Quelltext der Seite Adventskalender

[[Datei:Richard Ernst Kepler - Im Lande des Christkinds.jpg|mini|''Im Lande des Christkinds'' 1903, Nachdruck 1915]]
[[Datei:Rathaus Hünfeld Adventskalender.JPG|mini|Das Hünfelder Rathaus als Adventskalender hergerichtet]]
[[Datei:Julkalender - 2021.jpg|mini|Adventskalender vom [[Carlsen Verlag]] 1959.]]
Ein '''Adventskalender''' (in Österreich '''Adventkalender''') gehört seit dem 19. Jahrhundert zum [[Christentum|christlichen]] [[Brauch]]tum in der Zeit des [[Advent]]s. Der [[Kalender]] ist in verschiedenen Formen und Ausprägungen verbreitet, zeigt jedoch in der Regel die verbleibenden Tage bis [[Weihnachten]] an.

Adventskalender zählen entweder in Bezug auf das [[Kirchenjahr]] oder auf den [[Gregorianischer Kalender|bürgerlichen Kalender]]. Adventskalender, die sich auf das Kirchenjahr beziehen, umfassen den ganzen Advent ([[1. Sonntag im Advent|der erste Adventssonntag]] kann zwischen den 27.&nbsp;November und den 3.&nbsp;Dezember fallen) bis Weihnachten oder [[Heilige Drei Könige]], während kalendarische Adventskalender am 1. Dezember beginnen und am 24. Dezember, dem [[Heiliger Abend|Heiligen Abend]], enden. Adventskalender sollen, ähnlich wie der [[Adventskranz]], die Wartezeit bis zum Weihnachtsfest „verkürzen“ und die Vorfreude steigern.

Ursprünglich aus einer [[Evangelisch-lutherische Kirchen|lutherischen]] Sitte Deutschlands stammend, gehören Adventskalender heute in christlich geprägten Ländern zur Vorbereitung auf das Fest der Geburt [[Jesus Christus|Jesu Christi]].

Im deutschsprachigen Raum haben vor allem Kinder einen Adventskalender. Gleichwohl gibt es auch solche, die eher für Erwachsene angelegt sind. Im Handel weit verbreitet sind Kalender, die mit weihnachtlichen Motiven bedruckt sind und an denen sich kleine Türen öffnen lassen, hinter denen sich Bilder, Sprüche, Süßigkeiten oder andere Überraschungen befinden. Ebenso werden selbstgebastelte Kalender verwendet, denen oft ein ähnliches Prinzip zugrunde liegt. In vielen deutschen Gemeinden gehört es zur Tradition öffentliche Gebäude wie Rathäuser zur Weihnachtszeit als Adventskalender zu dekorieren.

== Historisches ==
=== Ursprünge ===
[[Datei:Kalenderlys.jpg|mini|Dänische Adventskalenderkerze]]
Zunächst war der Adventskalender vor allem Zählhilfe und Zeitmesser. Die eigentlichen Ursprünge lassen sich bis ins 19. Jahrhundert zurückverfolgen.

[[Datei:Wichern Adventskranz originated from Germany.jpg|rechts|rahmenlos|Wichernkranz]]
[[Datei:Johann Hinrich Wichern.jpg|mini|hochkant|Johann Hinrich Wichern (1808–1881)]]

Den ersten dokumentierten Adventskalender schuf der evangelische Theologe [[Johann Hinrich Wichern]] 1839 für die Kinder eines Kinderheims ([[Das Rauhe Haus|Rauhes Haus in Hamburg]]), um die Wartezeit bis zur Weihnacht überschaubarer zu machen. Er stellte pro Tag eine Kerze auf ein Wagenrad, für jeden Adventssonntag eine dickere. So schuf er zugleich zwei Traditionen: die des [[Adventskranz]]es (der heute nur noch die Adventssonntage zählt) und die des Adventskalenders, der alle Tage bis Weihnachten zählt.

Der erste selbstgebastelte Adventskalender im Privathaushalt stammt vermutlich aus dem Jahr 1851, ebenfalls im [[Evangelisch-lutherische Kirchen|protestantischen]] Umfeld. So hängten Familien nach und nach 24 Bilder an die Wand. Einfacher war eine Variante mit 24 an die Wand oder Tür gemalten Kreidestrichen, bei der die Kinder täglich einen Strich wegwischen durften.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.arte.tv:80/de/wissen-entdeckung/karambolage/Diese_20Woche/1000946,CmC=1000942.html |text=Ritual |wayback=20071202115934}} in der [[Arte]]-Sendung [[Karambolage (Arte)|Karambolage]] vom 4. Dezember 2005.</ref> In katholischen Haushalten wurden hingegen [[Stroh]]halme in eine [[Weihnachtskrippe|Krippe]] gelegt, für jeden Tag einer, bis zum [[Heiliger Abend|Heiligen Abend]]. Weitere Formen des Adventskalenders waren die Weihnachtsuhr oder eine Adventskerze, die jeden Tag bis zur nächsten Markierung abgebrannt wurde. Diese Variante war besonders während der Zeit des Nationalsozialismus als Ersatz des gebräuchlichen Adventskalenders verbreitet.<ref name="sh">{{Webarchiv |url=http://www.sh-tourist.de/radderge/braeuche/weihnachten/advents_kalender.htm |text=Geschichte des Adventskalenders |wayback=20080119182313}} – „Bräuche in Schleswig-Holstein“, 14. Dezember 2007.</ref> Gleichzeitig stellt das Abbrennen eine skandinavische Tradition dar.

[[Thomas Mann]] erwähnt in seinem Roman ''[[Buddenbrooks]]'' den Advent des Jahres 1869, in dem der kleine Hanno das Nahen der Weihnachtszeit auf einem von der Kinderfrau angefertigten Abreißkalender verfolgt:<ref>{{Webarchiv|url=http://www.mainpost.de/specials/lebeninfranken/forum55/art17535,4245826 |wayback=20081205050142 |text=www.mainpost.de }} – „Erinnerungsreise mit dem Adventskalender“, 14. Dezember 2007.</ref>
{{Zitat
 |Text=Unter solchen Umständen kam diesmal das Weihnachtsfest heran, und der kleine Johann verfolgte mit Hilfe des Adventskalenders, den Ida ihm angefertigt und auf dessen letztem Blatte ein Tannenbaum gezeichnet war, pochenden Herzens das Nahen der unvergleichlichen Zeit.
 |Autor=Thomas Mann
 |Quelle=''Die Buddenbrooks''}}

=== 1900 bis zum Zweiten Weltkrieg ===
[[Datei:Geheimnis der Weihnacht3.tiff|mini|''Das Geheimnis der Weihnacht'' – auf das Kirchenjahr bezogener Adventskalender vom ersten Advent bis zum [[Heilige Drei Könige|Dreikönigsfest]] von [[Paula Jordan (Illustratorin)|Paula Jordan]]. Die Adventssonntage haben zusätzlich eigene Türchen.]]
[[Datei:St-Petri 02.JPG|mini|hochkant|Adventskalender in St. Petri in Lübeck, 2011]]
1902 veröffentlichte die Evangelische Buchhandlung Friedrich Trümpler in Hamburg den ersten gedruckten Kalender in Form einer Weihnachtsuhr für Kinder mit den Zahlen 13 bis 24 auf dem Zifferblatt.<ref>{{Literatur |Hrsg=Markus Mergenthaler |Titel=Adventskalender im Wandel der Zeit |Verlag=Knauf-Museum |Ort=Dettelbach |Datum=2007 |Online=[http://books.google.de/books?id=GE1-qt6tMFwC&pg=PT13&dq=Adventsuhr&hl=de&sa=X&ei=1-KtUsTqFo2ShgfCkoC4Bg&ved=0CEYQ6AEwAw#v=onepage&q=Adventsuhr&f=false Google-Buch]}}</ref> Ab 1922 erschienen Weihnachts- bzw. Adventsuhren mit 24 Feldern.

1903 brachte der Münchner Verleger [[Gerhard Lang (Verleger)|Gerhard Lang]]<ref>Andrej Abplanalp: [https://blog.nationalmuseum.ch/2019/11/weihnachten-und-krippen/ ''Das Fest der Symbole und Bräuche''] im Blog des [[Schweizerisches Nationalmuseum|Schweizerischen Nationalmuseums]] vom 28. November 2019 </ref> einen gedruckten Kalender mit dem Titel ''Im Lande des Christkinds'' auf den Markt.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.sellmer-verlag.de/adgesch.htm |text=''Die Geschichte des Adventskalenders.'' |wayback=20140409004158}} Sellmer Verlag, abgerufen am 22. Dezember 2009.</ref> Er bestand aus einem Bogen mit 24 Bildern zum Ausschneiden und einem Bogen mit 24 Feldern zum Aufkleben. Jeden Tag in der Adventszeit durften die Kinder ein Bild ausschneiden und in ein Feld kleben. Da der 1. Dezember ein eher willkürlich gewähltes Datum war – die Adventszeit hat je nach Beginn zwischen 22 und 28 Tage, womit der 1. Dezember meist schon in der Adventszeit lag –, brachte Lang ab dem folgenden Jahr zunächst einen Nikolaus-Kalender heraus, der zum 6. Dezember einsetzte.<ref name="TP_S26">Tina Peschel: ''Adventskalender. Geschichte und Geschichten aus 100 Jahren.'' Verlag der Kunst, Husum 2009, ISBN 978-3-86530-114-7, S. 26.</ref> Solche Nikolaus-Kalender waren in dieser Zeit auch als Werbegeschenke verbreitet. Auch Leipziger Verlage brachten derartige Kalender heraus. Es gab zudem Adventshäuschen und Weihnachtsuhren mit der Zählung ab dem 6. Dezember. Nach 1945 wurden solche Kalender nur noch selten produziert.<ref>Tina Peschel: ''Adventskalender. Geschichte und Geschichten aus 100 Jahren.'' Verlag der Kunst, Husum 2009, ISBN 978-3-86530-114-7, S. 27.</ref> 1904 wurde dem [[Stuttgarter Neues Tagblatt|Stuttgarter Neuen Tagblatt]] ein Adventskalender als Präsent beigelegt.

Die 1920er Jahre gelten als eine der Hochzeiten der gedruckten Adventskalender. Häufig wurden sie von bekannteren und auch weniger bekannten Kinderbuchillustratoren, Plakatkünstlern oder Gestaltern von Grußkarten, Malbüchern, Kinderspielen und Spielkarten erstellt. So gestaltete [[Gertrud Caspari]] einen ab 1928 erschienenen Kalender im [[Esslingen am Neckar|Esslinger]] ''J.F. Schreiber Verlag'', in Hamburg 1920 der ''Weihnachtskalender für unsere Kleinen'' von Johann Huber mit Texten von [[Hedda Krüss]].<ref>Tina Peschel: ''Adventskalender. Geschichte und Geschichten aus 100 Jahren.'' Verlag der Kunst, Husum 2009, ISBN 978-3-86530-114-7, S. 28–29.</ref> 1929 veröffentlichte der Nürnberger Kunstverlag Anton Jaser zwei Abreißblöcke unter den Namen ''Knecht Ruprecht'' und ''Weihnachts-Engel''. Kinder konnten die Abreißbilder in ein dazugehöriges Album kleben. Ein Jahr später erschien in Hamburg ein Abreißadventskalender.<ref name="TP_S31">Tina Peschel: ''Adventskalender. Geschichte und Geschichten aus 100 Jahren.'' Verlag der Kunst, Husum 2009, ISBN 978-3-86530-114-7, S. 31.</ref> Eine weitere Form waren als [[Jakobsleiter (Bibel)|Himmelsleiter]] gestaltete Kalender, auf denen man einen Engel täglich eine Stufe weiter setzen konnte.

In den 1920er Jahren verdrängten die profanen Kalender die religiösen von der Spitze der Verbreitung. Die sogenannten „Erika-Kalender“ etwa zeigten häufig moderne Motive wie moderne Transportmittel von Eisenbahnen über Autos bis hin zu Flugzeugen oder auch Verkehrspolizisten und sprachen vorrangig ein männliches Publikum an.<ref>Tina Peschel: ''Adventskalender. Geschichte und Geschichten aus 100 Jahren.'' Verlag der Kunst, Husum 2009, ISBN 978-3-86530-114-7, S. 23.</ref> Die Bilder waren meist in einem „lieblichen“ Stil gestaltet, dem manche Anbieter, etwa die [[Dürerhausbewegung]], mit qualitativ und künstlerisch anspruchsvolleren Produkten entgegenwirken und zugleich zur künstlerischen Bildung beitragen wollten.<ref>Tina Peschel: ''Adventskalender. Geschichte und Geschichten aus 100 Jahren.'' Verlag der Kunst, Husum 2009, ISBN 978-3-86530-114-7, S. 33.</ref> Erfolgreiche Kalender wurden zum Teil über Jahrzehnte immer wieder neu aufgelegt.<ref name="TP_S35">Tina Peschel: ''Adventskalender. Geschichte und Geschichten aus 100 Jahren.'' Verlag der Kunst, Husum 2009, ISBN 978-3-86530-114-7, S. 35.</ref>

Nach 1920 verbreiteten sich schließlich Kalender, deren Fensterchen man öffnen konnte. Hinter jedem Fensterchen war auf einer zweiten, angeklebten Papier- oder Pappschicht ein Bild zu sehen. Bis in die 1930er Jahre hinein genoss die lithografische Anstalt von Reichhold & Lang in München den Ruf, die kunstreichsten und fantasievollsten Werke auf diesem Gebiet herauszugeben. Lang kam auf die Idee, da ihm seine Mutter jedes Jahr in der Vorweihnachtszeit 24 Gebäckstücke („[[Wibele]]“) auf einen Karton nähte und er als Kind ab dem 1. Dezember jeden Tag eines essen durfte.<ref name="sh" /> Lang stellte auch schon eine Art Schokoladen-Adventskalender her, das ''Christkindleinshaus zum Füllen mit Schokolade''.<ref name="sh" /> Auch andere Formen der Verzierung kamen nun in Mode. So wurden viele der Kalender mit glitzernden Materialien überzogen. Zunächst wurde meist [[Muskovit|Kaliglimmer]] („Katzensilber“) verwendet, aber auch Metallsand („Streuglanz“) oder Glasglimmer. Vor allem Glasglimmer kam noch bis in die 1970er Jahre zum Einsatz, bis er durch ungefährliches Aluminium ersetzt wurde.<ref name="TP_S31" />

Vor allem Sachsen war ein Zentrum der Produktion von Adventskalendern. So produzierten in Leipzig beispielsweise die Verlage ''Meissner & Buch'', ''Josef Alzinger'' sowie der ''Arthur Beyerlein Kunstverlag'', in Dresden der ''Verlag Dürer-Haus'' und der ''Walter Flechsig Verlag'', in Heidenau ''Erika'', in Buchholz ''Herold'', in Chemnitz und Halle (Saale) der ''B.F.B. Verlag''. Auch die übrige Produktion hatte einen Schwerpunkt im Osten Deutschlands, so in Berlin ''(Paul Pittius AG)'', Zittau ''(Werner Klotz Verlag)'', Magdeburg ''(Willy Klautzsch)'' oder Reichenau ''(Rudolf Schneider Verlag)''. Andererseits gab es Regionen in Deutschland, in denen Adventskalender lange Zeit unbekannt waren. So waren offenbar in den Grenzregionen des Sudetenlandes solche Kalender bis 1938 unbekannt. Erfolgreich wurden Adventskalender auch in andere Länder vertrieben. Neben Österreich wurden sie schon seit vor dem Ersten Weltkrieg erfolgreich nach England und durch den [[Lahr/Schwarzwald|Lahrer]] Verlag ''Ernst Kaufmann'' exportiert. ''Meissner & Buch'' aus Leipzig versahen ihre Kalender mit dem Zusatz ''Printed in Germany''.<ref name="TP_S35" />
<gallery class="center" heights="180" widths="140" caption="Drucksteine für den Adventskalender „Die Himmelsleiter“ von [[Gertrud Caspari]] (1873–1948)">
Die Himmelsleiter, Steindruckplatten des Adventskalenders Gertrud Caspari (3).jpg
Die Himmelsleiter, Steindruckplatten des Adventskalenders Gertrud Caspari (4).jpg
Die Himmelsleiter, Steindruckplatten des Adventskalenders Gertrud Caspari (5).jpg
</gallery>

=== ''Vorweihnachten'', der nationalsozialistische Adventskalender ===
Während der Zeit des [[Nationalsozialismus]] wurde versucht, die christlichen Weihnachtsbräuche im öffentlichen Leben zurückzudrängen.<ref>Esther Gajek: ''Adventskalender: Vom Anfang bis zur Gegenwart''. Süddeutscher Verlag München 1996, ISBN 3-7991-6422-7, S. 79 ff.</ref> Schon 1933 war bei manchen Kalendern der Wechsel und der Einfluss der neuen Zeit zu spüren. Der Münchener Verlag ''Reichhold & Lang'' etwa zeigte unter anderem einen salutierenden Soldaten. Dieser von [[Dora Baum]] gestaltete Kalender mit Schiebefiguren hatte den Titel ''Deutsche Weihnacht''. 1936 und 1938 publizierte, von [[Hertha Fritsche]] gestaltete Kalender nannten den Dezember ''Julmond'' und das Weihnachtsfest ''Julfest''. Doch nicht alle Kalender waren an den neuen Zeitgeist angepasst. ''C.C. Meinhold'' aus Dresden etwa gab zwischen 1935 und 1937 fünf verschiedene Werkmappen nach Entwürfen von [[Max Noack]] heraus, mit denen man sich selbst die Kalender basteln konnte.<ref>Tina Peschel: ''Adventskalender. Geschichte und Geschichten aus 100 Jahren.'' Verlag der Kunst, Husum 2009, ISBN 978-3-86530-114-7, S. 36.</ref>

Nach 1940 wurde das Papier in Deutschland kontingentiert. Weihnachtskalender durften nur noch auf holzhaltigem Papier gedruckt werden und die maximalen Größen und Gewichte wurden ebenso wie die maximale Dicke von Papier und Karton von der ''Reichsstelle für Papier- und Verpackungswesen'' vorgegeben. Christliche Verlage mussten seit Juni 1941 auch andere Erzeugnisse publizieren, weshalb 1940 der letzte nachweisbare Kalender ''Der Kinder Adventsbüchlein'' des Verlages erschien. Es reichte bis zum 25. Dezember und war mit Scherenschnitten und Sinnsprüchen versehen.<ref>Tina Peschel: ''Adventskalender. Geschichte und Geschichten aus 100 Jahren.'' Verlag der Kunst, Husum 2009, ISBN 978-3-86530-114-7, S. 36–37.</ref>

Nach Ausbruch des [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieges]] gab das Hauptkulturamt ab 1941 in der [[Reichspropagandaleitung der NSDAP]] einen Kalender ''Vorweihnachten'' heraus.<ref>Judith Breuer, [[Rita Breuer (Kuratorin)|Rita Breuer]]: ''Von wegen Heilige Nacht – Das Weihnachtsfest in der Politischen Propaganda.'' Verlag an der Ruhr, Mülheim an der Ruhr 2000, ISBN 3-86072-572-6, S. 77f.</ref> Er wurde von [[Thea Haupt]] gestaltet und enthielt neben einer Auswahl von Märchen und nationalsozialistischen Weihnachtsliedern auch Backanleitungen für so genanntes [[Gebildbrot|Sinngebäck]].<ref>''Wir backen zum Fest.'' In: Hauptkulturamt der Reichspropagandaleitung der NSDAP: ''Vorweihnachten'' (Hrsg.): Thea Haupt, F. Eher, München 1942, S. 13a.</ref> Ergänzt wurde der Kalender aus dem Zentralverlag der NSDAP [[Franz-Eher-Verlag]] durch Bastelanleitungen für hölzernen Weihnachtsbaumschmuck in Form von [[Runen]] und [[Radkreuz|Sonnenrädern]], ''Klausenbäumen'' aus Kartoffeln sowie sogenannten ''Weihnachtsgärtlein'', die die Krippen unter dem Weihnachtsbaum ersetzen sollten. Auch die „Herleitung“ der Bedeutung von Runen und Sinnbildern<ref>''Von den Sinnbildern.'' In: Hauptkulturamt der Reichspropagandaleitung der NSDAP: ''Vorweihnachten'' (Hrsg.): Thea Haupt, F. Eher, München 1942, S. 20a.</ref> sowie die sogenannte [[Forschungsgemeinschaft Deutsches Ahnenerbe|Ahnen]]- und [[Sippenforschung]]<ref>''Die Sippe.'' In: Hauptkulturamt der Reichspropagandaleitung der NSDAP: ''Vorweihnachten'' (Hrsg.): Thea Haupt, F. Eher, München 1942, S. 20.</ref> wurde in dem Kalender umfassend thematisiert. Christliche Symbole wurden zu nationalsozialistischen Sinnbildern umgedeutet. Nachdem der auf den ersten Blick harmlos erscheinende Kalender 1941 in den Familien von kinderreichen Funktionären mit Erfolg getestet worden waren, kamen sie 1942 bis 1944 in den Handel. Mit der sich ändernden Lage an der Front erhielt der Kalender, der auf den zweiten Blick ein deutliches Propagandaprodukt und klar zur Indoktrination der Jugend gedacht war, ab 1942 auch zunehmend militärische Inhalte, die grafisch der jeweiligen militärischen Situation an der Front angepasst wurden.<ref>Judith Breuer, Rita Breuer: ''Von wegen Heilige Nacht – Das Weihnachtsfest in der Politischen Propaganda.'' Verlag an der Ruhr, Mülheim an der Ruhr 2000, ISBN 3-86072-572-6, S. 77f.; Tina Peschel: ''Adventskalender. Geschichte und Geschichten aus 100 Jahren.'' Verlag der Kunst, Husum 2009, ISBN 978-3-86530-114-7, S. 38–39.</ref> Auch die praktischen Lebensumstände spiegelten sich wider, so kamen die Backrezepte ab 1943 ohne Fett und Eier aus.<ref>Tina Peschel: ''Adventskalender. Geschichte und Geschichten aus 100 Jahren.'' Verlag der Kunst, Husum 2009, ISBN 978-3-86530-114-7, S. 39.</ref> Bastelanleitungen zeigten Dinge, die man als Dank für Soldaten fertigen konnte, an die man aufgefordert wurde, regelmäßig zu denken.<ref name="TP_S40">Tina Peschel: ''Adventskalender. Geschichte und Geschichten aus 100 Jahren.'' Verlag der Kunst, Husum 2009, ISBN 978-3-86530-114-7, S. 40.</ref> Auch Folgsamkeit der Mutter gegenüber wurde gepredigt. Der Kalender war zentral über die Ortsgruppen der NSDAP zu beziehen und hatte einen Nennpreis von einer Reichsmark.<ref>Tina Peschel: ''Adventskalender. Geschichte und Geschichten aus 100 Jahren.'' Verlag der Kunst, Husum 2009, ISBN 978-3-86530-114-7, S. 38.</ref>

Der Kalender ''Vorweihnachten'' war jenseits der negativen Aspekte einer der ersten Bastel- und Mitmach-Kalender dieser Art, die in Buchform konzipiert waren. Nach dem Krieg kam er in der Sowjetischen Besatzungszone auf den Index der auszusondernden Druckschriften. Auch im Westen war er zunächst verboten, wurde aber nach einer „[[Entnazifizierung]]“ der Inhalte 1968, 1973 und 1982 erneut aufgelegt und wird bis heute vertrieben.<ref name="TP_S40" />

{{Siehe auch|Nationalsozialistischer Weihnachtskult}}

=== Nachkriegszeit bis heute ===
[[Datei:Marianne Schneegans Adventskalender.jpeg|mini|Adventskalender aus dem Nachlass von [[Marianne Schneegans]], 1946]]
[[Datei:Adventkalender andrea.JPG|mini|Selbstgebastelter Adventskalender]]
==== Westdeutschland ====
Schon schnell nach dem Zweiten Weltkrieg setzte die Sehnsucht nach einer „heilen Welt“ ein, die auch die Weihnachtszeit einschloss. Schon 1945 wurden wieder Adventskalender in allen Besatzungszonen produziert. Zurückgegriffen wurde vor allem auf die süßlichen Motive aus der Zeit um 1930. Manche Verlage wie ''Erika'' in Heidenau druckten ihre älteren Werke neu. Heute kann man diese Kalender oft nur aufgrund der schlechteren Papier- und Druckqualität nach dem Krieg von den älteren Exemplaren unterscheiden. Der Rückgriff auf alte Vorlagen war nicht zuletzt ein Kostenfaktor. Hinzu kommt, dass einige der vor dem Krieg aktiven Gestalter auch danach erneut in diesem Bereich tätig waren. Zunächst waren vor allem Abreißkalender beliebt.<ref>Tina Peschel: ''Adventskalender. Geschichte und Geschichten aus 100 Jahren.'' Verlag der Kunst, Husum 2009, ISBN 978-3-86530-114-7, S. 41.</ref>

Eine der ersten Genehmigungen zum Druck von Adventskalendern erhielt der ''[[Richard Sellmer Verlag]]'' in Stuttgart im Dezember 1945 von den US-amerikanischen Besatzern. Die Erlaubnis zum Drucken von 50.000 Kalendern konnte durch Papier aus der Französischen Besatzungszone gedeckt werden. 1946 fertigte Richard Sellmer in Heimarbeit den von [[Elisabeth Lörcher]] entworfenen Stellkalender ''Die kleine Stadt''. Mit ihm war er auf der Frankfurter Messe vertreten und suchte nicht zuletzt nach Abnehmern unter den US-Amerikanern. Schon der erste Kalender war auch in englischer und schwedischer Sprache gestaltet. Das von Beginn an auf internationalen Vertrieb setzende Marketing war offenkundig. Nutzungsanleitungen in englischer und französischer Sprache lagen seit 1948 etwa dem Kalender ''Alt-Stuttgart'' bei. Heimkehrende US-Soldaten sorgten für die Verbreitung und 1953 bekam Sellmer von einer Hilfsorganisation für Epileptiker einen ersten Großauftrag über 50.000 Kalender. Nachdem im Magazin [[Newsweek]] im Dezember 1953 ein Bild des [[Dwight D. Eisenhower|Eisenhower]]-Enkels auf einem Adventskalender zu sehen war, stieg die Nachfrage massiv an. Für 1954 wurde ein Kalender ''White House'' mit dem [[Weißes Haus|Weißen Haus]] als zentralem Motiv, umgeben von [[Cowboy]]s, [[Planwagen]] und [[Straßenkreuzer]]n produziert. Dieser wurde ebenso wie der Kalender ''Fairy Tales'' aus demselben Jahr in einer aus dem Deutschen ins Englische übersetzten Fassung speziell für den US-Markt produziert. Auch andere Produzenten folgten diesem Erfolgstrend und der Kalender ''Bastelhaus'' beziehungsweise ''Children Workshop'' von [[Ulla Wittkuhn]] zeigte zwei unterschiedliche Motive für den 24. Dezember: für die deutschen Kinder einen Weihnachtsbaum sowie Maria mit dem Kind, für die Kinder in den USA einen brennenden Kamin.<ref>Tina Peschel: ''Adventskalender. Geschichte und Geschichten aus 100 Jahren.'' Verlag der Kunst, Husum 2009, ISBN 978-3-86530-114-7, S. 44.</ref>

Der Sellmer-Verlag produzierte zwischen 1946 und 1998 mehr als 230 verschiedene Adventskalender. Der Verlag wird mittlerweile in dritter Generation als Familienbetrieb geführt. Um 2010 hatte er jährlich etwa 100 verschiedene Motive im Angebot. Viele der Kalender erklären sich aus den unterschiedlichen Traditionen der Länder, für die sie hergestellt werden. So wird bei Schweizer Kalendern auf den Nikolaus verzichtet, in den USA haben die Engel keine Flügel und im Vereinigten Königreich werden religiöse Motive bevorzugt.<ref>Tina Peschel: ''Adventskalender. Geschichte und Geschichten aus 100 Jahren.'' Verlag der Kunst, Husum 2009, ISBN 978-3-86530-114-7, S. 47.</ref>

Auch andere Verlage produzierten ab 1946 wieder. Zunächst waren für wenige Jahre Abreißkalender verbreitet, um 1950 waren sie weitgehend von Kalendern mit aufklappbaren Türen verdrängt. Der ''Ars Sacra'' Verlag in München fertigte sehr liebevoll und kleinteilig gestaltete Kalender, deren Inhalt den religiösen Bezug immer in den Mittelpunkt stellten. Zwischen 1954 und 1976 gestaltete vor allem [[Gudrun Keussen]] die etwa 30 Kalender des Verlages. Nachdem der Verlag 1980 in ''[[arsEdition]]'' umbenannt worden war, wandelte sich der Inhalt vom Religiösen zum Familiären.<ref>Tina Peschel: ''Adventskalender. Geschichte und Geschichten aus 100 Jahren.'' Verlag der Kunst, Husum 2009, ISBN 978-3-86530-114-7, S. 47–48.</ref> Im 1951 gegründeten Münchner ''Korsch Verlag'' wurden unter anderem von Ostdeutschen wie [[Kurt Brandes]] oder [[Fritz Baumgarten (Illustrator)|Fritz Baumgarten]] gestaltete Kalender gedruckt. Überhaupt kaufte der Korsch-Verlag viele seiner Motive bei anderen Verlagen ein und bietet bis heute viele der älteren Motive an. Auch Marketingstrategien, wie den Aufdruck von Firmennamen setzte man bei Korsch um.<ref>Tina Peschel: ''Adventskalender. Geschichte und Geschichten aus 100 Jahren.'' Verlag der Kunst, Husum 2009, ISBN 978-3-86530-114-7, S. 51.</ref> Korsch ist einer der wichtigsten und erfolgreichsten Verlage seiner Art.<ref>Tina Peschel: ''Adventskalender. Geschichte und Geschichten aus 100 Jahren.'' Verlag der Kunst, Husum 2009, ISBN 978-3-86530-114-7, S. 52.</ref>

Die heutige am meisten verbreitete Gestalt des konventionellen Adventskalenders geht vermutlich auf einen evangelischen Pfarrer zurück. Er wandelte die Idee von Lang ab und versteckte hinter 24 Türchen Bilder mit Gestalten aus [[Bibel|biblischen]] Geschichten. Nach 1945 setzte sich endgültig der Kalender beginnend vom 1. Dezember mit 24 Türchen durch. Daneben wurden oft auch Kalender mit mehr Türen hergestellt, vor allem der 24. Dezember wurde immer wieder mit mehr als einem Türchen bedacht, aber auch die Adventssonntage konnten zusätzliche Fenster haben, insbesondere dann, wenn sie außerhalb der 24 Tage lagen.<ref name="TP_S26" /> Ein von Paula Jordan gestalteter Kalender mit dem Titel „Das Geheimnis der Weihnacht“, ein sogenannter ''Dreikönigs-Kalender'', reichte sogar bis zur [[Erscheinung des Herrn]] (6. Januar). Sie wurden vor allem von religiösen Verlagen angeboten und noch bis in die 1960er Jahre vertrieben.<ref name="TP_S26" /> Seit 1995 gibt es mit ''[[Der Andere Advent]]'' wieder einen solchen Adventskalender, der dem Kirchenjahr folgt und vom ökumenischen Verein ''[[Andere Zeiten]]'' herausgegeben wird. Seit 2017 gibt es mit ''Der Andere Advent für Kinder'' auch eine Ausgabe für Kinder zwischen sieben und elf Jahren mit Geschichten, Experimenten, Comics und Spielen.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.anderezeiten.de/aktionen/initiativen-zum-kirchenjahr/advent/der-andere-advent/ |titel=Der Andere Advent – Verein Andere Zeiten e.&nbsp;V. |abruf=2020-10-04}}</ref>

Flächendeckend beliebt wurde der Adventskalender ab den 1950er Jahren, als er zum Massenartikel und preisgünstig angeboten wurde. Als Motive dienten hauptsächlich Szenen aus romantisch verschneiten Städtchen. Hinter dem größeren Fenster des 24. Dezembers verbarg sich meist eine Krippenszene. Es gab auch handgemalte Adventskalender von verschiedenen Künstlern wie zum Beispiel die Leipziger Adventskalender.

Gegenwärtig stecken hinter den Türchen eines gekauften Produkts neben den Bildchen oftmals Schokoladenstücke in verschiedenen Formen oder auch [[Spielzeug]].<ref>Anne-Christin Sievers: ''24 Mal Bescherung. Bilder und Schokolade haben ausgedient. Hinter den Türen der neuen Adventskalender liegen Lippenstift, Lego-Yoda und Schraubenzieher.'' Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung, 20. November 2011, Nr. 46, S. 29.</ref> Der erste mit Schokolade gefüllte Adventskalender wurde 1958 in den Handel gebracht.<ref>Manfred Blechschmidt: ''Weihnachtliches Brauchtum im Erzgebirge''. Altis-Verlag, Friedrichsthal 2010, ISBN 978-3-910195-60-8, S. 36.</ref> In Deutschland stellte 2012 die [[Stiftung Warentest]] Mineralöle und verwandte Substanzen in der Schokolade verschiedener Adventskalender fest.<ref>[http://www.test.de/Adventskalender-mit-Schokoladenfuellung-Mineraloel-in-der-Schokolade-4471436-0/ Stiftung Warentest, ''Adventskalender mit Schokoladenfüllung: Mineralöl in der Schokolade'', 26. November 2012]</ref> Das [[Bundesinstitut für Risikobewertung]] erklärte, Mineralöle in Lebensmitteln seien unerwünscht, schätzte die Aufnahme durch ein Schokoladenstück pro Tag aber als sehr gering ein.<ref>[https://www.bfr.bund.de/de/presseinformation/2012/41/mineraloele_in_schokolade_und_anderen_lebensmitteln_sind_unerwuenscht-132174.html Bundesinstitut für Risikobewertung, ''Mineralöle in Schokolade und anderen Lebensmitteln sind unerwünscht'', 28. November 2012]</ref> Das bayerische Landesamt für Gesundheit und Lebensmittelsicherheit überprüfte 2016 Adventskalender von Herstellern, die im vergangenen Jahr durch Mineralölrückstände aufgefallen waren.<ref>{{Webarchiv|url=http://www.t-online.de/eltern/gesundheit/id_79631658/mineraloel-in-adventskalender-schokolade-auch-2016-gibt-es-funde.html |wayback=20161125094651 |text=Mineralöl in Adventskalenderschokolade gefunden }}, abgerufen am 25. November 2016.</ref> Die Vielfalt an Adventskalendern nimmt immer weiter zu, auch weil diese für Firmen eine hohe Gewinnmarge bedeuten können. So gibt es im Handel mittlerweile eine Vielzahl an veganen Adventskalendern mit ökologischem Gedanken<ref>{{Internetquelle |url=https://www.veganfreundlich.org/vegane-adventskalender |titel=Vegane Adventskalender oft mit nachhaltigem Aspekt |werk=Veganfreundlich |datum=2023-09-23 |sprache=de |abruf=2023-09-30}}</ref>, Kosmetik-Adventskalender und Adventskalender mit Genussmitteln wie Tee, Kaffee oder Alkohol.

Daneben werden auch selbstgebastelte Kalender mit kleinen Geschenken hergestellt, die auf verschiedene Weise verpackt sein können. Hier können unterschiedliche Formen gebastelt werden: die ursprünglich aus dem skandinavischen Raum stammenden Jute-Säckchen, an einer Leine aufgehängt, erfreuen sich immer größerer Beliebtheit, doch auch ausgefallene Ideen können in selbstgebastelten Adventskalendern realisiert werden.<ref>[http://www.kinderzeugs.de/20111110/adventskalender-basteln-befullen-oder-kaufen-teil-1/ Adventskalender selbst basteln]</ref> Darüber hinaus wurden auch Kerzen als Adventskalender angeboten, mit einem Abschnitt zum Abbrennen für jeden Tag. Der weltgrößte freistehende Adventskalender mit 857&nbsp;m² steht in [[Leipzig]] im Böttchergässchen. Die Kalendertüren sind drei mal zwei Meter groß und werden von Tag zu Tag geöffnet.

Motive der Kalender sind im Allgemeinen zeitloser Natur, um eine Motivnutzung über einen längeren Zeitraum zu gewährleisten. Thematisch darüber hinaus gehende Motive, etwa den des deutschen Mauerfalls von 1989, sind selten und auch nicht über einen längeren Zeitraum zu verkaufen.<ref>Tina Peschel: ''Adventskalender. Geschichte und Geschichten aus 100 Jahren.'' Verlag der Kunst, Husum 2009, ISBN 978-3-86530-114-7, S. 55.</ref>

== Virtuelle Adventskalender ==
Seit wenigen Jahren werden zunehmend neue Medien genutzt, beispielsweise um die ursprüngliche Funktion des Adventskalenders, das Abzählen der Tage, mit dem Erzählen von Geschichten zu verbinden.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.dresden-online.de/news-lesen/adventskalenderfest.html |titel=Jeden Tag ein Türchen – Der Adventskalender verkürzt den Kindern die Wartezeit bis zum Fest |werk=dresden-online.de |abruf=2022-05-04}}</ref><ref name="adventtotal.de">{{Internetquelle |autor=Marco Bosse |url=https://adventtotal.de/adventskalender/online/ |titel=Was ist ein Online Adventskalender? |werk=adventtotal.de |datum=2022-04-26 |abruf=2022-05-04}}</ref> Es werden [[Hörbuch|Hörbücher]] mit 24 Geschichten publiziert, damit der Zuhörer jeden Tag vom 1.&nbsp;Dezember bis Heiligabend eine Geschichte hören kann. Auch hier herrschen winterliche oder adventliche Motive und Inhalte vor, an Namenstagen wie St.&nbsp;Nikolaus am 6.&nbsp;Dezember wird eine Legende erzählt oder vorgelesen. Bisweilen sind statt Geschichten auch Lieder zu hören. Auch im Rahmen von [[Hörfunksendung|Radiosendungen]] werden in der Adventszeit Geschichten oder andere Inhalte wie zum Beispiel Rätsel publiziert.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.mdr.de/sachsenradio/programm/aktionen/adventskalender-sachsenradio-150.html |titel=24 wunderschöne Geschenke. Adventskalender im Sachsenradio: Holzkunst aus dem Erzgebirge |werk=[[Mitteldeutscher Rundfunk]] |datum=2021 |abruf=2022-05-04}}</ref>

Teilweise werden solche digitale Adventskalender auch zu Marketingzwecken genutzt, bei denen für die Nutzer die Möglichkeit zur Teilnahme an Gewinnspielen oder anderen Marketingaktionen besteht.<ref name="adventtotal.de" />

=== Online Adventskalender ===
Der Online Adventskalender ist ein digitaler und virtueller Adventskalender, der über das Internet erreichbar ist. Oft ist in ihm auch ein Gewinnspiel enthalten oder er wird als Mail verschickt.<ref>{{Literatur |Titel=Uponmylife Adventskalender – Uponmylife |Sammelwerk=Uponmylife |Online=https://uponmylife.de/adventskalender/ |Abruf=2021-11-11}}</ref> Genau wie beim physischen Adventskalender gibt es beim Online Adventskalender 24 Tage lang täglich einen neuen Inhalt zu entdecken. Der Online-Adventskalender ist auf Internetseiten, sozialen Medien und in Adventskalender-Apps zu finden.<ref>[https://adventtotal.de/adventskalender/online/ Was ist ein Online Adventskalender?]</ref>

=== Adventskalender im Fernsehen ===
{{Hauptartikel|Nordischer Adventskalender}}
In den skandinavischen Ländern ist es eine Tradition, dass zu Weihnachten ein 24-teiliger Adventskalender ({{daS|julekalender}}, {{svS|julkalender}}, {{isS|jóladagatal}}, {{fiS|joulukalenteri}}) im Fernsehen ausgestrahlt wird. Es handelt sich um eine fortlaufende Weihnachtsgeschichte, bei der jeden Tag ein Abschnitt gesendet wird. Ein Beispiel hierfür ist [[Schneewelt – eine Weihnachtsgeschichte]] (orig. ''Snøfall''), das auch für den [[KiKA]] synchronisiert und 2018 ausgestrahlt wurde.<ref>[https://snl.no/julekalender Store norske leksikon] (norwegisch)</ref>

== Gebäude als Adventskalender ==
[[Datei:Gengenbacher Rathaus als Adventskalenderhaus.jpg|mini|Adventskalender am Rathaus von [[Gengenbach]]]]
In mehreren Städten werden regelmäßig die Fassaden bestimmter Gebäude, oft von [[Rathaus|Rathäusern]], zu großen Adventskalendern umfunktioniert. Ein berühmtes Beispiel dafür ist das [[Wiener Rathaus]], vor dem der Wiener [[Weihnachtsmarkt#Wien|Christkindlmarkt]] stattfindet. Eine besondere Tradition hat sich in etlichen Städten und Dörfern entwickelt: An den Tagen im Advent bzw. im Dezember geht man jeweils zu einem Schaufenster, Scheunentor oder etwas Ähnlichem, wo ein „Türchen“ gestaltet wurde und eine Geschichte vorgelesen oder erzählt wird. In [[Meiningen]] ist zum Beispiel ein solcher Erzählort die Stadtbibliothek, hinter deren Fensterläden sich farbige Märchenmotive befinden. 2023 befindet sich das weltgrößte Adventskalenderhaus in Gengenbach.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.gengenbach.info/kultur-veranstaltungen/adventskalender-1 |titel=Adventskalender |sprache=de |abruf=2023-09-30}}</ref>
[[Datei:Luzern - Adventskalender bei der Reussbrücke (Picswiss LU-22-14).jpg|mini|links|Adventskalender an der [[Reussbrücke (Luzern)|Luzerner Reussbrücke]]]]
In der [[Evangelische Landeskirche in Württemberg|Evangelischen Landeskirche in Württemberg]] entstand außerdem vor einigen Jahren (ca. 2003) der jährlich stattfindende „größte Adventskalender der Welt“. Hier öffnet jeden Tag im Advent eine andere Kirche in Württemberg ihre Türen zu einem adventlichen Aktionstag. Bei dem Adventskalender der Stadt [[Forchheim]] werden die 24 Türchen durch die Hauptpforte und 23&nbsp;Fenster des Fachwerk-Rathauses gebildet. Hinter den Fensterläden, die von den jährlich wechselnden „Weihnachtsengeln“ geöffnet werden, verbergen sich weihnachtliche Motive. Die [[Nordfriesland|nordfriesische]] Stadt [[Tönning]] hat nach eigenen Angaben den „längsten Adventskalender der Welt“.<ref>[https://www.weihnachtsereignis.de/ Das Tönninger Weihnachtsereignis]</ref> Der Adventskalender erstreckt sich über die 77,5&nbsp;Meter Gebäudelänge und die gesamte Höhe des denkmalgeschützten alten Packhauses, einem ehemaligen [[Bodenspeicher|Speichergebäude]] am Eiderhafen. Die Kalendertürchen von&nbsp;1 bis&nbsp;24 werden mit der jeweiligen Tageszahl illuminiert.
{{Absatz|links}}

== Lebendiger Adventskalender ==
[[Datei:Adventskalender.JPG|mini|Lebendiger Adventskalender]]
In vielen Teilen Österreichs, Deutschlands und der Schweiz werden in der Adventszeit im jeweiligen Ort Fenster geschmückt oder mit einer entsprechenden Nummer für die Tageszahl versehen sowie am Abend beleuchtet.

Beim „lebendigen Adventskalender“, auch „begehbarer Adventskalender“ genannt, treffen sich Personen jeden Adventstag vor einem anderen Haus mit einem Adventskalender-Fenster. Dafür wird ein Fenster adventlich dekoriert. An den einzelnen Stationen werden vor oder auch in dem Haus Weihnachtslieder gesungen und weihnachtliche Geschichten erzählt. Es kann auch Kulinarisches angeboten werden. Vielfach finden solche Begegnungen in ökumenischer Partnerschaft zwischen benachbarten katholischen und evangelischen Gemeinden statt. In der Schweiz wird diese Art von Adventskalender „Adventskalender im Quartier“ oder auch „Adventsfenster“ genannt und in der Regel von einem Verein oder einer Gruppe von Menschen organisiert, seltener von einer Kirche.

== Umgekehrter Adventskalender ==
Seit Mitte der 2010er Jahre wird von einigen [[Caritas|karitativen]] Einrichtungen und Kirchen der umgekehrte Adventskalender propagiert: Jeden Tag im Advent wird eine kleine Spende (haltbare Lebensmittel, Hygieneartikel, Kleidungsstücke, Fahrkarten für den lokalen Verkehrsverbund usw.) in eine Box gelegt und diese am 24. Dezember (oder in den Tagen danach) an eine Wohltätigkeitseinrichtung gespendet. Der Erfinder dieser Idee lässt sich vermutlich nicht mehr eindeutig herausfinden, aber bis 2018 haben verschiedene karitative Einrichtungen, etwa im Raum [[Wien]], diesen Vorschlag aufgegriffen und unterstützt.<ref>{{Webarchiv|url=https://www.streetlife.wien/2018/11/05/umgekehrter_adventkalender/ |wayback=20190428165759 |text=Umgekehrter Adventkalender 2018 bei Streetlife Wien }}, abgerufen am 28. April 2019.</ref><ref>[https://www.mobilitaetsagentur.at/jahresaktion/umgekehrter-adventskalender/ Umgekehrter Adventskalender bei Mobilitätsagentur Wien], abgerufen am 28. April 2019.</ref><ref>{{Webarchiv|url=https://www.volkshilfe-wien.at/umgekehrter-adventkalender-2018/ |wayback=20190428165735 |text=Umgekehrter Adventkalender 2018 der Volkshilfe Wien }}, abgerufen am 28. April 2019.</ref>

== Adaptionen ==
Ende der 2010er Jahre wurde von deutschen Muslimen ein ''[[Ramadan]]&shy;kalender'' konzipiert. Dieser funktioniert nach demselben Prinzip wie ein christlicher Adventskalender, hat jedoch mehr Türchen.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.fr.de/frankfurt/erster-ramadan-kalender-muslime-11121277.html |titel=Erster Ramadan-Kalender für Muslime |datum=2019-01-11 |sprache=de |abruf=2025-01-31}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=Carolina Torres |Titel=Ramadan 2018: Warum der Ramadankalender ein Zeichen für Integration ist |Sammelwerk=Der Spiegel |Datum=2018-05-16 |ISSN=2195-1349 |Online=https://www.spiegel.de/panorama/ramadan-2018-warum-der-ramadankalender-ein-zeichen-fuer-integration-ist-a-00000000-0003-0001-0000-000002392055 |Abruf=2025-01-31}}</ref> Inzwischen finden sich Ramadankalender vereinzelt auch im Sortiment größerer Supermärkte sowie bei Discountern. Im Netz führte dies teilweise zu Kritik und Kontroversen.<ref>{{Internetquelle |autor=Shirin Kalcik |url=https://www.derwesten.de/panorama/vermischtes/aldi-ramadan-kalender-islam-id301330813.html |titel=Aldi bietet Ramadan-Kalender an – doch es gibt einen Haken |werk=DerWesten.de |datum=2025-01-20 |sprache=de-DE |abruf=2025-01-31}}</ref>

Es werden inzwischen auch Osterkalender in der Art der Adventskalender angeboten. Allerdings haben Osterkalender das Problem, dass der Termin des Osterfestes im Unterschied zum Termin des Weihnachtsfestes nicht fest ist, sondern zwischen dem 22. März und den 25. April schwankt, so dass die Verwendung eines standardisierten Layouts nicht möglich ist.

== Literatur ==
* Sandra Binder: ''Wann ist denn endlich Weihnachten? Die Geschichte des ersten Adventskalenders''. Holzgerlingen, SCM Hänssler 2009, ISBN 978-3-7751-4899-3.
* [[Esther Gajek]]: ''Adventskalender, von den Anfängen bis zur Gegenwart''. Süddeutscher Verlag, München 1988, ISBN 3-7991-6422-7.
* {{Literatur
   |Autor=Alma Grüßhaber
   |Titel=Treffpunkt Fenster
   |TitelErg=Den „Lebendigen Adventskalender“ gestalten und feiern
   |Verlag=Verl. Junge Gemeinde
   |Ort=Leinfelden-Echterdingen
   |Datum=2006
   |ISBN=978-3-7797-0537-6}}
* [[Münchner Bildungswerk]] (Hrsg.): ''Klaubauf, Klöpfeln, Kletzenbrot: Der Münchner Adventskalender.'' Volk Verlag, München 2012, ISBN 978-3-86222-049-6 (mit zahlreichen farbigen Abbildungen).
* Tina Peschel: ''Adventskalender. Geschichte und Geschichten aus 100 Jahren'' (=&nbsp;''Museum Europäischer Kulturen – Schriftenreihe''. Band 7). Verlag der Kunst, Husum 2009, ISBN 978-3-86530-114-7.
* Werner Galler: ''Adventskalender.'' In: Christa Pieske: ''ABC des Luxuspapiers, Herstellung, Verbreitung und Gebrauch 1860–1930.'' Museum für deutsche Volkskunde, Berlin 1983, ISBN 3-88609-123-6, S. 76–78.

== Siehe auch ==
{{Wiktionary|Adventskalender}}
* [[Advent]]
* [[Adventskranz]]
* [[Weihnachten]]
* [[Kirchenjahr]]
* [[Christkind]]

== Weblinks ==
{{Commonscat|Advent calendars|Adventskalender}}
{{Wikibooks|Kategorie:Adventskalender|Wiki-interne Adventskalenderaktionen}}
* {{Internetquelle |url=https://www.lebendiger-adventskalender.de/ |titel=Webseite des Vereins: Lebendige Adventskalender e.&nbsp;V. |abruf=2015-12-13 |abruf-verborgen=1}}
* {{Internetquelle |autor=[[Christian Feldmann (Schriftsteller)|Christian Feldmann]] |url=https://media.neuland.br.de/file/32933/c/website/jeden-tag-ein-tuerchen-mehr-die-geschichte-des-adventskalenders.mp3 |titel=Jeden Tag ein Türchen mehr … – Die Geschichte des Adventskalenders |werk=[[Bayern 2|Bayern-2]]-Sendung [[Radiowissen|„radioWissen“]] |datum=2015 |format=mp3-Audio; 21&nbsp;MB; 22:43&nbsp;Minuten |abruf=2021-12-08 |abruf-verborgen=1}}

== Belege und Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=s|GND=4000540-9}}

[[Kategorie:Adventszeit]]
[[Kategorie:Kalendarium]]
[[Kategorie:Feste und Brauchtum (Christentum)]]