Yusuf Asʾar Yathʾar

Yusuf Asʾar Yathʾar (altsüdarabisch Y(w)s₁f ʾs₁ʾr Yṯʾr DMG Yūsuf ʾAsʾar Yaṯʾar, in der arabischen Überlieferung {{#invoke:Vorlage:lang|fold}}{{#if:dhū Nuwās| {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if:ḏū Nuwās|, DMG {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if:| {{#if:|[}}{{{IPA}}}{{#if:

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Quellen und Name

Yusuf Asʾar Yathʾar wird in verschiedenen zeitgenössischen altsüdarabischen, syrischen und byzantinischen Quellen erwähnt.<ref>Übersicht bei Kitchen 1994 (siehe Literaturverzeichnis).</ref> Auch verschiedene spätere jüdische, christliche (etwa das Buch der Himyaren und Kebra Negest)<ref>siehe beispielsweise: {{#invoke:Vorlage:Literatur|f}} (mit weiterer Literatur). Siehe auch Einträge zu Najran in {{#switch:

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In seinen altsüdarabischen Inschriften erscheint der König als Yusuf Asʾar Yathʾar, die islamische Tradition nennt ihn {{#invoke:Vorlage:lang|fold}}{{#if:dhū Nuwās| {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if:ḏū Nuwās|, DMG {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if:| {{#if:|[}}{{{IPA}}}{{#if:

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Herrschaft

Yusuf Asʾar Yathʾar kam durch einen Putsch an die Macht.<ref>Vgl. Gajda, S. 86.</ref> Er betonte wohl seinen jüdischen Glauben (die Herrscher Himyars waren Ende des 4. Jahrhunderts zum Judentum konvertiert),<ref>Yosef Yuval Tobi: Ḥimyar, kingdom of. In: The Oxford Classical Dictionary Online (5. Auflage).</ref> um eine unabhängige Stellung zwischen den Großmächten Ostrom, Persien und Aksum zu wahren.

Schon kurz nach seinem Herrschaftsantritt ging Yusuf Asʾar Yathʾar gegen die himyarischen Christen, die in Himyar lebenden Äthiopier und die arabischen Stämme, die mit Äthiopien sympathisierten, vor. Hintergrund war die Verfolgung von Juden durch die Äthiopier und himyarischen Christen.<ref>Vgl. Gajda, S. 87.</ref> Der erste Angriff Yusuf Asʾar Yathʾars richtete sich gegen die himyarische Hauptstadt Zafar. Yusuf tötete die dort lebenden Äthiopier und setzte die dortige Kirche in Brand.<ref>Vgl. Gajda, S. 88f.</ref> Danach griff er die himyarischen Christen und Äthiopier der Tihama an und setzte die Kirche des dort siedelnden arabischen Stammes der Aschʿarān in Brand.<ref>Vgl. Gajda, S. 89–91.</ref> In Erwartung eines Angriffs des Aksumitischen Reichs befestigte er die jemenitische Küste. Um die äthiopischen Schiffe an einer Landung zu hindern, machte er die wichtigsten Ankerplätze am Bab al-Mandab, mit einer Kette, der sogenannten "Kette von Maddabān", unzugänglich.<ref>Vgl. Gajda, S. 92–96.</ref> Um die gleiche Zeit ließ er die Stadt Nadschran belagern, die ein wichtiges Zentrum des südarabischen Christentums war, und richtete unter den dortigen Christen ein Massaker an.<ref>Vgl. Gajda, S. 97–100; Blois 1990, ergänzend Shahîd 1994, zusammenfassend K. A. Kitchen: The World of Ancient Arabia Series. Documentation for Ancient Arabia. Part I. Chronological Framework & Historical Sources. Liverpool 1994, S. 2–6.</ref> Auch im Hadramaut und in Ma'rib ließ er Christen verfolgen.<ref>Vgl. Gajda 100f.</ref>

Die Reaktion der Aksumiten ließ nicht lange auf sich warten. Um 525 organisierte der Negus Ella Asbeha eine militärische Expedition nach Himyar, beseitigte Yusuf Asʾar Yathʾar, und setzte mit Sumyafa ʿAshwaʿ einen eigenen Vasallen ein.<ref>Vgl. Gajda 103-112.</ref> Yusuf Asʾar Yathʾar fiel im Kampf.

Literatur

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• Iwona Gajda: Le royaume de Ḥimyar à l'époque monothéiste. L'histoire de l'Arabie ancienne de la fin du ive siècle de l'ère chrétienne jusqu'à l'avènement de l'Islam. Paris 2009, S. 82–108.
• K. A. Kitchen: The World of Ancient Arabia Series. Documentation for Ancient Arabia. Part I. Chronological Framework & Historical Sources. Liverpool 1994.
• Christian Robin: Himyar et Israël. In: Académie des inscriptions et belles-lettres (Hrsg.): Comptes-rendus des séances de l'année 2004. 148/2, 2004, S. 831–901.
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Anmerkungen

<references />

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