Europäische Gottesanbeterin

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Die Europäische Gottesanbeterin (Mantis religiosa), auch als Gemeine Gottesanbeterin oder nur als Gottesanbeterin bezeichnet, ist die einzige in Mitteleuropa vorkommende Vertreterin der Ordnung der Fangschrecken (Mantodea) und zählt innerhalb dieser Ordnung zur Familie der Mantidae. In Deutschland ist sie in der Roten Liste der Geradflügler<ref name="ingrisch-koehler">S. Ingrisch, G. Köhler (1998): Rote Liste der Geradflügler (Orthoptera s. l.) (Bearbeitungsstand: 1993, geändert 1997). – In: M. Binot, R. Bless, P. Boye, H. Gruttke und P. Pretscher (zusammengestellt und bearbeitet): Rote Liste gefährdeter Tiere Deutschlands. – Bundesamt für Naturschutz (Hrsg.), Schriftenreihe für Landschaftspflege und Naturschutz, Bonn-Bad Godesberg 55: 252–254.</ref> (Rote Liste) in die Kategorie 3 („gefährdet“) eingruppiert und genießt nach den Bestimmungen des Bundesnaturschutzgesetzes (BNatSchG) in Verbindung mit der Bundesartenschutzverordnung (BArtSchV) besonderen Schutz. Deshalb darf sie u. a. weder gefangen noch gehalten werden. Die Europäische Gottesanbeterin wurde zum Insekt des Jahres 2017 erklärt.<ref name = NAB>Die Gottesanbeterin ist Insekt des Jahres 2017 NABU, abgerufen am 11. September 2021</ref>

Merkmale

Datei:Mante religieuse adulte.jpg

Männchen

Weibchen können bis zu 80 mm lang werden, die Männchen sind deutlich kleiner und erreichen eine Länge bis zu 60 mm. Obwohl alle Tiere flugfähig sind, nutzen hauptsächlich die Männchen ihre Flügel, sowohl zum Fliegen als auch im Rahmen einer Schreckreaktion, bei der diese weit abgespreizt werden.<ref name = SPE>Gottesanbeterin, Mantis religiosa, Spektrum. Lexikon der Biologie, abgerufen am 11. September 2021</ref> Die Grundfärbung reicht von zartgrün bis braun, auf ehemaligen Brandflächen kann man sogar fast schwarzen Individuen begegnen (Feuermelanismus). An der Basis der Innenseite der Vorderhüften befindet sich ein schwarzer, oft weiß gekernter Fleck, der in der Abwehrhaltung als augenähnliche Zeichnung gezeigt wird (Mimikry). Die unterschiedlichen Färbungsvarianten entstehen nach den einzelnen Häutungen als Anpassung an die Umgebung.<ref name="ergene">S. Ergene (1953): Homochrome Farbanpassungen bei Mantis religiosa. Zeitschr. vergl. Physiol., Berlin 35: 36–41</ref>

Auffallend sind der verlängerte Halsschild und der große, dreieckige, sehr bewegliche Kopf. Während die beiden hinteren Beinpaare als Schreitbeine gestaltet sind, sind die Vorderbeine zu Fangbeinen umgebildet. Femur und Tibia sind mit Dornen zum Festhalten der Beute besetzt.

Zwischen den Facettenaugen befinden sich drei Ocellen, die beim Männchen deutlicher ausgebildet sind und als Merkmal zur Geschlechtsunterscheidung herangezogen werden können.

Lebensweise

Datei:Mantis religiosa couple.JPG

Paarung

Im Mittelmeerraum besiedelt die Europäische Gottesanbeterin viele unterschiedliche Lebensräume, in Mitteleuropa ist sie dagegen auf ausgesprochene Wärmeinseln beschränkt. Die Bindung an Wärmegebiete ist bedingt durch ein im Frühjahr notwendiges Beuteangebot für die Nymphen, die Eier dagegen können in Steppengebieten auch Winter mit sehr tiefen Minustemperaturen überstehen (letale Temperatur: −43 °C).

Am Oberrhein findet man die Gottesanbeterinnen häufig an Waldrändern, wo sie sich meist gut getarnt an Besenginster, Goldruten, Rainfarn, Johanniskräutern und Jungpflanzen der Roteiche und des Weißdorn sowie anderen Gehölzen und krautigen Pflanzen aufhalten. Aus einem im Februar am mittleren Oberrhein eingesammelten Eigelege schlüpften ab Mitte Juni innerhalb einer Woche etwa 30 Jungtiere, die wieder in ihren natürlichen Lebensraum entlassen wurden. Zum Zeitpunkt der „Entlassung“ gab es schon reifere Jungtiere im Lebensraum. Einzelne ausgewachsene Tiere zieht es aber auch in Wohngebiete, wo sie tagsüber in Hecken, insbesondere Kirschlorbeerhecken, Schutz finden. In der Dämmerung und nachts bei Laternenschein, gelegentlich aber auch am Tage, gehen die Tiere auf die Lauer. Sie klettern dabei Gebäudefassaden hinauf, inspizieren die Umgebung und warten auf Beute. Zum Beutespektrum der Gottesanbeterinnen gehören hauptsächlich Heuschrecken, Grillen und Waldschaben. Es werden aber auch andere Insekten, beispielsweise von relativ jungen Gottesanbeterinnen Schmetterlinge wie der Russische Bär, und Gliederfüßer erbeutet. Im Jahr 2025 dokumentierte ein Mitarbeiter der Heinz Sielmann Stiftung in der Döberitzer Heide eine Gottesanbeterin die eine Zauneidechse fraß.<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|Vorlage:FormatDate/Wartung/Error}}| |}}}}{{#if:|: }}{{#if:|{{#if:Seltene Beobachtung in der Döberitzer Heide: Gottesanbeterin frisst Zauneidechse|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Seltene Beobachtung in der Döberitzer Heide: Gottesanbeterin frisst Zauneidechse}}]{{#if:| ({{{format}}})}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:https://www.maz-online.de/lokales/havelland/wustermark/gottesanbeterin-frisst-zauneidechse-biologe-macht-in-der-doeberitzer-heide-seltenes-foto-RFBPSA226JB77EWWM354RQZ75E.html%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Seltene Beobachtung in der Döberitzer Heide: Gottesanbeterin frisst Zauneidechse}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://www.maz-online.de/lokales/havelland/wustermark/gottesanbeterin-frisst-zauneidechse-biologe-macht-in-der-doeberitzer-heide-seltenes-foto-RFBPSA226JB77EWWM354RQZ75E.html}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Seltene Beobachtung in der Döberitzer Heide: Gottesanbeterin frisst Zauneidechse}}}}]}}{{#if:| ({{{format}}}{{#if:Märkische Allgemeine{{#if: 2025-09-20 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}}

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Gewöhnlich sind die Tiere gut getarnt. An Gebäudefassaden ist das nicht unbedingt der Fall. Da sich die relativ großen Insekten nur sehr langsam in der für Lauerjäger typischen Art wackelig fortbewegen oder fast regungslos verharren, und aufgrund ihrer Farbe und Form grünen Laubblättern ähneln, werden sie trotzdem oft übersehen. Die Tiere weisen keinen Fluchtreflex auf. Sollten sie trotzdem aufgeschreckt werden, legen die (ausgewachsenen) Imagines, geflügelten Heuschrecken ähnlich, im Fluge Strecken von teils mehr als 20 m zurück, wobei die kleineren leichten Männchen offenbar im Vorteil sind.

Aufgrund ihrer guten Tarnung und des fehlenden Fluchtreflexes werden einige, meist reifere, Tiere auf asphaltierten Feldwegen „Verkehrsopfer“, wo sie entweder (unabsichtlich) zertreten oder durch Rad- oder Kraftfahrverkehr überfahren werden. Eine weitere Gefahr für die Tiere geht vom Rückschnitt der Strauchvegetation entlang von Feldwegen im Sommer aus. Die Fangschrecken, die sich im Mähbereich aufhalten, haben in der Regel keine Fluchtmöglichkeit.

Fortpflanzung

Datei:Praying Mantis Sexual Cannibalism European-37.jpg

Europäische Gottesanbeterinnen praktizieren sexuellen Kannibalismus

Europäische Gottesanbeterinnen sind semelpar, d. h. sie pflanzen sich nur einmal im Leben fort, und alle erwachsenen Tiere sterben vor dem Winter, während der Nachwuchs im Embryonalstadium im Ei überwintert.<ref name = NAB/> Wie zahlreiche andere Fangschrecken praktiziert auch die europäische Gottesanbeterin sexuellen Kannibalismus, d. h. das Männchen wird in freier Wildbahn (in bis zu 30 Prozent der Fälle<ref name = RSP>Sexual cannibalism increases male material investment in offspring: quantifying terminal reproductive effort in a praying mantis (auf engl.) The Royal Society, abgerufen am 11. September 2021</ref>) während oder nach der Paarung vom Weibchen aufgefressen.<ref name="lawrence">S. E. Lawrence (1992): Sexual Cannibalism in the Praying Mantid, Mantis religiosa: A Field Study. – Source Anim. Behav., London 43 (4): 569–583.</ref><ref name="fellinger-2003">M. Fellinger, R. Fellinger, W. Heitland (2003): Wespen beteiligen sich an der Beute von Gottesanbeterinnen. – Natur und Museum 133 (10): 295–301.</ref><ref name="berg-keller">M. Berg, M. Keller (2004): Die Gottesanbeterin, Mantis religiosa LINNAEUS, 1758 (Mantodea: Mantidae), im Stadtgebiet von Berlin-Schöneberg – Ihre Lebensweise und faunistische Beobachtungen in den Jahren 1998 bis 2003. – Märk. Entomol. Nachr., Potsdam 6 (1): 55–84.</ref><ref name="fellinger-fellinger">M. Fellinger, R. Fellinger (2006): Faszinierende Kannibalen – Die Gottesanbeterin und ihr natürlicher Lebensraum. – Natur und Tier Verlag, Münster, 223 S.</ref><ref name="berg-et-al">M. K. Berg, C. J. Schwarz, J. E. Mehl: Die Gottesanbeterin, Mantis religiosa. (= Die Neue Brehm-Bücherei. Band 656). Westarp Wissenschaften, Hohenwarsleben 2007, ca. 400 Seiten.</ref> Während die Männchen mancher Mantodeen-Arten einen ausgeprägten Balztanz ausführen, um vom Weibchen nicht als Beute angesehen zu werden,<ref name="davis-liske">W. J. Davis, E. Liske (1985): Der Balztanz der Gottesanbeterin: Anatomie eines wissenschaftlichen Mythos. – Naturwiss. Rundschau, Stuttgart 38 (6): 223–230.</ref> konnte ein derartiges Verhalten bei Mantis religiosa bisher nicht festgestellt werden.<ref name="berg-et-al" /><ref name="prokop">P. Prokop (2001): K sexuálnemu správaniu modlivky zelenej (Mantis religiosa L.) – Notes on the Mating Behaviour of the Praying Mantis, Mantis religiosa. – Sborník přírodovědného klubu v Uh. Hradišti 6: 98–103 (tschech.).</ref>

Forscher der Universität Sydney fanden heraus, dass hungrige Weibchen besonders viele Duftstoffe produzierten, um vital und fruchtbar auf männliche Tiere zu wirken. Für dieses Verhalten gibt es eine einfache, biologische Erklärung: die Duftstoffproduktion ist weniger energieaufwändig als die Produktion der Eier, die somit verschoben wird, bis die Gottesanbeterin gefressen hat und ihr somit wieder mehr Energie zur Verfügung steht.<ref name = SKG>Sexueller Kannibalismus: Wie hungrige Gottesanbeterinnen Männchen täuschen Wissenschaft Aktuell, abgerufen am 11. September 2021</ref>

Aus evolutionärer Sicht ist es jedoch auch für das Männchen sinnvoll, sich vom Weibchen bei der Paarung fressen zu lassen, wie die Royal Society bereits 2016 wissenschaftlich untermauerte. Das Gelege macht 30 bis 50 Prozent des Gewichts des Weibchens aus, somit ist ein schwereres Tier in der Lage, deutlich mehr Eier zu produzieren. Die rund 30 Prozent der Männchen, die Opfer von Sexualkannibalismus werden, tragen somit dazu bei, dass sie mehr eigenen Nachwuchs zeugen.<ref name = RSP/>

Links: Gottesanbeterin auf rot blühendem Christusdorn (Euphorbia milii). Mitte oben: ... frisst Wespe. Mitte unten: ... frisst Biene. Rechts: An Lampenfuß angeklebtes Ei-Paket.

Eine Europäische Gottesanbeterin an einem Balkonblumenkasten in Wien-Donaustadt im 16. Stockwerk; an einem Lampenfuß wurde ein Eipaket deponiert

Einige Tage nach der Begattung legen die Weibchen 200 bis 300 Eier in einer ca. 4 cm langen Oothek ab, die das Gelege durch eine schnell erhärtende, schaumige Eiweißmasse schützt.<ref name = SPE/> Die Weibchen suchen sich für die mehrstündige Eiablage in ihrem Revier geeignete, meist klimatisch (Temperatur, Feuchtigkeit) günstige Stellen aus, an welchen der Nachwuchs nach dem Schlüpfen leicht Nahrung findet.

Im Herbst verenden die erwachsenen Tiere, während die Eier mit den Embryonen in den durch ihre spongiöse Schutzhülle ausgezeichnet isolierten Ootheken überwintern. In einem Fall konnte beobachtet werden, wie das Weibchen nach der Eiablage Ende September noch eine Woche in wenigen Metern Entfernung verbracht hat, vermutlich ohne weitere Nahrungsaufnahme, um dann zu sterben.

Datei:2022 06 gottesanbeterin larve.jpg

Nymphe einer Europäischen Gottesanbeterin

Die etwa 6 mm langen Nymphen schlüpfen im Mai bzw. Juni und durchlaufen zahlreiche Nymphenstadien bis zur Geschlechtsreife. Sie häuten sich mindestens fünf Mal, größere Weibchen sogar noch öfter, bevor im Hoch- und Spätsommer die ersten erwachsenen Tiere (Imagines) auftreten. Etwa 14 Tage nach der Imaginalhäutung werden die Tiere geschlechtsreif.<ref name = SPE/>

Natürliche Feinde

Eiparasitoide von Mantis religiosa sind die Erzwespen Mantibaria seefeldiana (Familie Scelionidae) und Podagrion pachymerum (Familie Torymidae). Grabwespen der Gattung Stizus (Familie Crabronidae) erbeuten als Larvenproviant neben Heuschrecken auch Fangschrecken.

Verbreitung

Ursprünglich stammt die Art aus Afrika, hat sich aber in der Alten Welt über den gesamten Mittelmeerraum und große Teile Asiens östlich bis nach Japan und bis zu den großen Sundainseln ausgebreitet. In nord-südlicher Richtung reicht ihr Verbreitungsgebiet vom südlichen Westsibirien bis zum Kap der Guten Hoffnung. Durch Verschleppung ist sie inzwischen auch in der Neuen Welt vertreten, und zwar in Nordamerika, nämlich in weiten Teilen der östlichen USA und im südlichen Kanada. Sie fehlt – trotz mancher anderslautender Angaben in der Literatur – in Südamerika und Australien.<ref name="berg-et-al" />

Die nördlichsten Vorkommen überschreiten östlich des Ural-Gebirges im südlichen Westsibirien bei Tscheljabinsk den 54., bei Omsk sogar den 55. Breitengrad und westlich des Urals in Osteuropa den 53. Grad n. Br.<ref name="berg-et-al" />

Verbreitung in Deutschland

In Deutschland stellt sich die Verbreitung bzw. Funddokumentation wie folgt dar: In Hessen wurde die Art erstmals 1756 in Frankfurt gefunden, konnte aber im 20. Jahrhundert hier nur zwei Mal dokumentiert werden und galt dann als ausgestorben.<ref name="Detzel">{{#ifexist:Vorlage:bibISBN/{{#invoke:URIutil|plainISBN|3800135078}} | {{bibISBN/{{#invoke:URIutil|plainISBN|3800135078}}

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Eine dreijährige Studie (2011–2014) der Universität Mainz konnte zeigen, dass sich in Deutschland inzwischen zwei stabile Populationen etablieren konnten. Im Westen in den Bundesländern Rheinland-Pfalz, Baden-Württemberg, Hessen und Saarland und im Osten in Berlin (s. o.), Brandenburg, Sachsen und Sachsen-Anhalt. Die westliche Population stammt demnach hauptsächlich aus Frankreich, während die östliche Population aus Tschechien und Zentraleuropa, vermutlich über das Elbtal, eingewandert ist.<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|Vorlage:FormatDate/Wartung/Error}}| |}}}}{{#if:|: }}{{#if:|{{#if:Die Gottesanbeterin auf dem Vormarsch|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Die Gottesanbeterin auf dem Vormarsch}}]{{#if:| ({{{format}}})}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:https://www.deutschlandfunk.de/biologie-die-gottesanbeterin-auf-dem-vormarsch.676.de.html?dram:article_id=308188%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Die Gottesanbeterin auf dem Vormarsch}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://www.deutschlandfunk.de/biologie-die-gottesanbeterin-auf-dem-vormarsch.676.de.html?dram:article_id=308188}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Die Gottesanbeterin auf dem Vormarsch}}}}]}}{{#if:| ({{{format}}}{{#if:Deutschlandfunk2015-01-08{{#if: 2018-09-23 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}}

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Animation der jahrweisen Gottesanbeterinnen-Meldungen im Portal GBIF.org der Jahre 2000–2025 in Deutschland (GBIF.org 24 September 2025 GBIF Occurrence Download https://doi.org/10.15468/dl.27qad2). Farbige Hintergrundkarte: Mittlere Verteilung der Anzahl heißer Sommertage in Deutschland, nach Daten des Deutschen Wetterdienstes Zeitraum 1991–2020

Stand 2023 kommt die Art in Deutschland im Nordwesten bis etwa nach Koblenz und im Rhein-Main-Gebiet auch nördlich des Mains vor. Auch im Westen von Rheinland-Pfalz und im Saarland ist sie regelmäßig zu finden. Vereinzelt werden auch Tiere weiter nördlich wie bei Köln oder Mönchengladbach gefunden. Östlich der Rheinebene hat sich die Art fast bis nach Stuttgart ausgebreitet und wird vereinzelt auch östlich des Schwarzwalds gefunden. Die östliche Teilpopulation hat ihr Areal Richtung Südwesten bis nach Thüringen ausgeweitet. Vereinzelt werden Tiere auch im Norden Brandenburgs oder in Mecklenburg-Vorpommern gefunden. Da die österreichischen Populationen bis westlich von Linz verbreitet sind, ist es möglich, dass sich in der Zukunft entlang der Donau eine dritte Teilpopulation in Deutschland etablieren wird.<ref name="iNaturalist">Mantis religiosa auf inaturalist.org, abgerufen am 17. August 2023.</ref>

Dokumentation der Ausbreitung in Deutschland

Die Europäische Gottesanbeterin breitet sich aufgrund des Klimawandels zunehmend in nördlichen Regionen Deutschlands aus, einschließlich des Havellands in Brandenburg.<ref>{{#if: | [[{{{authorlink}}}|Vorlage:Cite book/Name]] | Vorlage:Cite book/Name

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Das Naturkundemuseum Potsdam betreibt auf der Website gottesanbeterin-gesucht.de ein solches Meldeportal.<ref> Pressemitteilung Nr. 347 vom 11.08.2023: Mit neuem Meldeportal der Gottesanbeterin auf der Spur, auf potsdam.de, abgerufen am 2. Dezember 2024</ref> Über ein Online-Formular können Fotos hochgeladen und der Fundort angegeben werden. Eine interaktive Karte zeigt bereits gemeldete Funde an. Die gesammelten Daten unterstützen Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler dabei, die Verbreitung der Art besser zu verstehen und fördern das Bewusstsein für Biodiversität und Umweltveränderungen.<ref>{{#if:Vorlage:Cite book/URL|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|Vorlage:FormatDate/Wartung/Error}}| |}}}}{{#if:{{#if:

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Einfuhr in Nordamerika

Datei:Chinese Praying Mantis - Tenodera sinensis, Jones Preserve, Washington, Virginia.jpg

Eine weitere in Nordamerika eingeführte Fangschrecke ist die Große Chinesen-Mantis (Tenodera sinensis)

Datei:Stagmomantis carolina Kaldari 01.jpg

Die in Nordamerika heimische Fangschreckenart Stagmomantis carolina könnte durch eingeführte Arten wie die Europäische Gottesanbeterin verdrängt werden

In Nordamerika wurde die Europäische Gottesanbeterin zusammen mit weiteren Fangschrecken wie der Großen Chinesen-Mantis (Tenodera sinensis) zwecks der biologischen Schädlingsbekämpfung eingeführt. Dort konnte sie sich wie die anderen Arten erfolgreich etablieren und gilt u. a. heutzutage auch als Staatsinsekt des US-Bundesstaates Connecticut. Wie bei den anderen eingeführten Fangschrecken ist auch die künstliche Einfuhr der Europäischen Gottesanbeterin in Nordamerika umstritten, da der Nutzen von Fangschrecken für die Schädlingsbekämpfung angezweifelt wird. Alle eingeführten Mantodeen einschließlich der Europäischen Gottesanbeterin sind außerdem vergleichsweise groß und kräftig gebaute Fangschrecken, die den in Nordamerika heimischen Arten meist überlegen sind und diese auch verdrängen können. Ein Rückgang der in Nordamerika heimischen Fangschrecke Stagmomantis carolina etwa wird bereits befürchtet.<ref name="beautifulnativeplants">Bericht über die Auswirkung auf das nordamerikanische Ökosystem der dort eingeführten Fangschreckenarten auf Beautiful Native Plants (Link)</ref>

Systematik und Synonyme

Carl von Linné beschrieb die Art bereits 1758 in der als Basis der zoologischen Nomenklatur geltenden zehnten Auflage seiner Systema Naturæ als Gryllus (Mantis) religiosus. Etwa ab 1825 etablierte sich der von Linné als Untergattung gewählte Name Mantis auch als Gattungsname. Im Jahr 1873 beschrieb Carl Eduard Adolph Gerstäcker eine besonders große Form aus Ostafrika als Mantis religiosa var. major, die später als erste Unterart anerkannt wurde. Bereits zuvor waren drei Varianten beschrieben worden, die sich aber alle als identisch mit der Nominatform erwiesen und dieser als Synonyme zugeordnet werden. Erst ab 1930 und hier insbesondere in den 1960er und 1970er Jahren erfolgten weitere Beschreibungen der bisher insgesamt zwölf Unterarten. Somit ergibt sich folgende systematische Situation:<ref name="Mantodea Species File Online">Daniel Otte, Lauren Spearman and Martin B.D. Stiewe: Mantodea Species File Online. Version 1.0/4.1 (abgerufen am 11. Juni 2012)</ref> Vorlage:Mehrspaltige Liste Dialektbezeichnungen sind beispielsweise das Leshanl in der Thermenregion in Niederösterreich, wo auch die Rebsorte Neuburger, speziell in Pfaffstätten diesen Namen trägt. In Südtirol wird das Tier als Maringgele bezeichnet.

Galerie

Detailansicht eines Weibchens

Detailansicht eines Weibchens
Frontalansicht eines Weibchens

Frontalansicht eines Weibchens
Europäische Gottesanbeterin auf Blatt einer Grünlilie

Unteransicht eines Weibchens
Braunes Weibchen

Braunes Weibchen
Gelbes Weibchen

Gelbes Weibchen
Weibchen beim Fressen eines Männchens

Weibchen beim Fressen eines Männchens
Kopf eines Weibchens

Kopf eines Weibchens
Weibchen in Abwehrhaltung

Weibchen in Abwehrhaltung
Weibchen beim Fressen einer Heuschrecke

Weibchen beim Fressen einer Heuschrecke
Weibchen beim Produzieren einer Oothek

Weibchen beim Produzieren einer Oothek
Beutefang & Nahrungsaufnahme bei einem Weibchen

Beutefang & Nahrungsaufnahme bei einem Weibchen
Braunes Männchen

Braunes Männchen
Detailaufnahme eines gelben Männchens

Detailaufnahme eines gelben Männchens
Nymphe

Nymphe
Grünes Jungtier

Grünes Jungtier
Gelbes Jungtier

Gelbes Jungtier
Braunes Jungtier

Braunes Jungtier
Mantis religiosa im Naturschutzgebiet Birzberg

Mantis religiosa im Naturschutzgebiet Birzberg
Nahaufnahme

Nahaufnahme

Literatur

P. Detzel & R. Ehrmann: Mantis religiosa LINNAEUS, 1758 – Gottesanbeterin. In: P. Detzel (Hg.): Die Heuschrecken Baden-Württembergs E. Ulmer, Stuttgart 1998, S. 181–187
Jean-Henri Fabre: Das offenbare Geheimnis. Aus dem Lebenswerk des Insektenforschers zuerst: um 1900. Wieder: Diogenes, Zürich 1989, ISBN 3-257-21784-6, S. 211–278
Hans Przibram: Die Lebensgeschichte der Gottesanbeterinnen (Fang-Heuschrecken) (Sonderdruck aus der „Zeitschrift für wissenschaftliche Insektenbiologie“ (Bd. III [1. Folge Bd. XII]), 1907, Heft 4, p. 117–122 u. Heft 5–6, 1907, p. 147–152), Selbstverlag des Hg., Berlin 1907
M. K. Berg, C. J. Schwarz, J. E. Mehl: Die Gottesanbeterin, Mantis religiosa. (= Die Neue Brehm-Bücherei. Band 656). Westarp Wissenschaften, Hohenwarsleben 2011, 523 Seiten.

Weblinks

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Einzelnachweise

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Merkmale

Ähnliche Arten

Lebensweise

Fortpflanzung

Natürliche Feinde

Verbreitung

Verbreitung in Deutschland

Dokumentation der Ausbreitung in Deutschland

Einfuhr in Nordamerika

Systematik und Synonyme

Galerie

Literatur

Weblinks

Einzelnachweise