Joseph von Wolokolamsk

Datei:Josephvolotsk.jpg

Joseph von Wolokolamsk auf einer Ikone aus dem 19. Jahrhundert

Joseph von Wolokolamsk (auch Iossif Wolozki, {{#invoke:Vorlage:lang|full|CODE=ru|SCRIPTING=Cyrl|SERVICE=russisch}}; * 14. November 1439 oder 1440; † 9. September 1515) war ein russischer Mönch, Abt und Klostergründer.

Leben

Abt Joseph war der Sohn einer Adelsfamilie, er wurde als Iwan Sanin geboren. 1460 trat er in das Borowsker Pafnuti-Kloster (heute Oblast Kaluga) ein, dessen Abt er 1478 nach dem Tode des Klostergründers Pafnuti Borowski wurde. Wenig später verließ er wegen Streitigkeiten mit vielen Mönchen mit einigen anderen das Kloster und gründete 1479 ein Kloster bei Wolokolamsk (heute Oblast Moskau), welches in Folge nach Joseph benannt wurde. Er unterhielt enge Beziehungen zum Adel, der das Kloster mit reichen Spenden versah. Daneben trat Joseph für eine enge Verbindung zwischen Staat und Kirche ein. Sein Kloster etablierte er als Ausbildungsstätte für die kirchliche Hierarchie, die sich in der Orthodoxen Kirche vorwiegend aus den Reihen der Mönche rekrutierte. Um diese Aufgabe erfüllen zu können und um für die „säkulare Welt“ vor den Klostermauern nützlich sein zu können,<ref>Dmitrij Tschižewskij: Russische Geistesgeschichte, Band 1: Das heilige Rußland. 10. bis 17. Jahrhundert. Rowohlt, Hamburg 1959, S. 90–91.</ref> müsse das Kloster wirtschaftlich und finanziell abgesichert sein, begründete Joseph den Reichtum seines Klosters. Nur ein reiches Kloster könne Almosen geben.<ref>Dmitrij Tschižewskij: Russische Geistesgeschichte, Band 1: Das heilige Rußland. 10. bis 17. Jahrhundert. Rowohlt, Hamburg 1959, S. 91.</ref> Als Abt legte er großen Wert auf die äußerliche Befolgung der Klosterregel. Er war seinen Mönchen kein geistlicher Vater, kein Starez, der sie zu innerer Freiheit erzog, sondern eine Aufsichtsperson, die selbst kleine äußerliche Verstöße gegen die Regel ahndete.

Anfang des 16. Jahrhunderts kam es zu Streitigkeiten zwischen den „Iossifljanern“ („Josifljanern“), wie die Anhänger Josephs genannt werden, und Mönchen wie die um Nil Sorski, die eine asketische Lebensweise in Einfachheit und Armut für das Mönchtum vertraten. Ein Sobor im Jahr 1503 entschied in dieser Frage zugunsten der Iossifljaner.<ref>Dmitrij Tschižewskij: Russische Geistesgeschichte, Band 1: Das heilige Rußland. 10. bis 17. Jahrhundert. Rowohlt, Hamburg 1959, S. 95.</ref> Die Befürworter der asketischen Richtung im Mönchtum wurden dadurch zurückgedrängt und die Iossifljaner, die einen Großteil des Episkopats stellten, zu der einflussreichsten Gruppe in der russischen Kirche des 16. Jahrhunderts. 1579 wurde Joseph von Wolokolamsk heiliggesprochen.

Einfluss

Der deutsch-ukrainische Slawist Dmitrij Tschižewskij sah in der Person Josephs und dem langfristigen Erfolg seiner Lehre die Wurzel zahlreicher Grundübel des politischen und kulturellen Lebens in Russland bis in die Gegenwart. Dazu zählte er die Betonung eines stark ritualisierten Christentums (das westliche Besucher später am christlichen Charakter des Landes habe zweifeln lassen), seine Fürsprache für begüterte, adlig geleitete Klöster, seine Naivität gegenüber der Schriftkultur (gleichwertige Gültigkeit aller als irgendwie "alt" empfundenen Texte), und insbesondere seine völlig unkritische Befürwortung der Obrigkeit (der Fürst als Stellvertreter Gottes) und einer erbarmungslosen Härte gegen Ketzer (unter Inkaufnahme unschuldiger Opfer).<ref>Dmitrij Tschižewskij: Russische Geistesgeschichte, Band 1: Das heilige Rußland. 10. bis 17. Jahrhundert. Rowohlt, Hamburg 1959, S. 89–96.</ref>

Literatur

• {{#if: Viacheslav V. Lytvynenko|Viacheslav V. Lytvynenko: }}Joseph von Wolokolamsk. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL){{#if:40|. Band 40, Bautz, {{#switch:40

|1=Hamm 1975. 2., unveränderte Auflage. Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1 |2=Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8 |3=Herzberg 1992, ISBN 3-88309-035-2 |4=Herzberg 1992, ISBN 3-88309-038-7 |5=Herzberg 1993, ISBN 3-88309-043-3 |6=Herzberg 1993, ISBN 3-88309-044-1 |7=Herzberg 1994, ISBN 3-88309-048-4 |8=Herzberg 1994, ISBN 3-88309-053-0 |9=Herzberg 1995, ISBN 3-88309-058-1 |10=Herzberg 1995, ISBN 3-88309-062-X |11=Herzberg 1996, ISBN 3-88309-064-6 |12=Herzberg 1997, ISBN 3-88309-068-9 |13=Herzberg 1998, ISBN 3-88309-072-7 |14=Herzberg 1998, ISBN 3-88309-073-5 |15=Herzberg 1999, ISBN 3-88309-077-8 |16=Herzberg 1999, ISBN 3-88309-079-4 |17=Herzberg 2000, ISBN 3-88309-080-8 |18=Herzberg 2001, ISBN 3-88309-086-7 |19=Nordhausen 2001, ISBN 3-88309-089-1 |20=Nordhausen 2002, ISBN 3-88309-091-3 |21=Nordhausen 2003, ISBN 3-88309-110-3 |22=Nordhausen 2003, ISBN 3-88309-133-2 |23=Nordhausen 2004, ISBN 3-88309-155-3 |24=Nordhausen 2005, ISBN 3-88309-247-9 |25=Nordhausen 2005, ISBN 3-88309-332-7 |26=Nordhausen 2006, ISBN 3-88309-354-8 |27=Nordhausen 2007, ISBN 978-3-88309-393-2 |28=Nordhausen 2007, ISBN 978-3-88309-413-7 |29=Nordhausen 2008, ISBN 978-3-88309-452-6 |30=Nordhausen 2009, ISBN 978-3-88309-478-6 |31=Nordhausen 2010, ISBN 978-3-88309-544-8 |32=Nordhausen 2011, ISBN 978-3-88309-615-5 |33=Nordhausen 2012, ISBN 978-3-88309-690-2 |34=Nordhausen 2013, ISBN 978-3-88309-766-4 |35=Nordhausen 2014, ISBN 978-3-88309-882-1 |36=Nordhausen 2015, ISBN 978-3-88309-920-0 |37=Nordhausen 2016, ISBN 978-3-95948-142-7 |38=Nordhausen 2017, ISBN 978-3-95948-259-2 |39=Nordhausen 2018, ISBN 978-3-95948-350-6 |40=Nordhausen 2019, ISBN 978-3-95948-426-8 |41=Nordhausen 2020, ISBN 978-3-95948-474-9 |42=Nordhausen 2021, ISBN 978-3-95948-505-0 |43=Nordhausen 2021, ISBN 978-3-95948-536-4 |44=Nordhausen 2022, ISBN 978-3-95948-556-2 |45=Nordhausen 2023, ISBN 978-3-95948-584-5 |46=Nordhausen 2023, ISBN 978-3-95948-590-6 |47=Nordhausen 2024, ISBN 978-3-689-11006-2 |48=Nordhausen 2025, ISBN 978-3-689-11017-8 }}{{#if:|, Sp. }}{{#if:1475-1480|, Sp. {{#iferror:{{#expr:1475-1480}}|1475-1480|{{#expr:1*1475-1480*0}}–{{#expr:-(0*1475-1480*1)}}}}}}}}{{#if:|}}{{#if:|}}.{{#if: 40 | |{{#ifeq:||}}}}

• Stefan Plaggenborg: Die gerechteste aller Ordnungen. Iosif Volockijs Apologie der gerechten Herrschaft in Russland um 1500. In: ders. (Hrsg.): Gerechtigkeit und gerechte Herrschaft vom 15. bis zum 17. Jahrhundert. Beiträge zur historischen Gerechtigkeitsforschung (= Schriften des Historischen Kollegs 101). De Gruyter Oldenbourg, Berlin 2020, ISBN 978-3-11-065078-5, S. 53–73.

Weblinks

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Fußnoten

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