Neun Chöre der Engel
Die Neun Chöre der Engel sind eine auf das Frühmittelalter zurückgehende, christliche Einteilung der biblischen Engelwesen in neun abgestufte Ordnungen. Damit wurden die in den Schriften des Alten und Neuen Testaments oft ohne klar erkennbares Profil genannten Engel und himmlischen Mächte gegeneinander abgegrenzt und in ein hierarchisches System gebracht.
Bezeichnungen und hierarchische Gliederung
In lateinischer Sprache heißen die Ordnungen (aufsteigend): angeli, archangeli, virtutes, potestates, principatus, dominationes, throni, cherubim, seraphim.
Im Deutschen werden die Bezeichnungen meist mit Engel, Erzengel, Mächte, Gewalten, Fürsten(tümer), Herrschaften, Throne, Cherubim und Seraphim wiedergegeben.
Schon Pseudo-Dionysius Areopagita teilte die neun Ordnungen in drei hierarchische Stufen ein:
Erste (oberste) Hierarchie (Throne)
- Seraphim (griechisch und lateinisch seraphin)
- Cherubim (griechisch und lateinisch cherubim)
- Ophanim (oft mit der Bezeichnung Throne, griechisch thronoi, lateinisch throni gleichgesetzt)
Zweite Hierarchie
- Herrschaften (gr. kyriotetes, lat. dominationes)
- Mächte (gr. dynameis, lat. virtutes)
- Gewalten (gr. exusiai, lat. potestates)
Dritte Hierarchie
- Fürsten (gr. archai, lat. principatus)
- Erzengel (gr. archangeloi, lat. archangeli)
- Engel (gr. angeloi, lat. angeli)
Bei Gregor und anderen Autoren finden sich leichte Abwandlungen dieser Hierarchien; die Reihenfolge und Rangordnung der Engelschöre war im Mittelalter Gegenstand gelehrter Diskussionen.
Für die Engelwesen im jüdischen Teil der Bibel bestehen in der jüdischen Tradition eigene Gliederungen.
Überlieferungsgeschichte
Die erste überlieferte Erwähnung der neun Ordnungen findet sich im 6. Jahrhundert bei Pseudo-Dionysius Areopagita in seiner Schrift Über die himmlische Hierarchie.<ref name="areopagita" /> Pseudo-Dionysius teilt die neun Ordnungen in drei hierarchische Stufen ein: die höchste umfasst seraphim, cherubim, throni, die mittlere dominationes, virtutes, potestates und die unterste principes, archangeli, angeli.
Von Gregor dem Großen wurden diese neun Ordnungen übernommen,<ref name="homilie" /> mit leichter Abwandlung der Hierarchien. Gregor beruft sich auf die Heilige Schrift: Von den Engeln und Erzengeln zeuge fast jede Seite, von den Cherubim und Seraphim die Propheten. Vier weitere zähle Paulus im Epheserbrief auf: supra omnem principatum et potestatem et virtutem et dominationem (Vorlage:Bibel/Link); deutsch: hoch über alle Fürsten und Gewalten, Mächte und Herrschaften (Vorlage:Bibel/Link). Die Throne finden sich – gemeinsam mit anderen Ordnungen – im Kolosserbrief: sive throni sive dominationes sive principatus sive potestates (Vorlage:Bibel/Link); deutsch: Throne und Herrschaften, Mächte und Gewalten (Vorlage:Bibel/Link).
Ab dem 7. Jahrhundert verbreitete sich die Lehre vor allem durch Isidor von Sevilla, der ein Kapitel seiner Etymologiae den Engeln widmet.<ref name="isidor" />
Im 9. Jahrhundert übersetzte Johannes Scottus Eriugena die Schriften des Pseudo-Dionysius ins Lateinische und überreichte sie Karl dem Kahlen.<ref name="eriugena" /> In der Folge erlangte die Lehre von den himmlischen Hierarchien eine außerordentlich große Verbreitung und wurde von zahlreichen Autoren behandelt, beispielsweise von Petrus Lombardus,<ref name="lombardus" /> Hugo von St. Viktor, Alanus ab Insulis und Thomas von Aquin.<ref name="thomas" />
Auch in der mittelalterlichen Lyrik werden die Engelshierarchien behandelt, so bei Rabanus Maurus,<ref name="rabanus" /> in den Sequenzen des Notker Balbulus<ref name="notker" /> und bei Hildegard von Bingen.<ref name="hildegard" /> Im Canto XXVIII des Paradiso in Dantes Göttlicher Komödie erläutert Beatrice die neun Ordnungen der Engel.
Liturgie
Im Missale Romanum werden verschiedene Engelschöre im Text der Präfationen benannt.<ref>Das vollständige Römische Meßbuch lateinisch und deutsch, Verlag Herder, Freiburg 1956, S. 460, 483 ff.</ref>
Patrozinien
„Zu den neun Chören der Engel“ ist ein seltenes Patrozinium katholischer Kirchen. Am bekanntesten ist die Kirche am Hof in Wien.
Die Thematik wurde in der Zahlensymbolik im Mittelalter baulich aufgegriffen, beispielsweise in der Michaeliskirche Hildesheim oder in der Klosterkirche Fredelsloh.
Einzelnachweise
<references>
<ref name="areopagita">
Des heiligen Dionysius Areopagita angebliche Schriften über die beiden Hierarchien. Aus dem Griechischen übersetzt und mit Erläuterungen versehen von Josef Stiglmayr S. J. Bibliothek der Kirchenväter, Kempten und München 1911 (archive.org).
</ref>
<ref name="homilie">
Gregor der Große: Hom. XXXIV in Luc. 7 (= Migne, PL 76, 1246–1259, documentacatholicaomnia.eu); Moralia in Iob XXXII, xxiii (monumenta.ch)
</ref>
<ref name="isidor">
Isidor von Sevilla: Etymologiae VII, 5 (penelope.uchicago.edu)
</ref>
<ref name="eriugena">
Libri Sancti Dionysii Areopagitae, quos Ioannes Eriugena transtulit de Graeco in Latinum, iubente ac postulante rege Carolo Ludovici imperatoris filio (binetti.ru)
</ref>
<ref name="lombardus">
Petrus Lombardus: Sententiae II, distinctio IX (<templatestyles src="Webarchiv/styles.css" />Der Wert des Parameters archive-today muss ein Datum der Form YYYYMMDD oder Zeitstempel der Form YYYY.MM.DD-hhmmss bzw. YYYYMMDDhhmmss sein., lateinisch und englisch).
</ref>
<ref name="thomas">
Thomas von Aquin: Summa theologica I, 108 (corpusthomisticum.org)
</ref>
<ref name="rabanus">
Rabanus Maurus: De fide Catholica rythmo carmen compositum. In: Poetae Latini medii aevi 2: Poetae Latini aevi Carolini (II). Herausgegeben von Ernst Dümmler. Berlin 1884, S. 197–204 (Monumenta Germaniae Historica, Digitalisat)
</ref>
<ref name="notker">
Notker: Omnes sancti.
</ref>
<ref name="hildegard">
Hildegard von Bingen: O vos angeli. (hildegard-society.org)
</ref>
</references>
Literatur
- Gunilla Iverson: “O vos angeli”. Hildegard’s lyrical and visionary texts on the celestial hierarchies in the context of her time. In: „Im Angesicht Gottes suche der Mensch sich selbst“. Hildegard von Bingen (1098–1179). Herausgegeben von Rainer Berndt S.J., Akademie Verlag 2001, ISBN 3-05-003568-4.
- Mieke Mosmuller: Über die Hierarchien der Engel – Die dritte Hierarchie. Occident Verlag, Baarle-Nassau 2017, ISBN 978-3-946699-06-4.
- Mieke Mosmuller: Über die Hierarchien der Engel – Die zweite Hierarchie. Occident Verlag, Baarle-Nassau 2018, ISBN 978-3-946699-09-5.
- Mieke Mosmuller: Über die Hierarchien der Engel – Die erste Hierarchie. Occident Verlag, Baarle-Nassau 2019, ISBN 978-3-946699-12-5.
Vorlage:Klappleiste/Anfang
1. Triade (Himmlische Berater)
Seraphim |
Cherubim |
Throne
2. Triade (Himmlische Verwalter)
Herrschaften |
Kräfte oder Mächte |
Gewalten
3. Triade (Himmlische Boten)
Fürstentümer |
Erzengel |
Schutzengel
Vorlage:Klappleiste/Ende