Quelltext der Seite Akzess (Gebet)

Der '''Akzess''' ({{laS|''accessus ad altare''}}, „Annäherung, Zutritt zum [[Altar]]“) umfasst die [[Gebet]]e, die dem [[Priester (Christentum)|Priester]] und [[Bischof]] nach dem [[Missale Romanum]] Papst [[Pius V.]] von 1570 zur inneren Vorbereitung auf die [[Heilige Messe|Messfeier]]  ('''''Praeparatio ad missam''''') empfohlen waren. Allmählich wurde Akzess auch zur Bezeichnung des [[Einzug (Liturgie)|Einzuges]] des [[Zelebrant]]en und seiner Assistenz.

Als Folge von Gebeten zuerst im 9. Jahrhundert belegt, wurde er im Spätmittelalter als verbindlich betrachtet, war aber nach dem [[Tridentinum]] bis zur [[Liturgiereform]] des [[Zweites Vatikanisches Konzil|Zweiten Vatikanischen Konzils]] fakultativ. Im Römischen Messbuch von 1970 ist der Akzess als Vorbereitungsgebet nicht mehr erwähnt.

Die frühesten Akzess-Gebete waren „Apologien“, priesterliche Bußgebete in Ich-Form. Ab dem 9. Jahrhundert traten [[Psalm]]en mit [[Versikel]]n und [[Oration]]en hinzu, anfangs hauptsächlich der „Bußpsalm“ [[Psalm 51|51]]. Seit der Jahrtausendwende bildete sich im Rheinischen Messordo eine Gebetsreihe heraus, die bis ins 20.&nbsp;Jahrhundert im Kern aus den Psalmen [[Psalm 84|84]], [[Psalm 85|85]] und [[Psalm 86|86]] bestand. Sie nahm im späten Mittelalter die Struktur einer [[Hore (Liturgie)|Hore]] an und wurde teilweise in Gemeinschaft gebetet. Bis zur Liturgiereform 1970 antworteten bei der Vorbereitung zum [[Pontifikalamt]] die beiden assistierenden Kleriker dem Bischof beim Beten des Akzesses, während er mit den [[Pontifikalschuhe]]n bekleidet wurde.<ref>Josef Andreas Jungmann: ''Missarum Sollemnia.'' Band 1, 5., verbesserte Auflage, Wien u. a. 1962, S. 354–358.</ref>  An den Akzess schlossen sich die [[Ankleidegebet]]e an.

Als Vorbereitungsritus vor Beginn der sonntäglichen Messe (''Praeparatio ad missam'') für die Gläubigen, die an der Messfeier teilnahmen, gab es das [[Asperges]], das ist die Besprengung des [[Gottesdienstgemeinde|Volks]] mit [[Weihwasser]] durch den Priester, während der [[Choralschola|Chor]] den gleichnamigen Gesang bzw. in der [[Sonntage der Osterzeit|Osterzeit]] das ''[[Vidi aquam]]'' anstimmte, mit darauffolgender Oration und Versikel.<ref>Josef Andreas Jungmann: ''Missarum Sollemnia.'' Band 1, 5., verbesserte Auflage, Wien u. a. 1962, S. 354.</ref>

== Literatur ==
* [[Andreas Heinz (Theologe)|Andreas Heinz]]: ''Gebete vor und nach der Heiligen Messe aus dem Römischen Messbuch''. Paulinus, Trier 2014, bes. S. 9–49.
* {{LThK|[[Josef Andreas Jungmann]]|Akzeß|2|1|262}}
* {{LThK|[[August Jilek]]|Akzeß|3|1|312}} 
* Josef Andreas Jungmann: ''Missarum Sollemnia. Eine genetische Erklärung der römischen Messe.'' Band 1: ''Messe im Wandel der Jahrhunderte, Messe und kirchliche Gemeinschaft, Vormesse.'' 5., verbesserte Auflage. Herder, Wien u. a. 1962, S. 354–359.

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Heilige Messe]]
[[Kategorie:Liturgisches Gebet (römischer Ritus)]]