Rawil Ismagilowitsch Gainutdin

Datei:Ravil Gainutdin, September 2010.jpeg

Datei:Владимир Путин Равиль Гайнутдинов.JPG

Rawil Ismagilowitsch Gainutdin 2015 mit Präsident Putin

Mufti Rawil Ismagilowitsch Gainutdin ({{#invoke:Vorlage:lang|full|CODE=ru|SCRIPTING=Cyrl|SERVICE=russisch}}, {{#invoke:Vorlage:lang|full|CODE=tt|SCRIPTING=Cyrl|SERVICE=tatarisch}}; * 25. August 1959 in Schali, Rajon Pestretschinski, Tatarische ASSR) ist Vorsitzender des Rates der Muftis Russlands und der Geistlichen Verwaltung der Muslime der Russischen Föderation und wird von einem Teil der muslimischen Gemeinschaft des Landes als höchster islamischer Würdenträger angesehen.

Frühe Karriere

Gainutdin ist tatarischer Herkunft und ein naher Verwandter von Mufti Talgat Tadschuddin. Er stieg noch zu sowjetischer Zeit zum stellvertretenden Vorsitzenden der Geistlichen Verwaltung der Muslime des europäischen Teils der Sowjetunion und Sibiriens (Duchownoje uprawlenije Musulman ewropejskowo tschasti SSSR i Sibiri; DUMES) auf. Im Januar 1991 wurde er zum Chef des Moskauer Muchtasibats ernannt, zu dessen Zuständigkeitsbereich die gesamten Regionen Zentralrusslands gehören. Zusammen mit dem jungen muslimischen Aktivisten W.W. Medwedew gründete er am 5. April 1991 das „Islamische Kulturzentrum“ (IKZ), das die Aufgabe haben sollte, die Prozesse der Wiedergeburt des Islams in der Hauptstadt zu koordinieren.<ref>Vgl. Silantjew: Islam w sowremennoj Rossii. 2008, S. 403.</ref>

Abspaltung von der ZDUM und Gründung des Russischen Muftirates

Am 29. Januar 1994 wurde Gainutdin zum Präsidenten und Mufti der neu gegründeten Geistlichen Verwaltung der zentral-europäischen Region Russlands (Duchownoje uprawlenije Musulman zentralno-ewropejskowo regiona Rossii; DUMZER) gewählt, eines Gremiums, das formal noch der ZDUM unterstellt war, aber sehr eng mit der Leitung der Vereinigung der Moskauer Sobornoj-Moschee und dem Islamischen Kulturzentrums verbunden war.<ref>Vgl. Silantjew: Islam w sowremennoj Rossii. 2008, S. 175b, 404.</ref> Am 21. September 1994 wurde Gainutdin durch einen Beschluss des Plenums der ZDUM aus dem Präsidium der ZDUM ausgeschlossen und von allen Ämtern, die er bekleidete, abgesetzt.<ref>Vgl. Silantjew: Islam w sowremennoj Rossii. 2008, S. 418.</ref> Aktivisten der ZDUM versuchten vergeblich, diesen Beschluss in Moskau durchzusetzen.<ref>Vgl. Silantjew: Islam w sowremennoj Rossii. 2008, S. 404.</ref>

Anfang März 1995 veröffentlichten Imame, die über Gainutdin verärgert waren, den „Appell der muslimischen tatarischen Organisationen und Imame Moskaus und des Oblast Moskau“, in welchem Gainutdin des Amtsmissbrauchs und der Willkür beschuldigt wurde. Der Gemeindemitglieder der Sobornoj-Moschee wurden aufgerufen, „die Diktatur Rawil Gainutdins“ zu beschränken, den Status der Moschee als Gemeinde der ZDUM wiederherzustellen und die beiden entlassenen Imame Ramil Aljautdin und Chasan Fachretdinov wieder in ihre Ämter einzusetzen.<ref>Vgl. Silantjew: Islam w sowremennoj Rossii. 2008, S. 405.</ref> Am 7. Mai tritt in Moskau das Plenum der DUMZER zusammen, das die Imame, die gegen Rawil Gainutdin opponieren, aus der Sobornoj-Moschee vertreibt.<ref>Vgl. Silantjew: Islam w sowremennoj Rossii. 2008, S. 418b.</ref> Am 27. Juni führte Gainutdin ein Schlichtungstreffen mit dem Führer des „Höchsten Koordinationszentrum der Geistlichen Verwaltungen Russlands“ (Wysschij koordinazionnij zentr duchownych yprawlennij Musulman Rossii; WKZDUMR), dem obersten Mufti Gabdulla Galiullin, durch.<ref>Vgl. Silantjew: Islam w sowremennoj Rossii. 2008, S. 418b.</ref>

Auf Initiative von Gainutdin wurde am 1. Juli 1996 der „Russische Muftirat“ gegründet, welchem die DUMZER, die DUM der Republik Tatarstan, die DUM der Republik Baschkortostan, die DUM der Wolga-Region, die DUM der Oblast Orenburg mit dem Muftiat von Buguruslan und die regionale DUM von Uljanowsk und der Oblast Uljanowsk beitrat.<ref>Vgl. Silantjew: Islam w sowremennoj Rossii. 2008, S. 418b–419a.</ref> Gainutdin wurde einstimmig zum Vorsitzenden des neu gegründeten Dachverbandes gewählt.<ref>Vgl. Silantjew: Islam w sowremennoj Rossii. 2008, S. 405.</ref>

Im Juni 1997 geriet Gainutdin in Konflikt mit dem tatarischen Geschäftsmann und Mäzen, dem Vorsitzenden der DUM Sibiriens, R.Sch. Bayazitow.<ref>Vgl. Silantjew: Islam w sowremennoj Rossii. 2008, S. 419.</ref> Die DUMZER änderte im Januar 1999 ihren Namen in „Geistliche Verwaltung der Muslime des europäischen Teils von Russland“ (Duchownoje uprawlenije Musulman ewropejskoj tschasti Rossii; DUMER), Gainutdin blieb jedoch Vorsitzender der Organisation.<ref>Vgl. Silantjew: Islam w sowremennoj Rossii. 2008, S. 407.</ref> Am 23. August 1999 sprach Präsident Boris Jelzin Gainutdin seinen Dank für den von ihm geleisteten großen Beitrag zur Herstellung des Friedens und der Harmonie in der Gesellschaft aus.<ref>Vgl. Silantjew: Islam w sowremennoj Rossii. 2008, S. 420a.</ref>

Erklärungen zu islamischem Terrorismus und interreligiösem Dialog

Anlässlich des Irak-Kriegs sprach sich Gainutdin 2003 gegen Aufrufe zum bewaffneten Kampf gegen die US-Truppen aus. Die Muslime sollten seiner Ansicht nach dem Irak auf legale Weise helfen.<ref><templatestyles src="Webarchiv/styles.css" />{{#if:20080409203801

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  }}</ref> Bezüglich des islamistischen Terrors in Russland bemerkte er 2003, dass die Terroristen auch gegen die muslimische Geistlichkeit kämpften. Er verurteilte den Terrorismus und führte seine Wurzeln auf schlechte religiöse Bildung sowie die geistige Abschottung der Extremisten von der restlichen Gesellschaft zurück. Er sprach sich für Toleranz als unabdingbare Basis des multi-ethnischen russischen Staates aus.<ref>Meldung, abgerufen am 28. März 2008 (in englischer Sprache) in der russischen Netzzeitung Caucasian Knot</ref> Das Selbstmordattentat am Flughafen Moskau-Domodedowo am 24. Januar 2011 kommentierte er mit den Worten: „Unschuldige Menschen sind getötet worden und in den Krankenhäusern ringen die Ärzte um die Leben der Opfer“; die Täter kämen in die Hölle.<ref>Airport bombers will go to hell - Council of Muftis</ref>

Er war einer der 138 Unterzeichner des offenen Briefes Ein gemeinsames Wort zwischen Uns und Euch (englisch A Common Word Between Us & You), den Persönlichkeiten des Islam an „Führer christlicher Kirchen überall“ (englisch: „Leaders of Christian Churches, everywhere …“) sandten (13. Oktober 2007).<ref>acommonword.com: Ein Gemeinsames Wort zwischen Uns und Euch (Zusammengefasste Kurzform) (PDF; 186 kB)</ref>

Im April 2016 bezeichnete Gainutdin anlässlich einer Konferenz in Ufa zum Thema „Koranischer Humanismus als Ausbildungsgrundlage für den russischen Islam im 21. Jahrhundert“ den Einfluss der permissiven Massenkultur und des Konsums sowie den „pseudo-religiösen Radikalismus“ als die „zwei großen moralischen Herausforderungen unserer Umma“.<ref>Geistliche Verwaltung der Muslime der Russischen Föderation, 12. Juni 2016 (russisch)</ref>

Unterstützung für Moscheebauaktivitäten

Am 11. September 1998 besuchte Gainutdin zum ersten Mal Twer, wo er den Muslimen und den staatlichen Autoritäten Fanis Biljalow vorstellte, den er zum Rektor der Sobornoj-Moschee von Twer ernannt hatte. Am 3. November besuchte er die Oblast Wladimir und unterstützt auf einem Treffen mit dem Gouverneur den Plan der Errichtung einer Moschee in Wladimir.<ref>Vgl. Silantjew: Islam w sowremennoj Rossii. 2008, S. 419b.</ref> Im Mai 2005 erklärte Gainutdin vor Journalisten, dass es notwendig sei, in jedem der zehn Verwaltungsbezirke Moskaus mindestens eine Moschee zu errichten.<ref>Vgl. Silantjew: Islam w sowremennoj Rossii. 2008, S. 409, 421b.</ref> Bei der Grundsteinlegung für die neue Moskauer Sobornoj-Moschee am 10. September 2005 erklärt Gainutdin, dass in Moskau nur vier Moscheen existieren, wobei sich zwei davon in den Botschaften von Iran und Aserbaidschan befinden.<ref>Vgl. Silantjew: Islam w sowremennoj Rossii. 2008, S. 421b.</ref> Im Juni 2007 machte er der Öffentlichkeit die Pläne zur Errichtung von zwei neuen Moscheen in Moskau bekannt, der Achmad-Kadyrow-Moschee in Juschnoje Butowo, wo es bereits eine Achmad-Kadyrow-Straße gab, und der Imam-Schamil-Moschee in der Schosse Entusiastow.<ref>Vgl. Silantjew: Islam w sowremennoj Rossii. 2008, S. 411.</ref>

Literatur

Michael Kemper: Mufti Ravil' Gainutdin: The Translation of Islam into Language of Patriotism and Humanism in Alfrid K. Bustanov und Michael Kemper (eds.): Islamic Authority and the Russian Language: Studies on Texts from European Russia, the North Caucasus and West Sibiria. Pegasus, Amsterdam, 2012. S. 105–142.
Roman A. Silantjew: Islam w sowremennoj Rossii, enziklopedija. Algoritm, Moskau, 2008. S. 402–428.

Weblinks

Kurzes Dossier über Gainutdin in russischer Sprache

Einzelnachweise

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