Quelltext der Seite Adad-nirari I.

[[Datei:Adad-Nirari stela.jpg|miniatur|Stele eines Königs namens Adad-nirari, vermutl. des I. Ehem. Irakisches Nationalmuseum, seit dem 2. Golfkrieg verschollen.]]

'''Adad-nirari I.''' (Adad-nārārī I.), Sohn des [[Ārik-dēn-ili]], war ein mittel[[Assyrisches Reich|assyrischer]] König der 5. Dynastie. Nach der [[Assyrische Königsliste|assyrischen Königsliste]] regierte er 32 Jahre. Aus seiner Regierungszeit sind relativ viele Inschriften überliefert. Sie wird unterschiedlich geschätzt:

{| class="wikitable" style="text-align:center"
|- style="background: #DDFFDD;"
! Autor
! Regierungszeit
! Anmerkungen
|-
| [[Albert Kirk Grayson|Grayson]] 1969
| 1307–1275 v. Chr.
| [[mittlere Chronologie]]
|-
| [[Michael B. Rowton|Rowton]] 1959, 7
| 1308–1275 v. Chr.
| &nbsp;
|-
| ?
| 1305–1274 v. Chr.
| mittlere Chronologie
|-
| [[Hermann Gasche|Gasche]] et al. 1998
| 1300–1270
| [[ultrakurze Chronologie]]
|-
| [[Helmut Freydank|Freydank]] 1991
| 1295–1264
| &nbsp;
|}

Adad-nārārī war der Groß-Enkel von [[Aššur-uballiṭ I.]] Nach der [[Ḫorsabad-Liste]] und der [[SDAS-Liste]] war er der Bruder seines Vorgängers Ārik-dēn-ili, was Poebel aber für einen Fehler hält<ref>[[Arno Poebel]], [[Journal of Near Eastern Studies]] 1 (1942) 483-484</ref>, in der [[Nassouhi-Liste]] ist er dessen Sohn.

== Titel ==
Adad-nārārī nannte sich „Heiliger Herrscher“, „Oberster Richter“, „den Göttern genehm“, „Statthalter der Götter“, „erhabener Priester des Gottes [[Enlil]]“, „Herrscher, dem [[An (Gottheit)|An]], [[Aššur (Gott)|Aššur]], [[Šamaš]], [[Adad]] und [[Išate]] alle Herrscher zu Füßen werfen“, „Erweiterer der Grenzen“, „Vizekönig des Aššur“. Zum ersten Mal ist in der königlichen Titulatur ein militaristischer Zug zu erkennen, der die Betonung der Gunst der Götter unter den vorherigen Königen ablöst oder zumindest zurückdrängt. Auch wenn er seine Vorfahren wie [[Enlil-nirari|Enlil-nārāri]] und seinen Urgroßvater [[Aššur-uballiṭ I.]] erwähnt, werden deren militärische Erfolge in den Vordergrund gestellt.
Auf einer Stele aus [[Assur (Stadt)|Aššur]] nennt Adad-nārārī sich König des Weltkreises, starker König, König von [[Assyrien]].

== Herrschaft ==
Adad-nārārī rühmt sich der Siege über die [[Kassiten]], [[Qutu]], [[Lullumu]], [[Subartu]], [[Taidu]], Šuru, Kahat, Amasaku, [[Nabula]], [[Waššukanni]], die Länder zwischen Rapiqu und Eluhat, über [[Karkemiš]] und [[Turukku]], [[Katmuḫḫi]] und seiner Verbündeten.

Er besiegte auch die „Horden“ der nomadischen [[Achlamäer|Ahlamu]], der [[Șutu]], die sich schon unter [[Assur-uballit I.|Aššur-uballit I.]] durch die Unterbrechung des diplomatischen Verkehrs mit [[Ägypten]] unbeliebt gemacht hatten, und der Jauru.

Adad-nārārī machte [[Hanigalbat]] zeitweise zu einem assyrischen Vasallenstaat. Es gelang ihm, [[Šattuara I.]], den König von [[Hanilgabat]] gefangen zu nehmen und nach Aššur zu bringen. Gegen das Versprechen jährlicher Tributzahlungen wurde dieser wieder freigelassen. Nach dem Tode Šattuaras wurde sein Sohn [[Wašašatta]] [[Hethiter|hethitischer]] Vasall. Die Hethiter kamen Wašašatta aber nicht zu Hilfe, als Adad-nārārī angriff. Er rühmt sich, die königliche Hauptstadt [[Taidu]] und die Städte Amasaku, Kahat, Šuru, Nabula, Hurra, Šuduhu und [[Waššukanni]] eingenommen zu haben und den königlichen Schatz nach Aššur gebracht zu haben. Taidu wurde verbrannt und mit Salz bestreut (wörtlich: „mit ''kudimmus'' eingesät“), und auch [[Irridi]] zerstört. In Irridu wurden eine Frau von Wašašatta, seine Söhne und Töchter gefangen genommen und nach Aššur gebracht. Wašašatta selbst konnte jedoch nicht gefangen genommen werden. Er hatte sich vielleicht in [[Turiru]], östlich oder nördlich von Karkemis festgesetzt, von wo er sowohl Hethither (KBo I 14) als auch Assyrer angriff.
Adad-nārārīs Herrschaftsgebiet reichte nun vom Berg Kašiari ([[Tur Abdin]]) und der Stadt [[Sudu]], der Festung von [[Harran|Ḫarranu]] bis nach [[Karkemiš]] am [[Euphrat]]<ref>RIMA 1, A.0.76.1:18</ref>, von wo er einen Blick bis zum [[Amanos Dağları|Amanus]] hatte.<ref>([[Keilschrifturkunden aus Boghazköi]], hethitische Forschungen) KUB XXIII 102, Z. 7-8</ref> [[Hans Gustav Güterbock|Güterbock]] hält es für unwahrscheinlich, dass sich Adad-nārārī für die Schönheit des Ausblicks begeisterte und hält diese Formulierung für die Androhung eines Überfalls auf hethitisches Territorium.
Adad-nārārī zog die Einwohner von Hanigalbat zur Zwangsarbeit heran. Es ist schwer zu beurteilen, wie umfassend die Niederwerfung von Hanilgabat wirklich war. [[Turira|Tūrira]] blieb weiter unabhängig, und [[Salmanassar I.|Salmanasser]] kämpfte wieder gegen eine Koalition von [[Mitanni]] unter [[Šattuara II.]], den [[Ahlamu|Aḫlamu]]-Nomaden und den Hethithern. Nach hethitischen Texten bestand Mitanni weiter, auch wenn viele Autoren dies für eine „politische Fiktion“ halten.

Adad-nārārī kämpfte auch mit den [[Babylonien|babylonischen]] [[Kassiten]] unter ihrem König [[Nazi-Maruttaš]], den er in [[Kar-Ištar]] von [[Akarsallu]]/Urgār-Sallu östlich des [[Tigris]] und südlich des [[Kleiner Zab|Kleinen Zab]] besiegte. Er erbeutete seine Standarte und sein Lager. Der Vorgang, wenn auch vermutlich nicht der entsprechende Ausgang, scheint auch in der [[Chronik P]] erwähnt worden zu sein, leider ist sie an dieser Stelle sehr schlecht erhalten. Adad-nārārī schloss einen Vertrag mit dem babylonischen Herrscher Nazi-Maruttaš oder [[Kadašman-Turgu]] ab, der nur in Fragmenten erhalten ist. Er beschreibt die neue Grenzziehung, die von [[Pilasqi]] am östlichen Tigrisufer<ref>vielleicht der Gabal Makḥūl</ref> durch Arman von Akarsallu bis in die Berge von [[Lullube]] im westlichen [[Zagros]] verlief.<ref>Kh. Nashef, Die Orts- und Gewässernamen der mittelbabylonischen und mittelassyrischen Zeit, Wiesbaden 1982, 188ff</ref> Am Euphrat war [[Rapiqu]] die nordwestlichste babylonische Garnison.<ref>[[Betina Faist]]: ''Der Fernhandel des assyrischen Reiches zwischen dem 14. und dem 11. Jahrhundert vor Christus.'' AOAT 265, Münster, Ugarit Verlag 2001, 208</ref>

== Internationale Beziehungen ==
Aus der Zeit von Adad-nārārī ist Korrespondenz mit den [[Hethiter|hethitischen]] Königen überliefert. Adad-nārārī hatte offenbar den hethitischen Großkönig [[Urḫi-Teššup]] über seine Erfolge in Ḫanilgabat unterrichtet und sich als [[Großkönig]] und Bruder des Königs von Hatti bezeichnet. Der Großkönig ließ diese Bezeichnung in einem Briefentwurf (KUB XXIII 102) scharf zurückweisen. „Pflegt einer von denen, die nicht befreundet sind, einer dem anderen von Bruderschaft zu schreiben? … Du und ich, sind wir etwa aus einer Mutter geboren?“.<ref>Betina Faist: ''Der Fernhandel des assyrischen Reiches zwischen dem 14. und dem 11. Jahrhundert vor Christus.'' AOAT 265, Ugarit Verlag, Münster 2001, S. 17–19.</ref> Der Großkönig verweist darauf, dass auch sein Vater und Großvater Aššur nicht als ebenbürtig betrachtet haben (Zeile 17). Er schließt mit den Worten „Höre auf, mir von Bruderschaft zu schreiben, und dass du ein Großkönig bist. Es ist nicht [mein] Wille!“<ref>nach M. B. Rowton, The Background of the Treaty between Ramesses II. and Hattušiliš III. Journal of Cuneiform Studies 13/1, 1959, 8</ref>

Allerdings scheint einer der Vorgänger Urḫi-Teššups, vielleicht [[Muwatalli II.]]<ref name="Rowton">M. B. Rowton: ''The Background of the Treaty between Ramesses II. and Hattušiliš III.'' Journal of Cuneiform Studies 13/1, 1959, S. 6</ref>, Adad-nārārī anlässlich seiner Thronbesteigung Geschenke gesandt zu haben (KBo I 14, RS 5). Hattušili III. bezeichnet hier diesen König als seinen Vater oder Bruder (''a-bi/a-ḫi''), ein Ausdruck, den er für seinen Neffen Urḫi-Teššsup nie verwendet.<ref name="Rowton" />
Ein weiterer Brief ohne erhaltene Absender und Adressaten (KBo I 14) erwähnt „Kummer“, der die Gesandten des Briefpartners unter Urḫi-Teššup befallen hatte.<ref>Betina Faist: ''Der Fernhandel des assyrischen Reiches zwischen dem 14. und dem 11. Jahrhundert vor Christus.'' AOAT 265, Ugarit Verlag, Münster 2001, S.&nbsp;25.</ref> Harrak<ref>A. Harrak: ''Assyria and Hanilgabat.'' Hildesheim 1987, S. 119 ff.</ref> und Hagenbuchner<ref>A. Hagenbuchner: ''Die Korrespondenz der Hethiter.'' Heidelberg 1989, S. 158</ref> vermuten Adad-nārārī als Empfänger. Das würde darauf schließen lassen, dass Urḫi-Teššup Boten des assyrischen Königs festgesetzt hatte, also auch weiterhin nicht an freundschaftlichen Beziehungen zu Aššur interessiert war.

Adad-nārārī versäumte es auch, dem Usurpator [[Hattušili III.]] anlässlich seiner Thronbesteigung Geschenke zuzusenden. Der Großkönig lässt ihn wissen, dass es Sitte unter Königen sei, sich bei der Thronbesteigung angemessene Geschenke (''šulmānātu damqātu'') zuzusenden, wie etwa königliche Gewänder und feines Salböl.<ref>([[Keilschrifttexte aus Boghazköi]], hethitische Forschungen) KBo I 14, Z. 5-10.</ref> Der Brief lässt darauf schließen, dass Hattušili III., vermutlich auf Grund seiner unsicheren Position, bereit ist, den Assyrer als gleichberechtigten König anzuerkennen und mit ihm in Austausch einzutreten, wenn dieser sich an die diplomatischen Gepflogenheiten (''parṣu'') hält und sein Wohlwollen mit großzügigeren Gaben erkauft.<ref>Betina Faist: ''Der Fernhandel des assyrischen Reiches zwischen dem 14. und dem 11. Jahrhundert vor Christus.'' AOAT 265, Ugarit Verlag, Münster 2001, S. 27.</ref>

Adad-nārārī herrschte gleichzeitig mit [[Ramses II.]], dieser Synchronismus ist eine wichtige Stütze der mittelbabylonischen Chronologie. Rowson setzt seinen Tod zwischen das 23. und 37. Regierungsjahr von Ramses.<ref>M. B. Rowton: ''The Background of the Treaty between Ramesses II. and Hattušiliš III.'' Journal of Cuneiform Studies 13/1, 1959, s. 8</ref>

== Bauten ==
In [[Assur (Stadt)|Aššur]] erbaute Adad-nārārī das [[Stufentor]] von den Fundamenten an neu und stattete es mit Kalksteinplatten aus [[Ubase]] aus. Ferner erbaute er eine Uferbefestigung am [[Tigris]] vom Wa-šarru-Tor bis zum Tigris-Tor in der Unterstadt und verstärkte sie mit gebrannten Ziegeln und Kalksteinplatten. Er scheint auch eine weitere Uferbefestigung erbaut (Grayson 436), sowie einen Teil der Befestigung der Inneren Stadt, gegenüber der [[Zikkurat]] des Assur und die Lagerhäuser an dem Tor des [[An (Gottheit)|An]] und [[Adad]] erneuert zu haben. Auch den Tempel der [[Ištar]], der auf [[Ilu-šuma]] zurückging, baute er wieder auf.

Nach einer Inschrift aus Assur erbaute er in den Ruinen von Taidu einen Palast und stattete ihn mit Stelen aus. Es ist jedoch nicht sicher, ob die beschriebenen Arbeiten jemals stattfanden. Die entsprechende Inschrift ignoriert die in einer anderen Inschrift beschriebene systematische Zerstörung der Stadt.

== Eponyme ==
* Adad-nārārī
* Agi-Teššub
* Ana-Aššur-qala
* Aššur-dammeq, Sohn des Urad-ilani
* Aššur-eriš, Sohn des Abattu
* Ili-tarissina
* Itti-ili-ašamšu
* Kurbanu
* Ninurta-emuqaja
* Ša-Adad-nenu
* Šulmanu-qarrad

== Literatur ==
* [[Helmut Freydank]]: ''Beiträge zur mittelassyrischen Chronologie und Geschichte.'' Berlin 1991, S. 193.
* Amir Harrak: ''Assyria and Ḫanilgabat.'' Hildesheim 1987.
* [[Albert Kirk Grayson]]: ''Assyrian Royal inscriptions.'' Wiesbaden 1972, Doc. 378–521.
* Albertine Hagenbuchner: ''Die Korrespondenz der Hethiter.'' Heidelberg 1989.
* Carlo Zaccagnini: ''Lo scambio dei doni nel vicino oriente durante nel I millenio.'' In: ''OrAnt.'' 10. 1971, 110 f.

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Folgenleiste
| AMT=[[Liste der assyrischen Könige|Assyrischer König]]
| ZEIT= 1295 v. Chr.–1264 v. Chr.
| VORGÄNGER=[[Arik-den-ilu]]
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{{Navigationsleiste Könige des mittelassyrischen Reiches}}

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{{SORTIERUNG:Adadnirari I}}
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|ALTERNATIVNAMEN=Adadnirari I.; Adad-nārārī I.
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}}

[[sv:Assyriska kungar#Mellanassyriska perioden]]