Hefte füllen. Sie sind als [[Gefängnishefte]] bekannt geworden und bilden ein bedeutendes Werk [[Marxistische Philosophie|marxistischen Denkens]]; Gramscis Analysen werden bis heute in der [[Politische Theorie|Politischen Theorie]] rezipiert.

== Leben und Wirken ==
=== Familie ===
Am 22. Januar 1891 wurde Antonio Gramsci in Ales (Sardinien) als viertes Kind von Francesco Gramsci und Giuseppina Marcias geboren. Die Familie Gramsci gehörte zu den [[Arbëresh]], der albanischen Minderheit in [[Süditalien]]. Der Familienname Gramsci wurde vermutlich von der [[Albanien|albanischen]] Stadt [[Gramsh]] abgeleitet. Antonio Gramsci dachte, sein [[Albanische Sprache|albanischsprachiger]] Urgroßvater sei 1821 nach einem Volksaufstand aus dem [[Epirus (historische Region)|Epirus]] (Balkan) geflüchtet. Verantwortlich dafür war ein irriger Stammbaum.<ref>{{Internetquelle |autor=Tiberio Occhionero |url=https://www.albanianews.it/wp-content/uploads/2013/04/Genealogia-dei-Gramsci.jpg |titel=Stammbaum der Familie Gramsci |zugriff=2017-10-02 |sprache=it}}</ref> Tatsächlich waren seine Vorfahren bereits in einer frühen Flüchtlingswelle albanischer Christen in das [[Königreich Neapel]] gekommen; sein Urgroßvater Nicola Gramsci (1769–1824) ist im 18. Jahrhundert als Grundbesitzer in Plataci in der Provinz Cosenza ([[Kalabrien]]) belegt.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.internationalgramscisociety.org/igsn/news/n09_11.shtml |titel=IGSN 9 – Nuove notizie sulla famiglia paterna di Gramsci |zugriff=2017-10-02}}</ref> Don Nicola Gramsci war mit seiner Familie 1795 nach [[Neapel]] übersiedelt, wo sich die Familie Gramsci in die gehobene Gesellschaft integrierte und von wo aus er den Landbesitz in Kalabrien verwaltete. In Plataci wurde Antonios Großvater Gennaro Gramsci (1812–1872) geboren. Dieser wurde Oberst der Gendarmerie des [[Königreich beider Sizilien|Königreiches beider Sizilien]] und heiratete Teresa Gonzales, die Tochter eines bekannten neapolitanischen [[Advokat]]en.<ref>{{Literatur |Titel=Emergono nuovi particolari storici sulle origini albanesi di Gramsci – La Nuova Sardegna |Sammelwerk=Archivio – La Nuova Sardegna |Datum= |Online=http://ricerca.gelocal.it/lanuovasardegna/archivio/lanuovasardegna/2004/09/18/ST5PO_ST502.html |Abruf=2017-10-02}}</ref>

Ihr jüngster Sohn, Francesco Gramsci, geboren am 6. März 1860 in [[Gaeta]] ([[Latium]]) wurde Antonio Gramscis Vater. Er begann ein Studium der Rechtswissenschaften, musste jedoch, als sein Vater starb, dieses vorzeitig abbrechen. Die Folge war ein sozialer Abstieg. Seine Arbeitssuche führte ihn 1881 nach [[Sardinien]], wo er in [[Ghilarza]] eine Anstellung beim Registeramt fand. Auf Sardinien lernte er seine spätere Frau, Antonio Gramscis Mutter, Peppina (eigentlich Giuseppina) Marcias kennen, die er 1883 gegen den Willen seiner Mutter zur Frau nahm.

Peppina Marcias stammte aus kleinbürgerlichen Verhältnissen. Ihr Vater war Steuereintreiber und besaß ein kleines Haus mit einem kleinen Grundstück. Sie wurde 1861 in Ghilarza geboren. Sie besuchte drei Jahre die Grundschule und lernte als eines der wenigen Mädchen ihrer Zeit lesen und schreiben. Sie wurde zu einer begeisterten Leserin, zum Beispiel von [[Giovanni Boccaccio|Boccaccio]].

Die Eheleute Gramsci hatten insgesamt sieben Kinder; ihr erstes Kind, Gennaro, bekamen sie 1884. Drei Jahre später folgte Grazietta, 1889 Emma und am 22. Januar 1891 Antonio. Ein Jahr später zog die Familie nach [[Sorgono]] (Sardinien). Dort wurden Mario (1893), Teresina (1895) und Carlo (1897) geboren.

=== Kindheit ===
Antonio Gramsci war von zarter Konstitution und kämpfte zeitlebens auch um seine Gesundheit. Im Alter von drei Jahren ließ ein Kindermädchen Antonio auf den Boden fallen. Er stürzte so schwer, dass sich am Rücken ein Buckel bildete. Wahrscheinlich spielte schon damals [[Knochentuberkulose]] eine wesentliche Rolle. Er litt an Wachstumsproblemen und war als Erwachsener nur knapp einen Meter fünfzig groß.

Über akute Probleme und die anhaltende Besorgnis seiner Mutter schrieb er später: {{"|Als ich vier war, hatte ich einmal drei Tage lang Krämpfe und verlor so viel Blut, daß ich völlig entkräftet war. Die Ärzte gaben mir keine Chance mehr, und meine Mutter hat bis 1914 den Kindersarg und das Totenhemd aufgehoben, die sie schon für mein Begräbnis gekauft hatte.}}<ref>Siehe Giuseppe Fiori: ''Vita di Antonio Gramsci.'' 1979, S. 13.</ref>

Antonio Gramsci wird als ein aufgewecktes Kind geschildert; bedingt durch seine körperliche Behinderung fand er sich von vielen Spielen der anderen Kinder jedoch ausgeschlossen, was ihn immer mehr zum Einzelgänger werden ließ und verschlossen machte. Seine Geschwister beschrieben ihren Bruder als einen eher melancholischen Menschen, der ihnen aber sehr oft seine Zuneigung zeigte.

Ab dem sechsten Lebensjahr besuchte er die Grundschule; in der dritten Klasse hatte er gute, aber nicht glänzende Zensuren. Da er aber den anderen Kindern weit voraus war, wollte er eine Klasse überspringen. Dies scheiterte daran, dass er nicht alle Artikel der italienischen Verfassung auswendig hersagen konnte, wie der Studiendirektor dies von ihm verlangt hatte. Sein letztes Grundschuljahr schloss er in jedem Fach mit der Höchstnote ab.

=== Berufliche Schwierigkeiten des Vaters ===
Am 9. August 1898 wurde Francesco Gramsci wegen Amtsmissbrauchs und Veruntreuung angeklagt und kurz darauf verhaftet. Aufgrund der geringen Veruntreuungssumme wurde er am 27. Oktober 1900 zur Mindeststrafe von 5 Jahren, 8 Monaten und 22 Tagen Gefängnis verurteilt, die er in [[Gaeta]] verbüßte. Francesco Gramsci hatte tatsächlich seine Buchhaltung nicht korrekt geführt, aber ein weiterer Hintergrund für die Verhaftung war politischer Natur, da er bei den Wahlen von 1897 [[Enrico Carboni Boy]] unterstützt hatte, sich am Ende jedoch sein politischer Gegner Cocco Ortu durchsetzte. Giuseppina Gramsci verschwieg ihren Kindern aus Scham, dass der Vater ins Gefängnis musste.

Ohne die Einkünfte des Vaters begann für die Familie Gramsci eine Zeit extremer Armut. Deshalb zogen sie kurze Zeit später nach [[Ghilarza]], dem Geburtsort von Giuseppina Marcias. Die Mutter betätigte sich nun als Auftragsnäherin und vermietete ein Zimmer, zudem kümmerte sie sich um den Haushalt und arbeitete teilweise auch nachts. Trotz der vielen Arbeit fand sie noch genügend Zeit, um Antonio bei dessen Hausaufgaben zu helfen.

=== Besuch des Gymnasiums ===
[[Datei:Gramsci 1906.jpg|mini|Gramsci als 15-Jähriger]]
Die Armut seiner Familie erlaubte es ihm zunächst nicht, ein Gymnasium zu besuchen. Stattdessen begann Gramsci in einem [[Kataster]]-Büro zu arbeiten, wo er neun Lire pro Monat verdiente. Seine damalige Arbeit beschrieb er später wie folgt: {{"|Ich musste Register umherschleppen, die schwerer waren als ich, und viele Nächte weinte ich vor Erschöpfung, weil mir der ganze Körper schmerzte.}}

Am 31. Januar 1904 hatte Francesco Gramsci seine Strafe verbüßt, wurde rehabilitiert und fand eine Anstellung als Schreiber. Deshalb konnte sich Antonio Gramsci nun im achtzehn Kilometer von Ghilarza entfernten Gymnasium von [[Santu Lussurgiu]] anmelden. Dabei handelte es sich um eine kleine Schule, wo lediglich drei Lehrer die insgesamt fünf Klassen der Unterstufe unterrichteten. Trotz des ungünstigen Betreuungsverhältnisses gelang es Gramsci in [[Oristano]], die ''Licenza ginnasiale'' (Unterstufenprüfung) zu bestehen. Im Sommer 1908 schrieb er sich im ''Liceo Dettori'' in [[Cagliari]] ein, der dreijährigen Oberstufe, [[Lyzeum]] genannt, an dem er die Hochschulreife erlangte. In Cagliari wohnte er in der Folge gemeinsam mit seinem Bruder Gennaro in einer kleinen Pension.

=== Erste Berührung mit der sozialistischen Bewegung ===
Gennaro Gramsci hatte in der Zwischenzeit in der sozialistischen Hochburg [[Turin]] seinen Militärdienst geleistet und war als engagierter [[Sozialist]] nach Sardinien zurückgekehrt, wo er eine Anstellung in einer Eisfabrik fand. Er engagierte sich unter anderem in der ''Camera del Lavoro,'' einem Zusammenschluss von Arbeitern, der vom ''Partito Operaio Italiano'' (Italienische Arbeiterpartei), dem Vorläufer der [[Partito Socialista Italiano|Sozialistischen Partei Italiens]] gegründet wurde, wo er mit dem Amt des Kassierers betraut war. Durch seinen Bruder kam Antonio Gramsci erstmals mit sozialistischen Büchern, Zeitschriften und Broschüren in Kontakt. So las er unter anderen die populären Romane von [[Carolina Invernizio]] und [[Anton Giulio Barrili]], daneben die Zeitschriften ''[[La Voce]]'' und ''Marzocco,'' Schriften von [[Giovanni Papini]], [[Emilio Cecchi]] und studierte insbesondere die Werke von [[Benedetto Croce]] und [[Gaetano Salvemini]].

Nach anfänglichen Schwierigkeiten gelang es Antonio Gramsci, die Lücken der mangelhaften Schulbildung zu schließen. Auch in Cagliari lebte er zurückgezogen. Es wird berichtet, dass er weder rauchte noch Alkohol trank und auch keine Einladungen dazu annahm.

Am Ende des zweiten Jahres am Lyzeum fragte Antonio Gramsci seinen Italienischlehrer Raffa Garzia, der zugleich Direktor der Zeitung ''[[L’Unione Sarda|Unione Sarda]]'' war, ob er während des Sommers an der Zeitung mitarbeiten könne. Der Professor akzeptierte, und am 20. Juli 1910 erhielt Gramsci seinen Presseausweis. Seine erste Berichterstattung führte ihn ins Dorf [[Aidomaggiore]]. Dort wollte die Bevölkerung das allgemeine Wahlrecht einführen, weshalb der Oberleutnant der Carabinieri Verstärkung anrücken ließ, vierzig [[Carabinieri]] und vierzig [[Infanterie|Infanteristen]]. Bei der Wahl war das ganze Dorf wie ausgestorben, niemand traute sich vor die Tür. Gramscis Berichterstattung über diese Ereignisse war kurz, prägnant und humorvoll.

Am Ende seines dritten Oberstufenjahres litt Gramsci an Unterernährung. Er bestand die Abschlussprüfungen mit guten bis sehr guten Noten.<ref>Überwiegend Achten, und eine Neun in Italienisch. Die Notenskala in Italien reichte von 1 bis 10, wobei 10 die höchste Note darstellte.</ref>

=== Studium in Turin ===
Im Jahre 1911 offerierte das ''Collegio Carlo Alberto'' (Fondazione Albertina) in [[Turin]] 39 [[Stipendium|Stipendien]]. Die Stipendiaten erhielten 70 [[Italienische Lira|Lire]] pro Monat, um die Universität in Turin besuchen zu können. Auch Antonio Gramsci bemühte sich um ein solches Stipendium und nahm an den dafür nötigen Aufnahmeprüfungen teil. Er erhielt von seinen Eltern zu diesem Zweck ein Startgeld von 100 Lire. Damit bezahlte er unter anderem die Fahrt dritter Klasse von Sardinien nach Turin, die alleine 45 Lire kostete. Am 27. Oktober 1911 endeten die Prüfungen, bei welchen er den insgesamt neunten Platz belegte. Auf den zweiten Platz gelangte [[Palmiro Togliatti]], der ebenfalls aus Sardinien stammte und später Gramscis Parteigenosse wurde.

[[Datei:Palazzo dell'Academia delle scienze Torino.jpg|mini|Universität in Turin]]
Gramsci erhielt eines der Stipendien und schrieb sich bei der [[Philosophische Fakultät|Philosophischen Fakultät]] ein. Es stellte sich jedoch heraus, dass die siebzig Lire, die er pro Monat erhielt, nicht ausreichten. Die ersten Monate des Studiums bezeichnete Gramsci später als schlimmste Zeit seines Lebens. Einsamkeit, Hunger und Kälte peinigten ihn und lösten [[Halluzination]]en<ref>Er litt an Phantasien über eine große Spinne, die herabstürzte und ihm das Gehirn aussaugte.</ref> und Ohnmachtsanfälle aus.

Für die Wahlen vom 26. Oktober 1913 kehrte Gramsci für kurze Zeit nach Sardinien zurück. Der Ministerpräsident [[Giovanni Giolitti]] hatte für diese Wahl eine Erweiterung des Wahlrechtes angeordnet; damit waren erstmals auch [[Analphabetismus|Analphabeten]] zugelassen. Jedoch blieben die [[Korruption]] und die Einschüchterung von Wählern allgegenwärtig. Antonio Gramsci kehrte im November 1913 nach Turin zurück, wo er nun das unterste Stockwerk eines in der Via San Massimo 14 gelegenen Palazzos bewohnte. Gramsci wurde Mitglied des [[Partito Socialista Italiano]] (PSI). In dieser Zeit geriet er mit den Examina in Rückstand, da er an einer Art Minderdurchblutung im Gehirn litt, was einen teilweisen Gedächtnisverlust zur Folge hatte. Damit er das Stipendium der ''Fondazione Albertina'' behalten konnte, holte Gramsci zwischen März und April 1914 verschiedene Examina nach.

Das Geistesleben in der [[Universität Turin|Turiner Universität]] war geprägt vom [[Futurismus]] und dem [[Idealismus]], wie er von Professor [[Benedetto Croce]] vertreten wurde. Gramsci setzte sich intensiv mit diesen Strömungen auseinander.<ref>''Vorbemerkung des Herausgebers.'' In: Antonio Gramsci: ''Zu Politik, Geschichte und Kultur.'' Hrsg. von Guido Zamins. Aus dem Italienischen übersetzt von Maria-Louise Döring, Günther Grübel, Sabine Kebir, Helmut Kessler, Annemarie Motsch, Anna Mudry, Erich saleski, Guido Zamis. Philipp Reclam jun., Leipzig 1980, S. 5.</ref> Zu seinen wichtigsten Lehrern zählte der Romanist [[Matteo Giulio Bartoli]]. Während seiner Studienzeit besuchte er häufig junge Parteikollegen, beispielsweise [[Angelo Tasca]], [[Palmiro Togliatti]]<ref>Palmiro Togliatti: ''Antonio Gramsci. Ein Leben für die italienische Arbeiterklasse.'' Berlin 1954.</ref> sowie [[Umberto Terracini]]. Am 31. Oktober 1914 schrieb Gramsci seinen ersten Artikel für die sozialistische Wochenzeitung ''Il Grido del popolo.''

Am 1. August 1914 brach der [[Erster Weltkrieg|Erste Weltkrieg]] aus. Italien nahm vorerst eine neutrale Stellung ein. Der PSI forderte eine bedingungslose Neutralität. Eine kleine Gruppe des PSI um [[Benito Mussolini]], damals einer der populärsten Sozialistenführer des Landes und Chefredakteur der Parteizeitung ''[[Avanti! (Zeitung)|Avanti]],'' befürwortete dagegen eine Intervention gegen die [[Mittelmächte]] und löste damit eine heftige Diskussion aus, zu der auch Gramsci durch eine wohlwollende Interpretation von Mussolinis Standpunkt im ''Grido del popolo'' beitrug; später wurde ihm deswegen eine interventionistische Haltung vorgeworfen. Kurz darauf wurde Mussolini aus der Sozialistischen Partei ausgeschlossen. Die französischen Sozialisten (SFIO) finanzierten mit Hilfe des französischen Außenministeriums Mussolinis Abspaltung vom PSI und die Gründung der Zeitung ''[[Il Popolo d’Italia]].'' Mit der Gründung des faschistischen Bundes zusammen mit [[Republik]]anern, [[Anarchismus|Anarchisten]], [[Syndikalismus|Syndikalisten]] und [[Sozialismus|Sozialisten]] verfolgte Mussolini die Strategie, revolutionären Krieg gegen den äußeren Feind zu führen und zugleich Terror gegen den inneren Feind (Sozialisten, später auch Kommunisten) auszuüben. Ungeachtet der Proteste der Arbeiter und des PSI erklärte Italien am 23. Mai 1915 [[Österreich-Ungarn]] den Krieg.

Gramsci lebte weiterhin in großer Armut und litt unter seinen Erkrankungen, so dass er 1915 sein Studium aufgeben musste, nachdem er es bereits einmal unterbrochen hatte. Obwohl er seine Krankheiten dargelegt hatte, war die Stipendienzahlung seitens der Kommission ausgesetzt worden.

=== Journalistische Tätigkeit, politische Tätigkeit im PSI ===
Ab dem Beginn des Jahres 1916 arbeitete Gramsci als Redakteur bei ''Il Grido del popolo,'' wo er zuvor schon einige Artikel veröffentlicht hatte. Des Weiteren schrieb er für das PSI-Sprachrohr ''Avanti!'' (die Turiner Ausgabe) die Rubrik ''Sotto la Mole,'' wo er sich als [[Pamphlet]]ist und Theaterkritiker betätigte. Gramsci besuchte Arbeiter, nahm an verschiedenen sozialistischen Konferenzen teil und schrieb die Erstausgabe des sozialistischen Jugendmagazins ''La Città futura.''

Im März 1917 wurden der russische Zar [[Nikolaus II. (Russland)|Nikolaus II.]] gestürzt und eine liberale Regierung eingesetzt; am 29. April schrieb Gramsci hierzu beipflichtend: „Die russische Revolution ist […] ein Werk des Proletariats und sie wird deshalb zwangsläufig in einem sozialistischen Regime enden.“<ref>Antonio Gramsci: ''Note sulla rivoluzione russa.'' In: ''Grido del popolo'' vom 29. April 1917. Vgl. das italienische Original bei {{Internetquelle |titel=''GramsciOnline'' |url=https://www.gramscionline.org/2021/11/07/antonio-gramsci-note-sulla-rivoluzione-russa/ |zugriff=2022-08-14 }}</ref>

Die kriegsbedingten Missstände und die Kunde von der russischen Revolution führten in Italien zu spontanen Aufständen; diese wurden jedoch von der Regierung unterdrückt. Bei der ''Revolta per il pane'' (Brotunruhen) in Turin vom 25. August 1917 griff die Regierung hart durch; 50 Tote, über 200 Verletzte, zahlreiche Verhaftungen sowie die Verhängung des Ausnahmezustandes in Turin waren die Folgen. Die führenden Sozialisten wurden der Anstiftung zur Revolution angeklagt und zu Gefängnisstrafen verurteilt. Das Direktorium der Sozialisten wurde durch ein zwölfköpfiges Komitee ersetzt, dem auch Gramsci angehörte. Gramsci blieb Redakteur von ''Il Grido del popolo,'' bis die Zeitung am 19. Oktober 1918 ihre Tätigkeit einstellte.

Am 7. November 1917 gelangten in Russland die [[Bolschewiki]] an die Macht; am 24. November veröffentlichte Gramsci aus diesem Anlass eine italienweite Ausgabe von ''Avanti!'' unter dem Titel ''La rivoluzione contro il Capitale'' (deutsch: Die Revolution gegen das Kapital).

Am Ende des Ersten Weltkrieges arbeitete Gramsci nur noch für die Turiner Ausgabe von ''Avanti!,'' doch die jungen Turiner Sozialisten Gramsci, Tasca, Togliatti und Terracini wollten sich nach der [[Oktoberrevolution]] noch stärker in die sozialistische Politik einbringen. Zu diesem Zweck gründeten sie die Wochenzeitung ''[[L’Ordine Nuovo]].'' Gramsci gehörte zum Redaktionskollektiv und übernahm zudem die Herausgeberschaft.

Benito Mussolini gründete am 23. März 1919 die „Fasci di combattimento“ als Vorläufer der [[Nationale Faschistische Partei|Faschistischen Partei]], die auch als paramilitärische Organisation zur Zerschlagung der sozialistischen Bewegung auftraten. Der Parteivorstand der PSI beschloss auf dem XVI. Parteitag im März 1919 mehrheitlich, der am 4. März in Moskau gegründeten [[Kommunistische Internationale|Kommunistischen Internationale (Komintern)]] beizutreten. Innerhalb der PSI bildeten sich zwei Gruppierungen, die ''Astensionisti'' um [[Bordiga|Amadeo Bordiga]], die sich der Stimme enthalten wollten und zum Wahlboykott aufriefen, und die ''Elezionisti'' um [[Giacinto Menotti Serrati|Serrati]], die für die Teilnahme der Sozialisten an den Wahlen waren. Beide Flügel sprachen sich für einen bewaffneten Kampf aus. Bordiga wollte im Gegensatz zu Serrati die Partei in „Kommunistische Partei Italiens“ umbenennen und sprach sich für den Ausschluss aller Parteimitglieder aus, die den bewaffneten Kampf ablehnten. Die Gruppe um ''L’Ordine Nuovo'' stand dabei der Seite Serratis nahe.

=== „L’Ordine Nuovo“ und Turiner Rätebewegung ===
{{siehe auch|Biennio rosso}}
[[Datei:Il giovane Togliatti.jpg|mini|hochkant=0.7|Palmiro Togliatti (um 1920)]]
Die Erstausgabe der Zeitung erschien am 1. Mai 1919. Im Titel stand „Bildet euch, denn wir brauchen all eure Klugheit. Bewegt euch, denn wir brauchen eure ganze Begeisterung. Organisiert euch, denn wir brauchen eure ganze Kraft.“ Ein von Gramsci und Togliatti verfasster Leitartikel,<ref>Der Leitartikel mit dem Titel „Arbeiterdemokratie“ erschien am 21. Juni 1919 im ''L’Ordine nuovo.''</ref> der zur Gründung von [[Arbeiter- und Soldatenrat|Arbeiterräten]] in den Fabriken Turins aufrief, traf auf breiten Widerhall. Bis zum Jahresende waren 120.000 Turiner Arbeiter in Räten organisiert. In der Folge revoltierten die Arbeiter, brachten die Fabriken unter ihre Kontrolle, hielten aber die Produktion aufrecht. Gramsci, der sich u. a. an Fabrikversammlungen beteiligte, avancierte hierbei zum politischen Sprecher der Massenbewegung.

Im ''Ordine Nuovo'' wurden zudem die Entwicklungen und Erfahrungen der russischen Sowjets diskutiert und dokumentiert. Gramsci propagierte für Turin ein Rätekonzept, das über die Fabrikkomitees hinausreichen sollte.<ref>Siehe hierzu den am 11. Oktober 1919 im ''L’Ordine nuovo'' erschienenen Artikel „Gewerkschaften und Räte“.</ref> Das Ziel dieser Räte wäre laut Gramsci die Schaffung einer revolutionären Kultur selbst organisierter Produzenten; er beschrieb sie zudem als Keimzelle einer zukünftigen kommunistischen Gesellschaft.

Auf Initiative des ''Ordine Nuovo'' entstand im November 1919 eine ''Kulturschule,'' welche die politische Bildung der Arbeiterräte verfolgte. Gramsci hielt dort zahlreiche Vorträge, in welchen die Erfahrungen der Rätebewegung diskutiert und reflektiert wurden, außerdem unterstützte er den Aufbau von kommunistischen Bildungsgruppen. In einem Editorial des ''Ordine Nuovo'' schrieb Gramsci, dass es die Aufgabe des ''Ordine Nuovo'' sei, als spontane Schule der Arbeiterbewegung zu agieren und somit eine Einheit von intellektueller Bildung und proletarischer Aktion herzustellen.

Im April 1920 erlebte die [[Turiner Rätebewegung]] einen weiteren Höhepunkt, als 200.000 Arbeiter einen zehntägigen [[Generalstreik]] durchführten. Dieser Streik beschränkte sich jedoch nur auf Turin, da die nationale Führung dem PSI ihre Unterstützung verweigerte. Bereits im September desselben Jahres kam es aber in ganz Italien zu neuerlichen Fabrikbesetzungen, der Schwerpunkt lag dabei wieder in Turin. Als nun in Turin der Einsatz von Militär gegen die Fabriksbesetzer drohte, gelang es der Sozialistischen Partei, durch Verhandlungen mit den Arbeitgebern einen Kompromiss auszuhandeln und den Militäreinsatz zu verhindern. Dies führte allerdings zur politischen Isolierung der verbliebenen Räte, was Gramsci der Partei zum Vorwurf machte. Es war dies mit ein Grund, warum sich die Differenzen zwischen den zentristischen, reformistischen und kommunistischen Strömungen verschärften.

Gramsci entwarf nun ein Neun-Punkte-Programm, das am 8. Mai 1920 im ''L’Ordine Nuovo'' veröffentlicht wurde. Er befürwortete den raschen Übergang zur Revolution, bei der es aber zu einer besseren Koordination zwischen Arbeitern und Bauern kommen müsse. Dieser Revolution werde „entweder die Eroberung der politischen Macht durch das revolutionäre Proletariat folgen oder eine furchtbare Reaktion durch die besitzende Klasse.“

Am 19. Juli 1920 begann der 2. Kongress der [[Kommunistische Internationale|Kommunistischen Internationale]] (Komintern). Dieser verabschiedete ein Papier mit 21 Bedingungen, die für sozialistische Parteien gelten sollten, wenn sie Mitglied der Komintern werden wollten. Unter anderem wurde die Forderung aufgestellt, dass der Name der betreffenden Partei in „Kommunistische Partei“ umgeändert werden musste, und dass reformistische Gruppen sofort ausgeschlossen werden mussten. Der zentristische Flügel um Serrati fürchtete in der Situation Italiens, in der die Bourgeoisie zum Gegenangriff überging, den reformistischen Flügel zu verlieren. [[Lenin]] befürwortete einen Ausschluss, kritisierte aber zugleich Bordiga und die Astensionisti für ihre Ignoranz gegenüber positiven internationalen Beispielen von revolutionärer Parlamentsarbeit. Gramscis Neun-Punkte-Programm wurde von Lenin befürwortet, was Gramsci neuen Auftrieb gab.

=== Gründung der Kommunistischen Partei ===
Die Resolution der Kommunistischen Internationalen verlangte von den sozialistischen Parteien die Distanzierung von den Reformisten und den Gradualisten (die letzteren propagierten die Erlangung der Macht durch kleine demokratische Schritte). Dies lehnte die Partito Socialista Italiano jedoch ausdrücklich ab. Dies führte im Zuge der Niederschlagung der Arbeiterräte vom August und September 1920 zur Abspaltung des linken Flügels des PSI. Erste Vorbereitungen für diese Abspaltung wurden auf der in [[Imola]] durchgeführten PSI-Tagung vom November 1920 getroffen.

Die Abspaltung wurde anlässlich der PSI-Tagung vom 21. Januar 1921 vollzogen. Nachdem Amadeo Bordiga die Unmöglichkeit der Zusammenarbeit zwischen den Revolutionären, den Reformisten und den Maximalisten erklärt hatte, verließen die Kommunisten das Gebäude und gründeten im Theater San Marco von [[Livorno]] die [[Kommunistische Partei Italiens|Kommunistische Partei Italiens (PCI)]]. Die Partei verlegte ihren Sitz nach [[Mailand]] und startete ihre Aktivitäten unter dem Vorsitz Bordigas. Gramsci und Terracini zogen ins Zentralkomitee ein, Amadeo Bordiga, [[Bruno Fortichiari]], [[Luigi Repossi]], [[Ruggiero Greco]] und [[Umberto Terracini]] bildeten die Exekutive.

Die von Gramsci geführte ''L’Ordine Nuovo'' wurde neben ''Il Lavoratore'' aus [[Triest]] und ''Il Comunista'' aus [[Rom]] eine der bekanntesten kommunistischen Tageszeitungen. Bei den Wahlen vom 15. Mai 1921 kandidierte Antonio Gramsci als Abgeordneter, wurde jedoch nicht gewählt. Als beim III. Kongress der Komintern, der im Sommer 1921 durchgeführt wurde, nun doch für die Situation in Italien eine Einheitsfront dringlichst empfohlen wurde, um gegen die faschistische Offensive vorgehen zu können, folgte Bordiga nicht, sondern polemisierte in seinen ''Römischen Thesen'' gegen die Einheitsfronttaktik. Gramsci, der mehrmals versuchte, für die Einheitsfront zu mobilisieren, gab Ende 1921 seine Bemühungen auf.

[[Datei:L'Unità 12-02-1924.jpg|mini|''[[L’Unità]]'': Erste Ausgabe vom 12. Februar 1924]]
Ende Mai 1922 reiste Gramsci nach [[Moskau]], um die italienischen Kommunisten in der Exekutive der Internationalen Kommunisten zu vertreten. Als er in Russland ankam, erkrankte er und musste sich in einem Moskauer Sanatorium für Nervenkrankheiten behandeln lassen.

Nach der [[Marsch auf Rom|Machtergreifung durch Mussolini]] bestimmte die Komintern, dass sich die italienischen Kommunisten mit dem sozialistischen Flügel der Internationalisten vereinigen sollten. Im Februar 1923 verhafteten die Faschisten Bordiga, die Komintern setzte daraufhin mit Gramscis Einverständnis eine gemischte Exekutive in Italien ein, in der Bordigas Gruppe nun in der Minderheit war. Bordiga wurde dafür in das EKKI-Präsidium gewählt. Kurz darauf wurde jedoch auch die neue Exekutive verhaftet, weshalb man Gramsci nach [[Wien]] schickte mit dem Auftrag, von außerhalb eine neue Exekutive aufzubauen.

Am 12. Februar 1924 erschien in Mailand die erste Ausgabe der neuen kommunistischen Tageszeitung ''[[L’Unità]]'' und ab dem 1. März erschienen die neuen Ausgaben der ''L’Ordine Nuovo,'' die nun nur noch zweimal monatlich herausgegeben wurde.

=== Heirat mit Julca Schucht ===
[[Datei:Julka Schucht Delio Giuliano Gramsci.jpg|mini|hochkant=0.8|Julca Schucht und Kinder Delio und Giuliano (1930)]]
Bei seiner Reise nach Moskau 1922 begegnete Gramsci während des Sanatoriumsaufenthalts Eugenia Schucht wieder, einer russischen [[Violine|Violinistin]], die er erstmals einige Jahre zuvor in Italien getroffen hatte. Durch sie lernte er deren Schwester Julca kennen, ebenfalls Violinistin, die einige Jahre das ''Liceo musicale'' in Rom besucht hatte, und verliebte sich in sie.

Julca (eigentlich Julia) Schucht wurde 1896, während der [[Emigration]] der deutsch-jüdischen Familie Schucht, in [[Genf]] geboren. Ihr deutscher Vater war ein Gegner der Zarenherrschaft und führender Kommunist, der aus diesem Grund nach [[Sibirien]] verbannt worden war und später emigrierte. Ihre jüdische Mutter, Julia Girsfeld, war aktive Sozialistin, später Kommunistin.<ref>{{Internetquelle |autor=Antonio Gramsci jr. |url=https://www.italianieuropei.it/en/italianieuropei-1-2012/item/216-la-famiglia-schucht.html |titel=La famiglia Schucht |werk=Italieni europei 2/2007 |datum=2008-02-29 |zugriff=2019-02-20 |sprache=it}}</ref> Zu Beginn des Jahrhunderts zog die Familie nach Rom. Dort besuchte Julia Schucht das ''Liceo musicale.'' Sie arbeitete als Geigerin und unterrichtete an der Musikschule in [[Iwanowo]]. 1924 wurde sie Mitarbeiterin der sowjetischen Geheimpolizei [[OGPU]], der Nachfolgeorganisation der [[Tscheka]] und einer Vorläuferin des [[KGB]].

Antonio Gramsci und Julca Schucht heirateten 1923. Während der Ehe mit Gramsci gebar Julca in Moskau zwei Söhne: am 21. August 1924 Delio († 1981) und am 30. August 1926 Giuliano († 2007). Aufgrund seines Gefängnisaufenthalts lernte Gramsci seinen zweiten Sohn nie kennen.

=== Vorsitzender der Kommunistischen Partei ===
Trotz der Verhaftungswellen blieb Gramsci eines der wenigen noch freien ZK-Mitglieder der KPI. Am 6. April 1924 errang er in der Region [[Venetien]] ein Abgeordneten-Mandat für die KPI. Dadurch genoss Gramsci nun Immunität und konnte deshalb Wien, wo er zwischenzeitlich weilte, verlassen und nach Rom ziehen. Im gleichen Monat nahm er an einer illegalen Tagung der Führung der italienischen Kommunisten in der Nähe von [[Como]] teil und wurde zum [[Generalsekretär]] der KPI.

Am 10. Juni wurde [[Giacomo Matteotti]], ein sozialistischer Abgeordneter, von sechs [[Squadristi]] entführt und danach ermordet. Er hatte zuvor im Parlament eine flammende Rede gehalten, in der er vor der drohenden Gefahr der Faschisten für die italienische Demokratie gewarnt hatte. Das Verschwinden Matteottis und die Entdeckung seiner Leiche einige Wochen später führte zu einem deutlichen Stimmungswandel in großen Teilen der Bevölkerung. Die Mehrheit zweifelte nicht daran, dass hinter dem Mord die Faschisten steckten. Mussolinis Popularität erlitt einen Einbruch.

Die [[Aventinianer]], ein Zusammenschluss antifaschistischer Kräfte (dazu gehörten Sozialisten, Kommunisten, Liberale, Demokraten und Katholiken), protestierten gegen die Ermordung Matteottis mit dem Auszug ihrer Abgeordneten aus dem Parlament. Jedoch war die Opposition nicht geeint; die verschiedenen Parteien misstrauten einander, was sie nahezu handlungsunfähig machte. Gramsci glaubte weiterhin an ein nahes Ende des faschistischen Regimes, doch sollte er sich täuschen. Die Bevölkerung wurde durch die Squadristi und deren gewalttätige Repression gefügig gemacht. So wurde beispielsweise [[Piero Gobetti]], ein scharfer Kritiker des Regimes, am 5. September 1925 von vier Squadristi vor dessen Haus niedergeprügelt und so schwer verletzt, dass er im Frühjahr 1926 seinen Verletzungen erlag.

Am 20. Oktober schlug Gramsci vor, dass die Aventinianer eine Art ''Antiparlament'' bilden sollen. Dieser Vorschlag wurde von den anderen Oppositionsparteien abgelehnt. Am 26. Oktober reiste er nach Sardinien, um dort an einem regionalen Kongress der Kommunistischen Partei teilzunehmen und seine Familie zu besuchen. Am 12. November 1924 kehrte der kommunistische Abgeordnete [[Luigi Repossi]] in das Parlament zurück, zwei Wochen später kehrten auch die restlichen kommunistischen Abgeordneten zurück. Am 3. Januar 1925 hielt Benito Mussolini eine Rede vor dem Abgeordnetenhaus. Als Führer der Faschistischen Partei übernahm er für den Mord an Matteotti die volle „moralische, politische und historische Verantwortung“, ohne jedoch eine direkte Verbindung herzustellen. Der Aufforderung, ihn für das Verbrechen anzuklagen, kamen seine Gegner aufgrund der Aussichtslosigkeit eines solchen Unterfangens nicht nach.

Vom Februar bis April 1925 weilte Gramsci in Moskau, um seinen Sohn Delio kennenzulernen und seine Frau wiederzusehen. Am 26. Mai hielt Antonio Gramsci seine erste und zugleich letzte Rede vor dem ehemaligen Parteikollegen Mussolini. Diese erfolgte, nachdem die Regierung einen Gesetzesentwurf ausgearbeitet hatte, der regierungskritische Vereinigungen und deren Aktivitäten reglementieren sollte. Gramsci: {{"|mit diesem Gesetz hofft ihr die Entwicklung von großen Arbeiter- und Bauernorganisationen zu verhindern […] ihr könnt den Staat unter eure Kontrolle bringen, könnt das Gesetz verändern, könnt versuchen die Organisationen in ihrer heutigen Form zu verbieten, aber ihr könnt euch nicht über die Fakten hinwegsetzen. Ihr macht nichts anderes als das Proletariat zu zwingen sich in eine andere (politische) Richtung zu orientieren […] die revolutionären Kräfte in Italien lassen sich nicht spalten, euer Traum wird sich nicht realisieren lassen!}}<ref>Im Original: «con questa legge voi sperate di impedire lo sviluppo di grandi organizzazioni operaie e contadine […] voi potete conquistare lo Stato, potete modificare i codici, potete cercar di impedire alle organizzazioni di esistere nella forma in cui sono esistite fino adesso ma non potete prevalere sulle condizioni obbiettive in cui siete costretti a muovervi. Voi non farete che costringere il proletariato a ricercare un indirizzo diverso […] le forze rivoluzionarie italiane non si lasceranno schiantare, il vostro torbido sogno non riuscirà a realizzarsi.»</ref> Als am 12. September 1924 der militante Kommunist [[Giovanni Corvi]] als Vergeltung für den Mord an Matteotti den faschistischen Abgeordneten [[Armando Casalini]] ermordete, verschärfte das faschistische Regime seine Repression gegen die Opposition. Vom 20. bis zum 26. Januar 1926 fand in [[Lyon]] der heimlich durchgeführte III. Kongress der [[Kommunistische Partei Italiens|Kommunistischen Partei Italiens (PCI)]] statt. Dort präsentierte Gramsci seine Thesen zum italienischen Faschismus und zu dessen Ursprung. Der Kongress stimmte diesen Thesen zu und bestätigte Gramsci als Generalsekretär des ZK.

Zurück in Rom verbrachte Gramsci einige Monate mit seiner Familie. Seine Frau, die ihren zweiten Sohn, Giuliano, erwartete, verließ am 7. August 1925 Italien in Richtung Moskau. Einen Monat später kehrte auch ihre Schwester Eugenia Schucht zusammen mit dem erstgeborenen Sohn Delio nach Moskau zurück.

Im September begann Gramsci einen Essay über die [[Questione meridionale]] (''Alcuni temi sulla questione meridionale''<ref>academia.edu: [https://www.academia.edu/4138759/Gramsci_la_quistione_meridionale_ed_il_Mediterraneo_in_G_Schirru_cur_Gramsci_le_culture_e_il_mondo_Roma_Viella ''Gramsci, la quistione meridionale ed il Mediterraneo in G. Schirru (cur.) Gramsci, le culture e il mondo, Roma: Viella.''] (39 S.)</ref>), in dem er die politische Entwicklung von 1894, dem Jahr der [[Fasci siciliani|Bauernunruhen in Sizilien]], und den Aufstand von 1896 in Mailand analysierte.

=== Verhaftung, Prozess, Gefängniszeit und Tod 1937 ===
[[Datei:Carcere di Regina Coeli.jpg|mini|Das Gefängnis Regina Coeli in Rom]]
Am 31. Oktober 1926 überlebte Mussolini ein Attentat von [[Anteo Zamboni]]. Er blieb unverletzt und nahm den Anschlag zum Anlass, die letzten Spuren von Demokratie zu eliminieren. Am 5. November löste die faschistische Regierung alle Oppositionsparteien auf und hob zudem die Pressefreiheit auf. Drei Tage später wurde Gramsci unter Missachtung seiner parlamentarischen Immunität verhaftet und ins [[Regina-Coeli-Gefängnis|Gefängnis Regina Coeli]] in Rom gebracht. Kurz darauf wurde er nach [[Ustica]] verbannt; ab dem 7. Februar 1927 war er in Mailand, im [[San-Vittore-Gefängnis|Gefängnis San Vittore]], inhaftiert.

Der Prozess gegen zweiundzwanzig Kommunisten, unter ihnen Antonio Gramsci, [[Umberto Terracini]], [[Mauro Scoccimarro]], [[Giovanni Roveda]] und [[Ezio Riboldi]], begann am 28. Mai 1928 in Rom, Gerichtspräsident war der General Alessandro Saporiti. Gramsci wurde wegen konspirativer Tätigkeit, Anstiftung zum Bürgerkrieg, Verteidigung von Straftaten und Aufhetzung zum Klassenhass angeklagt. Der Staatsanwalt, Michele Isgrò, schloss seine Anklagerede mit folgenden Worten: {{"|Wir müssen für zwanzig Jahre verhindern, dass dieses Hirn funktioniert.}} Am 4. Juni wurde Gramsci zu zwanzig Jahren, vier Monaten und fünf Tagen Gefängnis verurteilt, am 19. Juli wurde er in das Gefängnis von [[Turi (Apulien)|Turi]] ([[Provinz Bari]]) eingesperrt.

Für Gramsci begann eine Haftzeit unter physisch wie psychisch menschenunwürdigen Bedingungen. Er wurde wegen verschiedener kritischer Äußerungen sowohl von der Leitung der KPI in Paris als auch von Mithäftlingen ausgegrenzt bzw. denunziert. Sein ehemaliger Professor und Freund [[Piero Sraffa]] versorgte ihn mit Büchern. Die Trennung von seiner Familie, die Isolierung von der politischen Praxis und dem intellektuellen Austausch mit Freunden und Genossen trafen ihn schwer. Die einzigen Verbindungen zur Außenwelt waren der Briefwechsel mit den engsten Verwandten und die Besuche, die Gramsci empfangen durfte.

[[Datei:Antonio Gramsci Grave in Rome01.jpg|mini|Das Grab Antonio Gramscis in Rom]]
Aus dem öffentlichen Leben entfernt, blieb dem politischen Intellektuellen nicht viel mehr, als weiter nachzudenken und seine Überlegungen zu formulieren. Es sind großteils die in der Haft entstandenen Arbeiten, denen sich die vergleichsweise breite anhaltende Bekanntheit seines Namens verdankt. Am 8. Februar 1929 soll Gramsci, dem nicht permanent Schreibzeug zugestanden wurde, mit dem Verfassen der berühmten Gefängnishefte begonnen haben. Ein Zellengenosse soll ihm beim Verstecken seiner Notizen geholfen haben. Wichtig für deren Transport nach draußen wurde seine Schwägerin Tatiana (Tania) Schucht, die den großen Theoretiker sehr verehrte. Julca – mit den Kindern in Russland – fand sich kaum in der Lage, Antonio zu unterstützen; in privaten Briefen beklagt er die Seltenheit ihrer Antworten. Ihre Schwester war nach Italien gezogen, besuchte den Schwager oft und bemühte sich um Freilassung bzw. Verbesserung seiner Lebensbedingungen.

Im Jahre 1931 kam der tuberkulosekranke Häftling in eine Einzelzelle. Die [[Tuberkulose|Schwindsucht]] betraf auch seinen seit Kindertagen angeschlagenen Rücken: Gramsci litt an der [[Percivall Pott#Morbus Pott|Pottschen Krankheit]], einer tuberkulösen [[Spondylitis|Veränderung der Wirbelsäule]]. Er versuchte, sich weiterhin mit der Ausarbeitung seiner politischen, philosophischen und historischen Überlegungen aufrechtzuerhalten. Sein Gesundheitszustand verschlechterte sich jedoch immer mehr. Im August 1932 erlitt Gramsci, der auch [[Arterielle Hypertonie|Bluthochdruck]] und [[Arteriosklerose]] hatte, eine schwere Hirnblutung.

Am 30. Dezember 1932 starb Gramscis Mutter. Die Familie beschloss, Antonio nicht darüber zu informieren. 1933 durchlebte Gramsci eine neuerliche Krise, mit Halluzinationen und Wahnvorstellungen. In Paris bildete sich unterdessen ein Komitee, das sich für die Freilassung von Gramsci und anderen politischen Häftlingen einsetzte; dazu gehörten u. a. [[Romain Rolland]] und [[Henri Barbusse]]. Am 19. November wurde Gramsci in die Krankenabteilung des Gefängnisses von [[Civitavecchia]] gebracht und am 7. Dezember wurde er in die Klinik von Dr. Cusumano nach [[Formia]] verlegt.

Am 25. Oktober 1934 bewilligte Mussolini das Entlassungsgesuch von Gramsci, jedoch wurde dieser weiterhin unter Arrest gesetzt und durfte sich nicht in eine Klinik begeben, da die Regierung befürchtete, er könnte ins Ausland flüchten. Erst am 24. August 1935 wurde es dem schmerzgeplagten Gramsci gestattet, die in Rom gelegene Klinik „Quisisana“ aufzusuchen. Er befand sich in einem ernsten Zustand. Neben Komplikationen seiner tuberkulösen und [[Blutversorgung des Gehirns|zerebrovaskulären]] Leiden sind aus der Zeit seiner klinischen Versorgung auch die Diagnose einer [[Gicht]] und therapeutische Bemühungen um seinen hohen Blutdruck bekannt.

Am 21. April 1937 erhielt Gramsci offiziell seine volle Freiheit zurück. Er blieb jedoch in der Klinik; und sein Zustand war kritisch. Am 27. April starb der 46-jährige Antonio Gramsci an einer neuerlichen Hirnblutung. Am nächsten Tag wurden seine sterblichen Überreste auf dem [[Campo Verano]] kremiert. An seiner Beisetzung nahmen nur sein Bruder Carlo und seine Schwägerin [[Tatiana Schucht]] (1887–1943) teil, die im Jahr 1938 Gramscis Asche auf den [[Protestantischer Friedhof (Rom)|Protestantischen Friedhof]] überführen ließ.

== Denker, die Gramsci beeinflussten ==
* [[Henri Bergson]] – französischer Philosoph, Nobelpreisträger für Literatur und Theoretiker des [[Voluntarismus]]
* [[Benedetto Croce]] – italienischer Liberalist, Anti-Marxist, Philosoph, Humanist, Historiker und Politiker
* [[Giovanni Gentile]] – italienischer Philosoph, Kulturmanager und Politiker
* [[Antonio Labriola]] – italienischer Marxist der ersten Stunde
* [[Niccolò Machiavelli]] – italienischer Politiker, Philosoph, Geschichtsschreiber und Dichter des 16. Jahrhunderts, der insbesondere Gramscis Staatstheorie beeinflusste
* [[Karl Marx]] – deutscher Ökonom, Philosoph, Historiker, Politjournalist und Begründer des [[Marxismus]]
* [[Vilfredo Pareto]] – italienischer Ingenieur, Ökonom und Soziologe
* [[Georges Sorel]] – französischer Vordenker des Syndikalismus und Sozialphilosoph
* [[Wladimir Iljitsch Lenin]] – russischer Revolutionär, Staatsführer der [[Sowjetunion]] und Anführer der [[Bolschewiki]]

== Philosophie ==
{{Belege}}
=== Hegemonie ===
Gramsci formulierte sein Konzept von [[Kulturelle Hegemonie|Hegemonie]] zunächst anhand von Entwicklungen in der italienischen Geschichte, insbesondere des [[Risorgimento]]. Demnach hätte das Risorgimento einen revolutionären Charakter annehmen können, wenn es ihm gelungen wäre, die Unterstützung der breiten Massen (insbesondere der Bauern, die damals die Mehrheit der Bevölkerung bildeten) zu gewinnen. Die Grenzen der bürgerlichen Revolution lagen darin, dass sie nicht von einer radikalen Partei angeführt wurde, dies im Unterschied zu [[Frankreich]], wo die Landbevölkerung, die die Revolution unterstützte, entscheidend war für die Niederlage der aristokratischen Kräfte.

Die fortschrittlichste italienische Partei war damals die [[Partito d’Azione]], die Partei von [[Giuseppe Mazzini|Mazzini]]. Diese hatte jedoch nicht die Fähigkeit, die fortschrittlichen bürgerlichen Kräfte mit den Bauern zu verbünden. Garibaldi verteilte in [[Sizilien]] Ländereien an die Bauern, aber die Aufstandsbewegungen der Bauern wurden erbarmungslos unterdrückt und es wurde die Guardia nazionale anticontadina gegründet.

Auch wenn die Partito d’Azione ein fortschrittliches Element im Risorgimento war, repräsentierte sie nicht die führende Kraft, denn diese Position nahmen die moderaten Kräfte ein. Dadurch war es den [[Camillo Benso von Cavour|Cavouranern]] möglich, sich an die Spitze der bürgerlichen Revolution zu setzen und die radikalen Kräfte zu absorbieren. Dies gelang, weil die moderaten Cavouraner eine organische Beziehung zu ihren Intellektuellen hatten, die wie auch die Politiker Landbesitzer und Industriemagnaten waren. Der größte Teil der Bevölkerung blieb somit passiv und es kam zum Kompromiss zwischen den Kapitalisten Norditaliens und den Großgrundbesitzern Süditaliens.

{{Zitat
 |Text=Die Vorherrschaft einer sozialen Gruppe zeigt sich auf zwei Arten, als Beherrschung und als intellektuelle sowie moralische Führung. Eine soziale Gruppe ist dominant, wenn sie die gegnerischen Gruppen unterwirft und die verbündeten Gruppen anführt. Eine soziale Gruppe kann, ja muss sogar vor der Machtübernahme die Führung übernommen haben; wenn sie dann an der Macht ist […], wird sie dominant, aber sie muss weiterhin führend bleiben.}}

Die Aufgabe des [[Königreich Sardinien|Königreichs Sardinien-Piemont]] lag im Risorgimento darin, die führende Klasse zu stellen. Es gab in Italien zwar Gruppen, deren Kerne eine Einheit anstrebten, diese Gruppen wollten aber niemanden führen, beziehungsweise waren sie nicht dazu bereit, ihre Interessen auf die Interessen anderer Gruppen abzustimmen. Sie wollten herrschen, aber nicht führen; sie wollten, dass ihre Interessen vorherrschen, sie wollten, dass eine neue unabhängige Kraft die Herrschaft über Italien erlangt. Diese Kraft wurde das Königreich Sardinien-Piemont, die somit eine Funktion übernahm, wie sie in ähnlicher Form von einer Partei übernommen wird.

Aus der Sicht von Gramsci muss jede Gruppe, die nach der Herrschaft in einer modernen Gesellschaft strebt, bereit sein, Abstriche bei ihren ökonomischen und gesellschaftlichen Interessen zu machen, mit einer Vielzahl von politischen Kräften den Kompromiss zu suchen und mit diesen Allianzen zu bilden. Gramsci nennt diese Allianzen ''Historischer Block,'' ein Terminus, der von [[Georges Sorel]] geprägt worden ist. Dieser Block bildet die Basis für eine gesellschaftliche Ordnung, durch welche die Hegemonie der dominanten Klasse mit Hilfe einer Verknüpfung von Institutionen, sozialen Beziehungen und Ideen gebildet und sichergestellt wird. In Italien wurde dieser Historische Block von den Industriellen, den Landbesitzern, der Mittelklasse und Teilen des Kleinbürgertums gebildet.

Gramsci bemerkte, dass im Westen die kulturellen Werte der Bourgeoisie mit dem [[Christentum]] verknüpft sind. Deshalb richtet sich ein Teil seiner Kritik an der vorherrschenden Kultur auch gegen religiöse Normen und Werte. Er war beeindruckt von der Macht, die die [[römisch-katholische Kirche|Katholische Kirche]] über die Gläubigen hat, und er sah, mit welcher Sorgfalt die Kirche verhinderte, dass die Religion der Intellektuellen sich zu stark von der Religion der Ungebildeten entfernen konnte. Gramsci glaubte, dass es die Aufgabe des [[Marxismus]] sei, die in der [[Renaissance]] durch den [[Humanismus]] geübte Kritik an der Religion mit den wichtigsten Elementen der [[Reformation]] zu vereinen. Nach Gramsci kann der Marxismus erst dann die Religion ablösen, wenn er die spirituellen Bedürfnisse der Menschen befriedigen kann, und damit dies der Fall ist, müssen sie ihn als einen Ausdruck ihrer eigenen Erfahrungen wahrnehmen.

=== Intellektuelle und Bildung ===
Gramsci dachte oft über die Rolle des [[Intellektueller|Intellektuellen]] in der Gesellschaft nach. Berühmt ist seine Überzeugung, dass alle Menschen Intellektuelle seien, daher intellektuelle und rationelle Talente besitzen, aber nur wenige in der Gesellschaft auch die Funktion von Intellektuellen einnehmen und diese Talente auch entwickeln und ausüben können. Für Gramsci stellen die Intellektuellen nicht nur Redner oder reine Wissenschaftler dar, sondern auch Leiter und Organisatoren der gesellschaftlichen Prozesse, die Einfluss auf die herrschenden gesellschaftlichen Verhältnisse üben, daher eine bestimmte gesellschaftliche Hegemonie produzieren und sichern, über staatliche und ideologische Apparate wie die Bildung, die Medien, die Parteien, Interessensvereinigungen usw.

Gramsci unterschied zwischen ''traditionellen'' Intellektuellen, zu denen der Schriftsteller, der Philosoph und der Künstler gehören. Sie sehen sich selber (fälschlicherweise) als eine Klasse außerhalb der Gesellschaft. Andererseits gibt es ''organische'' Intellektuelle, die jede Klasse aus ihren eigenen Reihen hervorbringt. Eine soziale Gruppe, die die Hegemonie anstrebt, setzt alles daran, die traditionellen Intellektuellen zu assimilieren und für ihre Ideologien einzunehmen. Dies geht schneller und effizienter, wenn die Gruppe zugleich ihre eigenen ''organischen'' Intellektuellen herausbildet.

Diese ''organischen'' Intellektuellen beschreiben das gesellschaftliche Leben nicht nur mit wissenschaftlichen Regeln, vielmehr artikulieren sie durch die Sprache der Kultur die Gefühle und Erfahrungen, die die breite Masse nicht selber vermitteln kann. Gramsci sah es als ein Bedürfnis, eine Kultur der Arbeiterklasse zu schaffen. In den revolutionären proletarischen Bewegungen und in einer sozialen Gesellschaft solle entgegen den bisherigen Gesellschaften jeder zunehmend die Funktion eines Intellektuellen einnehmen. Hierzu bräuchte es ein Bildungssystem, in dem sich Intellektuelle der Arbeiterklasse entwickeln können. Dieses Bildungssystem könne nicht einfach eine Wissenschaft und Praxis proletarischen Klassencharakters in alten hierarchisch-autoritären Bildungsapparaten bürgerlichen Typs produzieren und vermitteln, es brauche vielmehr eine neue soziale Organisationsform der Bildung, die dem Prinzip einer zukünftigen sozialen Gesellschaft und den Einsichten der marxistischen Theorie folgt. Die bereits bestehenden intellektuellen Tätigkeiten der Massen sollen durch diese neue Organisation der intellektuellen Tätigkeit der Arbeiterklasse kritisch hinterfragt und erneuert werden. In den Bildungseinrichtungen sollte das Verhältnis zwischen Lehrer und Schüler dahingehend umgestaltet werden, dass jeder die Funktion des Lehrers und des Schülers ausüben soll, ähnlich wie auch Marx in den [[Thesen über Feuerbach]] formulierte, dass der Erzieher selbst erzogen werden muss.

=== Staat und bürgerliche Gesellschaft ===
Gramscis Theorie der Hegemonie ist an seine Vorstellung des kapitalistischen Staates gebunden, der seiner Meinung nach durch Zwang und Konsens regiert wird. Der Staat ist nicht im engeren Sinne als Regierung zu verstehen; Gramsci unterscheidet zwischen der ''politischen'' Gesellschaft, in deren Bereich die politischen und rechtlichen Institutionen gehören, und der ''bürgerlichen'' Gesellschaft, die gemeinhin auch als ''privater'' oder ''nicht staatlicher'' Lebensbereich bezeichnet wird und zu der auch die Wirtschaft gehört. Ersteren beschreibt er als den Bereich des Zwanges und Letzteren als den Bereich des Konsenses. Gramsci betont, dass die Trennung rein konzeptionell sei und dass sich die zwei Bereiche in der Realität häufig überschneiden.

Staat = politische Gesellschaft + Zivilgesellschaft; das heißt Hegemonie gepanzert mit Zwang. Laut Gramsci ist die Trennung von Staat und [[Zivilgesellschaft]] nicht möglich, da der Staat selbst die Trennung zwischen privater und öffentlicher Sphäre, politischer und ziviler Gesellschaft fest- und durchsetzt, garantiert oder verändert.

Gramsci behauptete, dass die Bourgeoisie im modernen Kapitalismus ihre wirtschaftliche Kontrolle aufrechterhalten kann, indem sie bestimmte Forderungen der Gewerkschaften und politischen Parteien aufnimmt. Dadurch fördert die Bourgeoisie eine passive Revolution, indem sie unter ihre wirtschaftlichen Interessen geht und erlaubt, dass sich die Formen ihrer Hegemonie ändern. Gramsci postulierte, dass Bewegungen wie der [[Reformismus]], der [[Faschismus]], der [[Taylorismus]] und der [[Fordismus]] Beispiele hierfür sind.

In der Tradition von [[Niccolò Machiavelli]] argumentierte er, dass die Revolutionäre Partei ''Der Moderne Fürst'' sei, der es der Arbeiterklasse erlauben wird, ''organische'' Intellektuelle und eine alternative Hegemonie innerhalb der bürgerlichen Gesellschaft zu bilden.

Folglich stellte sich für Gramsci als politische Hauptaufgabe der Gewinn der „kulturellen Hegemonie“ durch die Partei als „kollektiven Intellektuellen“, die „Übersetzung“ der (marxistischen) Philosophie in Alltagsbewusstsein und ihre Bestätigung als „Philosophie der Praxis“.

== Zitate ==
{{Zitat
 |Text=Eine neue Kultur zu schaffen bedeutet nicht nur, individuell ›originelle‹ Entdeckungen zu machen, es bedeutet auch und besonders, bereits entdeckte Wahrheiten kritisch zu verbreiten, sie sozusagen zu ›vergesellschaften‹ und sie dadurch Basis vitaler Handlungen, Element der Koordination und der intellektuellen und moralischen Ordnung werden zu lassen. Dass eine Masse von Menschen dahin gebracht wird, die reale Gegenwart kohärent und auf einheitliche Weise zu denken, ist eine ›philosophische‹ Tatsache, die viel wichtiger und ›origineller‹ ist, als wenn ein philosophisches ›Genie‹ eine neue Wahrheit entdeckt, die Erbhof kleiner Intellektuellengruppen bleibt.
 |Autor=Antonio Gramsci
 |Quelle=[[Gefängnishefte]]. Kritische Gesamtausgabe, herausgegeben von [[Klaus Bochmann]], [[Wolfgang Fritz Haug]], Peter Jehle, Band 1–10, Argument Verlag, Hamburg 1991ff., Band 6, Heft 1, § 12}}

{{Zitat
 |Text=Man muss nüchterne, geduldige Menschen schaffen, die nicht verzweifeln angesichts der schlimmsten Schrecken und sich nicht an jeder Dummheit begeistern. Pessimismus des Verstandes, Optimismus des Willens
 |Quelle=Gefängnishefte, H. 28, § 11, 2232}}

{{Zitat
 |Text=Alle Menschen sind Intellektuelle, […] aber nicht alle Menschen haben in der Gesellschaft die Funktion von Intellektuellen.
 |Quelle=Gefängnishefte, H. 12, § 1, 1500}}

{{Zitat
 |Text=Wir müssen uns abgewöhnen und aufhören, die Kultur als enzyklopädisches Wissen zu verstehen, wobei der Mensch nur als ein Gefäß gesehen wird, das mit empirischen Daten angefüllt und vollgepfropft werden muss, mit nackten und zusammenhanglosen Fakten, die er dann in seinem Gehirn wie in den Abschnitten eines Wörterbuchs rubrizieren muss […]. Wirkliche Kultur ist etwas völlig anderes. Kultur ist Disziplinierung des eigenen inneren Ichs, Inbesitznahme der eigenen Persönlichkeit und die Erlangung eines höheren Bewusstseins, mit dem man dazu kommt, den eigenen historischen Wert zu verstehen, die eigene Funktion im Leben, die eigenen Rechte und Pflichten.
 |Quelle=Grido del popolo vom 29. Januar 1916}}

{{Zitat
 |Text=Sich selbst zu kennen, will heißen, sein eigenes Sein zu leben, will heißen Herr seiner Selbst zu sein, sich von den anderen abzuheben, aus dem Chaos auszubrechen, ein Element der Ordnung zu sein, aber der eigenen Ordnung und der eigenen, einem Ideal verpflichteten Disziplin. Und das kann man nicht erreichen, wenn man nicht auch die anderen kennt, ihre Geschichte, die Anstrengungen, die sie unternommen haben, um das zu werden, was sie sind, die [[Gesellschaftsformation]] zu schaffen, die sie begründet haben, und die wir durch die unsere ersetzen wollen.
 |Quelle=Grido del popolo vom 29. Januar 1916}}

{{Zitat
 |Text=Die zeitgenössische Geschichte bietet ein Modell dafür, die italienische Vergangenheit zu begreifen: es gibt heute ein europäisches Kulturbewusstsein, und es gibt eine Reihe von Äußerungen von Intellektuellen und Politikern, welche die Notwendigkeit einer europäischen Union behaupten: man kann auch sagen, dass der historische Prozess zu dieser Union hinstrebt und es viele materielle Kräfte gibt, die sich nur in dieser Union werden entfalten können: wenn es in x Jahren diese Union geben wird, wird das Wort ‚[[Nationalismus]]‘ die gleiche archäologische Bedeutung haben wie das Wort ‚[[Munizipalismus]]‘.<ref>Der Begriff ''Munizipalismus'' (ital.: ''municipalismo'') geht auf eine Bewegung während der [[Römische Republik (1798–1799)|Römischen Republik des 18. Jahrhunderts]] zurück, in der einige Kommunen sich in Gänze vom neuen Staat loszusagen versuchten. Im Weiteren bezeichnet der Begriffe politische Konzepte, die die Selbstbestimmung und Autonomie kommunal verfasster Systeme fordern.</ref>
 |Quelle=Gefängnishefte, Heft 6, § 78, 1930
}}

== Einfluss / Rezeption ==
=== Politikwissenschaft, Neogramscianismus, KPI ===
Obwohl Gramsci aus der organisierten Linken stammte, ist er heutzutage eine wichtige Figur in akademischen Diskussionen, zum Beispiel innerhalb der [[Cultural studies]]. Sein Einfluss ist besonders stark in der [[Politikwissenschaft]], so dass sich hier sogar eine eigene nach Gramsci benannte Richtung, der [[Neogramscianismus]], gebildet hat. Seine Arbeit hatte auch einen starken Einfluss auf intellektuelle Abhandlungen über die [[Popkultur]].

Gramscis Erbe wurde in kommunistischen Kreisen intensiv diskutiert. [[Palmiro Togliatti]], der die [[Kommunistische Partei Italiens]] nach dem [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] führte, behauptete, dass die Politik der PCI unter seiner Führung mit den Theorien von Gramsci übereinstimmte. Andere glauben, dass Gramsci vermutlich aus der Partei ausgeschlossen worden wäre, wenn ihn seine Gefängnisstrafe nicht von einem regelmäßigen Kontakt mit der kommunistischen Führung unter [[Josef Stalin]] abgehalten hätte, da sich Gramscis Ideen grundlegend von denjenigen des [[Stalinismus]] unterschieden.

=== Personen, die von Gramsci beeinflusst wurden ===
* [[Louis Althusser]] – französischer Philosoph, gilt als einer der einflussreichsten europäischen marxistischen Philosophen
* [[Giulio Angioni]] – italienischer Autor und Ethnologe
* [[Homi K. Bhabha]] – Theoretiker der [[Postkoloniale Studien|postkolonialen Studien]]
* [[Leonardo Boff]] – Befreiungstheologe<ref>{{Internetquelle |autor=[[Joachim Frank (Journalist)|Joachim Frank]] |url=https://www.fr.de/kultur/arm-nicht-wird-gemacht-11080745.html |titel=Interview: „Arm ist man nicht, arm wird man gemacht“ |werk=[[Frankfurter Rundschau]] |datum=2016-12-27 |kommentar=Interview mit Leonardo Boff |abruf=2021-09-15}}</ref>
* [[Judith Butler]] – Hauptvertreterin der [[Gender Studies]] und Professorin für Rhetorik und [[vergleichende Literaturwissenschaft]]
* [[Mario Candeias]] – deutscher Politikwissenschaftler
* [[Raewyn Connell]] – australische Soziologin
* [[Michel Foucault]] – französischer Historiker und Philosoph
* [[Stuart Hall (Soziologe)|Stuart Hall]] – Kulturtheoretiker, beeinflusst von Gramscis Konzept der kulturellen Hegemonie
* [[Michael Hardt (Literaturtheoretiker)|Michael Hardt]] – US-amerikanischer Literaturtheoretiker
* [[Wolfgang Fritz Haug]] – deutscher Philosoph und Marxist
* [[Ernesto Laclau]] – politischer Theoretiker, der sich selbst dem [[Postmarxismus]] zurechnet
* [[Steven Lukes]] – britischer Soziologe
* [[Chantal Mouffe]] – belgische Politologin
* [[Antonio Negri]] – italienischer Politikwissenschaftler und ein bedeutender Vertreter der [[Neomarxismus|neomarxistischen]] Strömung des [[Operaismus]]
* [[Luigi Nono]] – italienischer Komponist
* [[Pier Paolo Pasolini]] – italienischer Filmregisseur, Dichter und Publizist
* [[Nicos Poulantzas]] – griechischer marxistischer Staatstheoretiker
* [[Christian Riechers]] – erster (west-)deutscher Gramsci-Forscher und -Übersetzer, zugleich exponierter [[Linkskommunismus|linkskommunistischer]] Kritiker Gramscis
* [[Edward Said]] – amerikanischer Literaturtheoretiker und -kritiker
* [[Gayatri Chakravorty Spivak]] – Literaturwissenschaftlerin
* [[Raymond Williams]] – marxistischer Wissenschaftler, Autor und Kritiker

=== Neue Rechte ===
Theoretiker der politischen Rechten haben ebenfalls seine Konzepte für sich entdeckt; beispielsweise werden seine Ideen zur [[Hegemonie]] häufig aufgegriffen. Auf Gramscis Vorstellungen zur Erringung von Diskurshegemonie berufen sich im Gefolge des rechten Intellektuellen [[Alain de Benoist]] zudem die französische [[Nouvelle Droite]] und die bundesdeutsche [[Neue Rechte]].<ref>Steffen Kailitz: ''Politischer Extremismus in der Bundesrepublik Deutschland.'' Wiesbaden 2004, S. 84–93.</ref>

== Werke ==
Gramscis Arbeiten aus der Zeit vor seiner Verhaftung im November 1926 umfassen hauptsächlich Zeitungsartikel, einige Reden und Berichte sowie eine unvollendete Arbeit über den Süden Italiens.<ref>''Vorbemerkung des Herausgebers.'' In: Antonio Gramsci: ''Zu Politik, Geschichte und Kultur.'' Hrsg. von Guido Zamis. Aus dem Italienischen übersetzt von Maria-Louise Döring, Günther Grübel, Sabine Kebir, Helmut Kessler, Annemarie Motsch, Anna Mudry, Erich Saleski, Guido Zamis. Philipp Reclam jun., Leipzig 1980, S. 5.</ref>

=== Gefängnishefte ===
{{Hauptartikel|Gefängnishefte}}
Die insgesamt 32 Gefängnishefte, die aus insgesamt 2.848 Seiten bestehen, waren von Gramsci nicht zur Veröffentlichung gedacht. Sie enthalten Gedanken und Notizen, die Gramsci während seiner Haft niederschrieb. Mit der Zeit wuchs das Ganze zu einem der bedeutendsten Werke der marxistischen Philosophie, die von Gramsci als Philosophie der Praxis bezeichnet wird. Die Gefängnishefte wurden von Tatiana Schucht und [[Piero Sraffa]] vor dem Aufsichtspersonal gerettet und anschließend dem Bankier [[Raffaele Mattioli]] übergeben; dieser hatte zuvor die Klinikaufenthalte für Gramsci bezahlt. Mattioli reiste daraufhin nach Moskau und vertraute die Schriften [[Palmiro Togliatti]] und den anderen italienischen Kommunisten an. Am Ende des Zweiten Weltkrieges wurden die Hefte zusammen mit den ''Lettere dal carcere'' vom Verlagshaus Einaudi herausgegeben. Insgesamt erschienen hierbei sechs Bände, die nach Themen geordnet sind und folgende Titel tragen:

* ''Il materialismo storico e la filosofia di Benedetto Croce'' (deutsch: ''Der historische Materialismus und die Philosophie von Benedetto Croce'').
* ''Gli intellettuali e l’organizzazione della cultura'' (deutsch: ''Die Intellektuellen und die Organisation der Kultur'').
* ''Il Risorgimento'' (deutsch: ''Das Risorgimento'').
* ''Note sul Machiavelli, sulla politica e sullo Stato moderno'' (deutsch: ''Notizen über Machiavelli, über die Politik und über den modernen Staat'').
* ''Letteratura e vita nazionale'' (deutsch: ''Literatur und das nationale Leben'').
* ''Passato e presente'' (deutsch: ''Vergangenheit und Gegenwart'').

1975 erschienen die Hefte in einer erweiterten Neuauflage;<ref>Antonio Gramsci: ''Quaderni del carcere.'' Edizione critica dell'Istituto Gramsci. Verlag Einaudi, Turin 1975.</ref> diesmal wurden die Hefte nicht mehr thematisch, sondern nach Entstehungszeit geordnet. Neben den Gefängnisheften enthält diese Ausgabe auch alle von Gramsci verfassten Artikel, die im ''L’Avanti!'' im ''Il grido del popolo'' und im ''L’ordine nuovo'' erschienen sind.

* 2011: Nicola Calefi/Guglielmo Leoni (Hrsg.): ''I racconti dei fratelli Grimm e traduzioni originali dai «Quederni del carcere».'' Sassuolo, Mailand.

=== Werkausgaben ===
* Antonio Gramsci: ''Gefängnishefte.'' Herausgegeben von Klaus Bochmann und Wolfgang Fritz Haug, 10 Bände. Argument Verlag, Hamburg 1991ff (Neuauflage 2012).
* Antonio Gramsci: ''Gefängnisbriefe.'' Band 1: ''Briefwechsel mit Giulia Schucht.'' Herausgegeben von [[Ursula Apitzsch]], Peter Kammerer, Aldo Natoli, Mimma Paulesu Quercioli. Argument Verlag, Hamburg 1995.
* Antonio Gramsci: ''Gefängnisbriefe'' Band 2: ''Briefwechsel mit Tatjana Schucht 1926–1930.'' Herausgegeben von Ursula Apitzsch, Peter Kammerer, Aldo Natoli. Argument Verlag, Hamburg 2008.
* Antonio Gramsci: ''Die süditalienische Frage: Beiträge zur Geschichte der Einigung Italiens.'' Dietz Verlag, Berlin 1955.
* Antonio Gramsci: ''Briefe aus dem Kerker.'' Dietz Verlag, Berlin 1956.
* Antonio Gramsci: ''Erziehung und Bildung.'' Herausgegeben von Andreas Merkens. Argument Verlag, Hamburg 2004, ISBN 3-88619-423-X (Gramsci-Reader 1).
* Antonio Gramsci: ''Amerika und Europa.'' Herausgegeben von Thomas Barfuss. Argument Verlag, Hamburg 2007 (Gramsci-Reader 2).
* Antonio Gramsci: ''Literatur und Kultur.'' Herausgegeben von Ingo Lauggas. Argument Verlag, Hamburg 2012 (Gramsci-Reader 3).
* ''Gramsci lesen! Einstieg in die Gefängnishefte.'' Hrsg. v. [[Mario Candeias]], Florian Becker, Janek Niggemann, Anne Steckner. Hamburg 2013.
* Antonio Gramsci: ''Gefängnisbriefe III. Briefwechsel mit Tatjana Schucht 1931–1935.'' Argument Verlag, Hamburg 2014.
* Antonio Gramsci: ''A Great and Terrible World. The Pre-Prison Letters (1908–1926).'' Herausgegeben von Derek Boothman. Lawrence & Wishart, London 2014.
* Antonio Gramsci: ''Südfrage und Subalterne.'' Herausgegeben von Ingo Pohn-Lauggas und Alexandra Assinger. Argument Verlag, Hamburg 2023, ISBN 978-3-86754-113-8.
* Antonio Gramsci: ''Gefängnisbriefe Band IV. Briefwechsel mit der sardischen Familie 1926–1936.'' Herausgegeben und eingeleitet v. Ursula Apitzsch und Peter Kammerer, Argument Verlag, Hamburg 2024.

== Literatur ==
=== Deutschsprachig ===
* [[Perry Anderson (Historiker)|Perry Anderson]]: ''Antonio Gramsci. Eine kritische Würdigung.'' Olle & Wolter, Berlin 1979, ISBN 3-921241-45-6.
* Thomas Barfuss, Peter Jehle: ''Antonio Gramsci zur Einführung.'' Junius, Hamburg 2014, ISBN 978-3-88506-084-0.
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* [[Christian Riechers]]: ''Antonio Gramsci. Marxismus in Italien.'' Europäische Verlagsanstalt, Frankfurt (Main) 1970, (Zugleich: Berlin, Freie Universität, Dissertation, 1969: ''Das Verhältnis der Philosophie der Praxis Antonio Gramscis zum Marxismus.'').
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* [[Ulrich Schreiber (Kulturmanager)|Ulrich Schreiber]]: ''Die politische Theorie Antonio Gramscis'' (= ''Das Argument. Studienhefte.'' SH 55). Argument, Berlin 1982, ISBN 3-88619-755-7.
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* [[Nora Sternfeld]]: ''Das pädagogische Unverhältnis. Lehren und lernen bei Rancière, Gramsci und Foucault.'' Turia + Kant, Wien 2009, ISBN 978-3-85132-530-0.
* [[Theo Votsos]]: ''Der Begriff der Zivilgesellschaft bei Antonio Gramsci. Ein Beitrag zu Geschichte und Gegenwart politischer Theorie'' (= ''Argument. Sonderband.'' Neue Folge, AS 281). Argument, Berlin 2001, ISBN 3-88619-281-4 (Zugleich: Tübingen, Universität, Magisterarbeit, 1982).
* [[Ernst Wimmer]]: ''Antonio Gramsci und die Revolution.'' Globus, Wien 1984.
* ''Antonio Gramsci'' (= ''[[Zibaldone]].'' Nummer 11, 1991). Piper, München 1991.
* [[Andre Zogholy|André Zogholy]]: ''Kulturpolitische Strategien der FPÖ und die Hegemonietheorie nach Antonio Gramsci'' (= ''Schriften der Johannes-Kepler-Universität Linz.'' Reihe B: ''Wirtschafts- und Sozialwissenschaften.'' 61). Trauner, Linz 2002, ISBN 3-85487-336-0 (Zugleich: Linz, Universität, Dissertation, 2001).

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== Verfilmungen ==
* 1977: Antonio Gramsci – Die Jahre im Kerker (''Antonio Gramsci. I giorni del carcere,'' Spielfilm/Italien) – Regie: [[Lino Del Fra]] (mit [[Riccardo Cucciolla]], [[Mimsy Farmer]], [[Lea Massari]] u.&nbsp;a.)

== Weblinks ==
{{Commons}}
{{Wikiquote}}
* {{DNB-Portal|118541463}}
* {{DDB|Person|118541463}}
* {{Internetquelle |url=https://www.internationalgramscisociety.org/|titel=International Gramsci Society |werk=internationalgramscisociety.org |sprache=en |abruf=2021-09-13 |abruf-verborgen=1}}
* {{Internetquelle |url=http://www.klassiker.historicum-archiv.net/19/gramsci.htm |titel=Antonio Gramsci (1891–1937) |werk=[[historicum.net]] |kommentar=Stimmen über ihn, chronologische Biographie, Sekundärliteratur, Weblinks |archiv-url=https://archive.today/20130221144117/http://www.klassiker.historicum-archiv.net/19/gramsci.htm |archiv-datum=2013-02-21 |abruf=2021-09-13 |abruf-verborgen=1}}
* {{Internetquelle |url=https://www.marxists.org/deutsch/archiv/gramsci/ |titel=Antonio Gramsci |werk=[[Marxists Internet Archive]] |sprache=DE |abruf=2021-09-13 |abruf-verborgen=1}}
* {{Internetquelle |autor=[[Horst Müller (Philosoph)|Initiative für Praxisphilosophie und konkrete Wissenschaft]] |url=https://www.praxisphilosophie.de/gramsci_426.htm |titel=Antonio Gramsci |werk=praxisphilosophie.de |abruf=2021-09-13 |abruf-verborgen=1}}
* {{Internetquelle |url=http://www.gramsci.at/ |titel=14./15.12.07 Gramsci-Symposium: vom Alltagsverstand zum Widerstand |werk=gramsci.at |archiv-url=https://web.archive.org/web/20090122050905/http://www.gramsci.at/ |archiv-datum=2009-01-22 |abruf=2021-09-13 |abruf-verborgen=1}}
* {{Internetquelle |autor=Christoph Nix |url=https://www.lexikon-der-politischen-strafprozesse.de/glossar/gramsci-antonio/ |titel=Gramsci, Antonio |werk=[[Lexikon der Politischen Strafprozesse]] |hrsg=Hrsg. von [[Kurt Groenewold]], Alexander Ignor und Arnd Koch |datum=2019-05 |abruf=2021-09-13 |abruf-verborgen=1}}

; Online-Texte zu Gramsci
* [http://www.glasnost.de/autoren/kraetke/gramsci.html Antonio Gramscis Beiträge zu einer kritischen Ökonomie (Michael Kraetke)]
* [http://www.rote-ruhr-uni.com/texte/elbe_staat_hegemonie.pdf Staat und Hegemonie. In der Linie Poulantzas-Gramsci (Ingo Elbe)] (PDF-Datei; 136 kB)
* {{Webarchiv | url=http://www.sopos.org/aufsaetze/3bbdcd9ea0c9f/1.phtml | wayback=20020506210954 | text=Hegemonie im internationalen politischen System (Erik Borg)}}
* [http://www.wolfgangfritzhaug.inkrit.de/documents/GR-PolKult-X.pdf Gramsci und die Politik des Kulturellen (Wolfgang-Fritz Haug)] (PDF-Datei; 206 kB)
* [https://www.rosalux.de/fileadmin/ls_hamburg/dokumente/Dokumente_2016/Die_Regierten_von_den_Regierenden_intelektuell_unabh%C3%A4ngig_machen__Merkens_II.pdf „Die Regierten von den Regierenden intellektuell unabhängig machen“ Gramsci und politische Bildung (Andreas Merkens)] (PDF-Datei; 102&nbsp;kB)
* [http://www.rosalux.de/cms/index.php?id=14710&type=0 Gramscianische Konstellationen. Hegemonie und die Durchsetzung neuer Produktions- und Lebensweisen (Mario Candeias)]
* [http://www.glasnost.de/autoren/markard/gramsci.html Gramsci und psychologische Praxis oder Psychologische Praxis als Austragungsort ideologischer Konflikte (Morus Markard)]
* [http://www.trend.infopartisan.net/trd0699/t020699.html Neogramscianismus und internationale politische Ökonomie (Bieling/Deppe)]
* [http://www.glasnost.de/autoren/krauss/gramsci.html Gramscis Beitrag zur Grundlegung einer subjektwissenschaftlichen Perspektive (Hartmut Krauss)]
* [http://inkrit.de/tagungen/documents/DA280_Solty.pdf Trägt Gramscis Begriff des organischen Intellektuellen noch? (Ingar Solty)] (PDF-Datei; 126&nbsp;kB)
* [http://www.rosalux.de/cms/fileadmin/rls_uploads/pdfs/Utopie_kreativ/183/183Bernhard.pdf Antonio Gramscis Verständnis von Bildung und Erziehung (Armin Bernhard)] (PDF-Datei; 111 kB)
* Nancy Wagenknecht: {{Webarchiv | url=http://phase2.nadir.org/rechts.php?artikel=335&print=ja | archive-is=20130415 | text=Gramsci''Formverhältnisse des Sexuellen.''}}
* [http://www.glasnost.de/autoren/naumann/zivil.html Staubsauger der Bourgeoisie (Steffen Naumann)]
* [https://hamburg.rosalux.de/fileadmin/ls_hamburg/dokumente/Dokumente_2016/Einleitung_Gramsci-Reader_Erziehung_und_Bildung__Merkens_.pdf Erziehung und Bildung im Denken Antonio Gramscis (Vorwort Gramsci-Reader Erziehung und Bildung)] (PDF; 958&nbsp;kB) [https://www.mixcloud.com/Symposium_Wissenschaftskritik/andreas-merkens-politische-bildung-und-p%C3%A4dagogik-bei-antonio-gramsci/listeners/ (Audio)]
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== Einzelnachweise und Anmerkungen ==
<references responsive />

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{{SORTIERUNG:Gramsci, Antonio}}
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[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Gramsci, Antonio
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=italienischer Autor, Politiker, Philosoph (Theoretiker des Kommunismus)
|GEBURTSDATUM=22. Januar 1891
|GEBURTSORT=[[Ales (Sardinien)|Ales]], [[Sardinien]]
|STERBEDATUM=27. April 1937
|STERBEORT=[[Rom]]
}}