Quelltext der Seite Alfred Heuß

{{Begriffsklärungshinweis|Zum gleichnamigen Musikwissenschaftler und Musikkritiker siehe [[Alfred Heuß (Musikwissenschaftler)]].}}

'''Alfred Heuß''' (auch: '''Heuss'''; * [[27. Juni]] [[1909]] in [[Gautzsch]] bei Leipzig; † [[7. Februar]] [[1995]] in [[Göttingen]]) war ein deutscher [[Alte Geschichte|Althistoriker]].

== Leben ==
Alfred Heuß jr. war der Sohn des Musikschriftstellers [[Alfred Heuß (Musikwissenschaftler)|Alfred Heuß]] und ältere Bruder des Ökonomen [[Ernst Heuss (Wirtschaftswissenschaftler)|Ernst Heuss]]. In Leipzig besuchte er das [[Königin-Carola-Gymnasium]].<ref>[[Hans-Joachim Gehrke]]: ''Alfred Heuß – Ansichten seines Lebenswerkes.'' Franz Steiner Verlag, Stuttgart 1998, S. 165 (Beiträge des Symposions ''Alte Geschichte und Universalgeschichte, Wissenschaftsgeschichtliche Aspekte und Historisch-Kritische Anmerkungen zum Lebenswerk von Alfred Heuß'', Göttingen, 16. und 17. Mai 1996).</ref> Er studierte Klassische Philologie, Geschichte und Philosophie an den Universitäten [[Universität Leipzig|Leipzig]], [[Eberhard Karls Universität Tübingen|Tübingen]] und [[Universität Wien|Wien]], ab 1931 auch noch Jura in Leipzig. Als Schüler des Althistorikers [[Helmut Berve]] wurde er 1932 mit einer Arbeit über die [[völkerrecht]]lichen Grundlagen der römischen Außenpolitik während der [[Römische Republik|Republik]]<ref>Alfred Heuß: ''Die völkerrechtlichen Grundlagen der römischen Außenpolitik in republikanischer Zeit.'' Scientia Verlag, Aalen/Württ. 1963, Neudruck der Ausgabe 1933.</ref> [[Promotion (Doktor)|promoviert]] und erwarb 1935 mit zwei Arbeiten zum modernen Völkerrecht auch den Dr. iur. Bereits 1936 [[Habilitation|habilitierte]] er sich mit einer bis heute einflussreichen Arbeit über das Verhältnis des [[Hellenismus|hellenistischen]] Königs zur griechischen [[Polis]] für [[Alte Geschichte]] an der Universität Leipzig.<ref>Alfred Heuß: ''Stadt und Herrscher des Hellenismus in ihren staats- und völkerrechtlichen Beziehungen.'' Scientia Verlag, Aalen/Württ. 1963, Neudruck der Ausgabe 1937 mit Nachwort des Verfassers.</ref>

[[Datei:Grab Alfred Heuß.jpg|mini|Das Grab von Alfred Heuß und seiner Ehefrau Anna Charlotte geborene Rehbein auf dem Parkfriedhof Junkerberg in Göttingen]]

Zu den nationalsozialistischen Machthabern und ihrer Ideologie hielt er zunächst Abstand, was seine Laufbahn anfangs erschwerte. Im August 1934 publizierte er in einer Schweizer Zeitung anonym eine kritische Analyse der deutschen Gesellschaft unter nationalsozialistischer Herrschaft.<ref>[[Stefan Rebenich]]: ''Deutsche Eindrücke. Alfred Heuß über das Dritte Reich im August 1934''. In: ''[[Zeitschrift für Ideengeschichte]]'' 6/I (2012), S. 85–94.</ref> Nach einem negativen Urteil von [[Wilhelm Weber (Historiker)|Wilhelm Weber]] über seine politische Linientreue („Wissenschaftlich ohne Zweifel dozenturreif, menschlich trotz offenkundiger Fehler überwiegend positiv, politisch bestimmt noch kein Nationalsozialist“)<ref>Zitat bei Stefan Rebenich: ''Alfred Heuß: Ansichten seines Lebenswerkes. Mit einem Anhang: Alfred Heuß im Dritten Reich''. In: ''[[Historische Zeitschrift]]'' 271 (2000), S. 667.</ref> beantragte er am 28. Juni 1937 aber doch die Aufnahme in die [[Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei|NSDAP]] und wurde rückwirkend zum 1. Mai desselben Jahres aufgenommen (Mitgliedsnummer 4.526.799).<ref>Bundesarchiv R 9361-IX KARTEI/15480597.</ref> Im Dezember 1937 wurde er, auch dank der Fürsprache Berves, zum Dozenten ernannt.<ref>Stefan Rebenich: ''Hermann Bengtson und Alfred Heuß.'' In: ''Alte Geschichte zwischen Wissenschaft und Politik. Gedenkschrift Karl Christ.'' Wiesbaden 2009, S. 186.</ref> Von 1938 bis 1941 vertrat er einen Lehrstuhl an der [[Albertus-Universität Königsberg|Universität Königsberg]]. Darauf folgten Professuren an den Universitäten [[Universität Breslau|Breslau]] (außerordentlicher Professor 1941–1943; ordentlicher Professor 1943–1945), [[Christian-Albrechts-Universität zu Kiel|Kiel]] (1945–1946), [[Universität zu Köln|Köln]] (1946–1948) und wiederum Kiel (1949–1954), wo der erste Entwurf seiner bis heute einschlägigen ''Römischen Geschichte'' entstand. Die Kieler Jahre bezeichnete Heuß später als die glücklichste Zeit, doch litt er unter der geographischen Randlage der Universität, welche ihn zu langen und kostspieligen Reisen zwang. Daher folgte er 1954 einem Ruf an die [[Georg-August-Universität Göttingen|Universität Göttingen]], wo er bis zu seiner Emeritierung 1977 den althistorischen Lehrstuhl bekleidete.

Ab 1956 war er Mitglied der [[Niedersächsische Akademie der Wissenschaften zu Göttingen|Akademie der Wissenschaften zu Göttingen]],<ref>{{Internetquelle| url=https://adw-goe.de/mitglieder/personendetails/person/alfred-heuss/| titel=Mitglieder: Alfred Heuss| hrsg=Niedersächsische Akademie der Wissenschaften zu Göttingen| zugriff=2025-10-21}}</ref> von 1954 bis 1958 zudem Vorsitzender der Mommsen-Gesellschaft. Heuß war Herausgeber der ''[[Propyläen Weltgeschichte]]'' (Band I bis IV) und des Jahrbuchs ''[[Antike und Abendland]]'' und der Reihe ''[[Zetemata]]''. Zu seinen akademischen Schülern gehörten unter anderem [[Jochen Bleicken]] und [[Hans-Joachim Gehrke]].

Heuß, der sich selbst als [[Weltgeschichte|Universalhistoriker]] verstand, beschäftigte sich zeitlebens auch mit den übrigen geschichtlichen Epochen sowie der [[Theorie der Geschichte]]. So gab er zusammen mit [[Golo Mann]] und [[August Nitschke]] die zehnbändige ''[[Propyläen Weltgeschichte]]'' heraus, wobei er vor allem die Bände zur Antike betreute. So ist sein wissenschaftliches Werk bis heute besonders für die [[Alte Geschichte]] von sehr großer Bedeutung. Zum geflügelten Wort wurde seine Formulierung vom ''Verlust der Geschichte'', ein Buchtitel von 1959.

1983 erhielt er den erstmals verliehenen [[Preis des Historischen Kollegs]].

== Politische Einstellung ==
Heuß wurde 1937 vom Leiter des NS-„Dozentenlagers“, dem SS-Offizier Wilhelm Grundig, wie folgt beurteilt: Heuß sei „ein Eigenbrödler mit induilekten [sic] Einschlag [...]. Er ist eine jener kraft- und saftlosen Erscheinungen, die von der Hochschule fernzuhalten sind [...]. Von Kameradschaft, Sinn zur Gemeinschaft und überhaupt nat.soz. Grundhaltung ist bei ihm nicht ein Hauch vorhanden. Kurz gesagt, eine vollkommene Null, ein Querulant und Miesmacher.“<ref>Zitat bei Stefan Rebenich: ''Alfred Heuß: Ansichten seines Lebenswerkes. Mit einem Anhang: Alfred Heuß im Dritten Reich''. In: ''Historische Zeitschrift'' 271 (2000), S. 667.</ref> Heuß entschied sich, wie viele seiner Generation, während der [[Nationalsozialismus|NS-Diktatur]] dann aber für einen Kurs der Anpassung, um sich nicht politisch zu exponieren und seine akademische Karriere nicht zu gefährden, hielt aber im Unterschied zu Althistorikern wie [[Fritz Schachermeyr]] einen gewissen Abstand zur herrschenden Ideologie. Indem er später bei anderen Gelehrten die unerzwungene Infiltration der NS-Ideologie in ihre Lehre und Forschungen mit deutlichen Worten kritisierte, beanspruchte er rückblickend zumindest implizit, seine innere geistige Autonomie gegenüber dem Zeitgeist gewahrt und sich nicht kompromittiert zu haben. Zwar lieferte er 1943 den Beitrag ''Die Gestaltung des römischen und des karthagischen Staates bis zum Pyrrhos-Krieg'' für den heute berüchtigten, von [[Joseph Vogt (Althistoriker)|Joseph Vogt]] herausgegebenen und von einer antisemitischen Geschichtsdeutung geprägten Band ''[[Rom und Karthago]]'', allerdings ist sein Aufsatz tatsächlich in weitaus geringerem Maße von nationalsozialistischer Ideologie durchdrungen als andere Teile des Buches.<ref>Joseph Vogt (Hrsg.): ''Rom und Karthago'', Leipzig 1943, hier: S.&nbsp;83–138. Der Sammelband, an dem sich zahlreiche bekannte Forscher beteiligten, gilt als eines der wenigen Beispiele für eine ganz explizit der nationalsozialistischen Ideologie verpflichtete deutsche Althistorie jener Jahre.</ref> Von seinem wesentlich tiefer verstrickten Lehrer Helmut Berve distanzierte sich Heuß aber auch nach 1945 allenfalls äußerst verhalten.<ref>Im Wesentlichen apologetisch spricht Alfred Heuß: ''Nekrolog Helmut Berve.'' In: ''Historische Zeitschrift'' 230 (1980), S. 779–787 (= ''Gesammelte Schriften.'' Band 1, S. 758–766) von „Äußerungen“, die „besser nicht in die Feder geflossen wären“ (S. 785 bzw. 764), und nennt Berves Vorstellung, „sich und die von ihm vertretene Sache“ durch Anpassung behaupten zu können, „aus heutiger Sicht, aufs Ganze gesehen, eine Illusion,“ ohne zu fragen, inwieweit Berves politische Überzeugungen überhaupt eine Anpassung erforderlich machten.</ref>

Heuß selbst war zeitlebens ein bekennender Nationalkonservativer, der aus den Erfahrungen der nationalsozialistischen Diktatur bestimmte Konsequenzen gezogen hatte: Die Machtübernahme durch Adolf Hitler, dessen ideologische Verblendung und Verbrechen, aber auch geistige Insuffizienz Heuß schonungslos verurteilte,<ref>''Versagen und Verhängnis. Vom Ruin deutscher Geschichte und ihres Verständnisses'', S. 119–120, 125.</ref> betrachtete er als Kontinuitätsbruch in der deutschen Geschichte von katastrophalen Dimensionen und Auswirkungen, auch für die Deutschen selbst. Er lehnte allerdings die Vorstellung einer deutschen [[Kollektivschuld]] ab und bestritt entschieden, dass die nationalsozialistischen Verbrechen für die Zeitgenossen, denen die Kenntnis des Ausgangs gefehlt habe, auch nur entfernt vorhersehbar gewesen seien: Weder der Eroberungs- und Vernichtungskrieg und noch weniger der Völkermord an den Juden seien 1933 als Möglichkeit überhaupt vorstellbar gewesen und schon gar nicht von einem bedeutenden Teil der deutschen Bevölkerung, über Hitler selbst und eine relativ kleine verbrecherische Clique seiner Helfershelfer hinaus, gewollt worden. Dies gelte selbst für den größten Teil der Anhänger und Mitglieder der [[Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei|NSDAP]] (also auch Heuß selbst). Auf die verantwortungslose, verbrecherische und wahnwitzige Person an der Spitze des ganzen Systems sei daher alles angekommen; dieser gab Heuß die Schuld für die Verbrechen. Zudem sei Hitlers Machteroberung einer Konstellation von Zufälligkeiten zu verdanken gewesen, insbesondere den Schwierigkeiten der politischen Lage, der Unfähigkeit seiner innen- und außenpolitischen Gegner und der politischen Verantwortungsträger um den Reichspräsidenten [[Paul von Hindenburg]] im Vorfeld der Machteroberung sowie der weit verbreiteten Unterschätzung seiner Gefährlichkeit und Radikalität, keineswegs aber langfristig wirksamen und damit zwangsläufig auf dieses Ergebnis zusteuernden Faktoren.

Von einem [[Deutscher Sonderweg|deutschen Sonderweg]], dessen quasi notwendiges Endergebnis Hitler gewesen sei, könne, so Heuß, nicht die Rede sein. Letztlich seien die Jahre der NS-Diktatur, da „das Subjekt der Geschichte (das deutsche Volk) seine aktive Subjektivität verliert und nur noch passiv existiert“,<ref>''Versagen und Verhängnis. Vom Ruin deutscher Geschichte und ihres Verständnisses'', S. 121–122, das Zitat S. 121.</ref> vielmehr gar kein Teil der deutschen Geschichte, sondern nur die Geschichte eines „Fremden“, nämlich Hitlers, der sich für seine übergeordneten ideologischen Ziele, so Heuß, gerade nicht auf eine breite Unterstützung der deutschen Bevölkerung habe stützen können und der daher „bereits in den Krieg als ein ‚Fremder‘ gezogen (ist), obgleich der Sieg von 1940 dies für einen Augenblick verdeckte, und … es immer mehr werden (mußte), je länger das Kriegsgeschehen eines plausiblen Sinns entbehrte.“<ref>''Versagen und Verhängnis. Vom Ruin deutscher Geschichte und ihres Verständnisses'', S. 122.</ref> Hitlers Wähler und Anhänger hätten gar „kein politisches Profil“ besessen, seien „von Stimmungen, Hoffnungen und Sehnsüchten gepeitschte Massen, aber vor der Machtergreifung keineswegs fest verortet, sondern eher Treibsand, der sich anderswo gelöst hatte. Hitler war, genau genommen, ein Epiphänomen einer transitorischen seelischen Stimmungslage, deren latente Voraussetzung allein keine eigene Kraftquelle bedeutete. Substantiell war Hitler mit der gesellschaftlich-politischen Realität nur fragmentarisch verknüpft.“<ref>''Versagen und Verhängnis. Vom Ruin deutscher Geschichte und ihres Verständnisses'', S. 125.</ref> Der Kritik der [[68er-Bewegung]] am Verhalten seiner Generation, also der Zeitgenossen des Dritten Reichs, warf er eine Verkennung der damaligen Lage und vor allem eine Ausblendung des diktatorischen und terroristischen Charakters der [[Kommunismus|kommunistischen]] Regimes vor, deren [[Ideologie]] hier in Wahrheit [[Propaganda|propagiert]] werde, und bezeichnete sie als heuchlerisch und missbräuchlich. Von Kritikern wurden diese Positionen als [[apologet]]isch verurteilt, da Heuß die Verantwortung der meisten Deutschen, einschließlich erklärter NS-Anhänger, für die Verbrechen des Nationalsozialismus kleinrede.

Heuß selbst trat nach 1945 entschieden für den [[Demokratie|demokratischen]] [[Rechtsstaat]], die Aufrechterhaltung des [[Deutsche Wiedervereinigung|Wiedervereinigungsziels]] und bürgerliche Werte ein und erteilte zugleich allen [[Egalitarismus|egalitären]], [[Sozialismus|sozialistischen]] oder [[Anarchismus|anarchistischen]] Ansätzen als wirklichkeitsfremden und gefährlichen [[Utopie]]n eine klare Absage. Gerade weil Hitlers Vernichtung der Freiheit und Rechtsstaatlichkeit am Anfang der Katastrophe gestanden habe, war Heuß auch ein ebenso entschiedener und kompromissloser [[Antikommunismus|Antikommunist]]. Die Berufung auf die Tradition des kommunistischen Widerstandes gegen die nationalsozialistische Diktatur und deren Fortführung im sogenannten [[Antifaschismus]] kritisierte er als Missbrauch und als pseudomoralischen Vorwand für einen Kampf gegen die bestehende freiheitliche gesellschaftliche und politische Ordnung der westlichen Welt und der Bundesrepublik Deutschland. Historische [[Bildung]], deren angeblich fortschreitenden Verfall er immer wieder beklagte, begriff er hingegen als wesentliche Grundlage der politischen Urteilsfähigkeit eines mündigen [[Bürger]]s im Sinne wahrer [[Aufklärung]] und damit auch als Voraussetzung für jeden Führungsanspruch, während er „linken“ gesellschaftspolitischen Theorien aller Art mit größter Reserve, Misstrauen und Sarkasmus begegnete und sie ihrer „gleisnerischen Umhüllung aus humanitären Begriffen“ zu entkleiden trachtete. Die [[68er-Bewegung]] verstörte und beunruhigte Heuß zutiefst, da er sie als antidemokratisch einschätzte und für ähnlich gefährlich hielt wie seinerzeit den Nationalsozialismus.

Im Jahr 1968 setzte er daher als Mitglied einer Promotionskommission an der Universität Göttingen aus politischen Gründen durch, dass die Dissertation des Soziologen [[Martin Baethge]] nicht angenommen wurde und dieser nicht mehr in Göttingen promovieren konnte.<ref>[https://www.spiegel.de/politik/sprache-verschlagen-a-585ad4ff-0002-0001-0000-000045995971 ''Sprache verschlagen'']. In: ''[[Der Spiegel]]'', 28. Juli 1968.</ref> Der [[Frankfurter Schule]] warf er vor, durch Eroberung der Deutungshoheit mit unlauteren Mitteln, insbesondere dem einer planmäßig betriebenen Geschichtsklitterei – Hauptgegner waren hier neben [[Max Horkheimer]], [[Theodor W. Adorno]] und [[Jürgen Habermas]] die Historiker [[Fritz Fischer (Historiker)|Fritz Fischer]] und [[Hans-Ulrich Wehler]] – die gesellschaftspolitische Debatte vergiftet und zum Geschichtsverlust der Deutschen nach 1945 wesentlich beigetragen zu haben, indem sie auch die deutsche Geschichte vor 1933 durch die Rückverfolgung angeblicher Ursachen des Nationalsozialismus in weit zurückliegende Epochen in ein so ungünstiges Licht gestellt hätten, dass den Deutschen jede Identifikation mit der eigenen Geschichte unmöglich geworden sei.

Noch in seinem letzten Buch ''Versagen und Verhängnis. Vom Ruin deutscher Geschichte und ihres Verständnisses'' versuchte Heuß, zunehmend verzweifelt und verbittert, dieser seiner Meinung nach von Grund auf verfehlten und intellektuell unredlichen, ja böswilligen Interpretation, bei der es sich für ihn um nichts Geringeres als die Identitätsfrage des deutschen Volkes handelte, mit seiner eigenen Sicht der Dinge entgegenzutreten.

== Schriften (Auswahl) ==
* ''Die völkerrechtlichen Grundlagen der römischen Außenpolitik in republikanischer Zeit'' (= ''[[Klio (Zeitschrift)|Klio]].'' Beiheft 31). Dieterich, Leipzig 1933 (Nachdruck: Scientia, Aalen 1963).
* ''Stadt und Herrscher. In ihren Staats- und völkerrechtlichen Beziehungen.'' Dieterich, Jena 1937.
* ''Theodor Mommsen und das 19. Jahrhundert'' (= ''Veröffentlichungen der Schleswig-Holsteinischen Universitätsgesellschaft.'' Neue Folge, Band 19). Ferdinand Hirt, Kiel 1956 (Nachdruck: Steiner, Wiesbaden 1996, ISBN 3-515-06966-6).
* ''Verlust der Geschichte'' (= ''Kleine Vandenhoeck-Reihe.'' Band 82). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1959.
* ''Römische Geschichte''. Westermann, Braunschweig 1960 (10. Auflage: Herausgegeben, eingeleitet und mit einem neuen Forschungsteil versehen von [[Jochen Bleicken]], [[Werner Dahlheim]] und [[Hans-Joachim Gehrke]]. Schöningh, Paderborn 2007, ISBN 978-3-506-73927-8).
* ''Der erste Punische Krieg und das Problem des Römischen Imperialismus. Zur politischen Beurteilung des Krieges'' (= ''Libelli.'' Band 130). 3. Auflage, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1970.
* ''Ideologiekritik. Ihre theoretischen und praktischen Aspekte''. de Gruyter, Berlin u.&nbsp;a. 1975, ISBN 3-11-005981-9.
* ''Ciceros Theorie vom römischen Staat'' (= ''Nachrichten der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, Philologisch-historische Klasse.'' Jahrgang 1975, Nummer 8). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1976, ISBN 3-525-85262-2.
* ''Barthold Georg Niebuhrs wissenschaftliche Anfänge. Untersuchungen und Mitteilungen über die Kopenhagener Manuscripte und zur europäischen Tradition der lex agraria (loi agraire)'' (= ''Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen. Philologisch-Historische Klasse.'' Dritte Folge, Nummer 114). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1981, ISBN 3-525-82394-0.
* ''Gedanken und Vermutungen zur frühen römischen Regierungsgewalt'' (= ''Nachrichten der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, Philologisch-Historische Klasse.'' Jahrgang 1982, Nummer 10). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1983, ISBN 3-525-85116-2.
* ''Versagen und Verhängnis. Vom Ruin deutscher Geschichte und ihres Verständnisses''. Siedler, Berlin 1984, ISBN 3-88680-107-1.
* ''Gesammelte Schriften in 3 Bänden.'' Band 1: ''Griechische Geschichte, Griechische und römische Geschichte, Weltgeschichte.'' Band 2: ''Römische Geschichte.'' Band 3: ''Wissenschaftsgeschichte und -theorie, Völkerrecht, Universitäts- und Schulreform.'' Steiner, Stuttgart 1995, ISBN 3-515-06716-7.

== Literatur ==
* {{DNP|Suppl. 6|571|573|Heuß, Alfred|[[Ernst Baltrusch]]}}
* [[Jochen Bleicken]] (Hrsg.): ''Symposium für Alfred Heuß'' (= ''Frankfurter althistorische Studien.'' Bd. 12). Lassleben, Kallmünz 1986, ISBN 3-7847-7112-2 (Bibliographie von Alfred Heuß S. 93–100).
* [[Jochen Bleicken]]: ''Zum Tode von Alfred Heuß.'' In: ''[[Historische Zeitschrift]]'' 262 (1996), S. 337–356 (= ''Gesammelte Schriften'', 2 Bände. Hrsg. von Frank Goldmann. Steiner, Stuttgart 1998, hier Band 2, S. 1098–1117).
* [[Hans-Joachim Gehrke]] (Hrsg.): ''Alfred Heuß. Ansichten seines Lebenswerkes. Beiträge des Symposions „Alte Geschichte und Universalgeschichte, …“, Göttingen, 16. und 17. Mai 1996''. Steiner, Stuttgart 1998, ISBN 3-515-07299-3.
* Hans-Joachim Gehrke: ''Alfred Heuß und das 21. Jahrhundert.'' In: ''[[Saeculum (Zeitschrift)|Saeculum]]'' 61 (2011), S. 337–354.
* Alfred Heuß: ''De se ipse''. In: [[Jochen Bleicken]] (Hrsg.): ''Colloquium aus Anlass des 80. Geburtstages von Alfred Heuss''. Laßleben-Verlag, Kallmünz 1993, ISBN 3-7847-7113-0, S. 211 ff. (Auch in ders.: ''Gesammelte Schriften''. Band 1, S. 777 ff.).
* [[Stefan Rebenich]]: ''Alfred Heuß: Ansichten seines Lebenswerkes. Mit einem Anhang: Alfred Heuß im Dritten Reich''. In: ''Historische Zeitschrift'' 271 (2000), S. 661–673 (Ausführliche Rezension zum gleichnamigen Sammelband von Gehrke)([https://archiv.ub.uni-heidelberg.de/propylaeumdok/53/1/Rebenich_Heuss_2000.pdf]).
* Stefan Rebenich: ''Deutsche Eindrücke. Alfred Heuß über das Dritte Reich im August 1934''. In: ''Zeitschrift für Ideengeschichte'' 6, 2012, S. 85–94 ([https://archiv.ub.uni-heidelberg.de/propylaeumdok/3484/1/Rebenich_Deutsche_Eindruecke_2012.pdf]).
* Stefan Rebenich: ''Hermann Bengtson und Alfred Heuß. Zur Entwicklung der Alten Geschichte in der Zwischen- und Nachkriegszeit''. In: [[Volker Lehmann]], [[Kerstin Droß-Krüpe|Kerstin Droß]], Sarah Velte (Hrsg.): Alte Geschichte zwischen Wissenschaft und Politik Gedenkschrift Karl Christ. Wiesbaden 2009, S. 181–209 ([https://archiv.ub.uni-heidelberg.de/propylaeumdok/3463/1/Rebenich_Hermann%20Bengtson%20und%20Alfred%20Heuss_2009.pdf]).
* [[Frank Rexroth]]: ''Geschichte schreiben im Zeitalter der Extreme. Die Göttinger Historiker Percy Ernst Schramm, Hermann Heimpel und Alfred Heuß.'' In: [[Christian Starck]], Kurt Schönhammer (Hrsg.): ''Die Geschichte der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen'' (= ''Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen.'' NF, Band 28). Band 1. De Gruyter, Berlin u. a. 2013, ISBN 978-3-11-030467-1, S. 265–299 ([https://rep.adw-goe.de/bitstream/handle/11858/00-001S-0000-002C-DC45-2/9783110304671_AdW28_12_FRANK%20REXROTH%20%20Geschichte%20schreiben%20im%20Zeitalter%20der%20Extreme.pdf?sequence=1&isAllowed=y online]).
* [[Uwe Walter]]: ''Bücher, Briefe, Hörsaal. Alfred Heuß und die Frage nach einer zeitgemäßen Alten Geschichte.'' Verlag Antike, Göttingen 2026, ISBN 978-3-911065-39-9.

== Weblinks ==
* {{DNB-Portal|118833634}}
* [https://www.ardmediathek.de/video/hr-retro-oder-hessenschau/alfred-heuss-zur-propylaeen-weltgeschichte/hr/Nzc2MGU4YjktNThjNi00N2YyLWI4OGItMDE5MzJkMmFkN2Ux Interview von Sven Schürenberg (1922–1973) mit Alfred Heuß anläßlich der Frankfurter Buchmesse 1962 zum Erscheinen des dritten Bandes, ''Griechenland – Die hellenistische Welt'', der ''Propyläen Weltgeschichte'']
* ''Stiftung [[Historisches Kolleg]] im Stifterverband für die Deutsche Wissenschaft'': [https://web.archive.org/web/20130309025053/http://www.historischeskolleg.de/fileadmin/pdf/dokumentationen_historikerpreis_pdf/dok01_1983_11_15_heuss_historikerpreis.pdf <nowiki>Erste Verleihung des Preises des Historischen Kollegs [an Alfred Heuss]. Aufgaben, Stipendiaten, Schriften des Historischen Kollegs</nowiki>] [darin: Laudatio von [[Christian Meier]] auf Alfred Heuß sowie Vortrag „Vom historischen Wissen“ von Alfred Heuß]. München 1984

== Anmerkungen ==
<references />

{{NaviBlock
|Navigationsleiste Alte Geschichte in Breslau
|Navigationsleiste Alte Geschichte in Kiel
|Navigationsleiste Alte Geschichte in Göttingen
}}

{{Normdaten|TYP=p|GND=118833634|LCCN=n/50/41795|VIAF=109895991}}

{{SORTIERUNG:Heuss, Alfred}}
[[Kategorie:Althistoriker]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Universität Breslau)]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Christian-Albrechts-Universität zu Kiel)]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Universität zu Köln)]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Universität Leipzig)]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Georg-August-Universität Göttingen)]]
[[Kategorie:Mitglied der Niedersächsischen Akademie der Wissenschaften zu Göttingen]]
[[Kategorie:Mitglied der Mommsen-Gesellschaft]]
[[Kategorie:NSDAP-Mitglied]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1909]]
[[Kategorie:Gestorben 1995]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Heuß, Alfred
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=deutscher Althistoriker
|GEBURTSDATUM=27. Juni 1909
|GEBURTSORT=[[Gautzsch]] bei Leipzig
|STERBEDATUM=7. Februar 1995
|STERBEORT=[[Göttingen]]
}}