Dhātu
Dhātu (Sanskrit: धातु) bedeutet mitunter so viel wie Element oder Bestandteil eines Ganzen.<ref><templatestyles src="Webarchiv/styles.css" />Archivierte Kopie ( des Vorlage:IconExternal vom 26. Januar 2008 im Internet Archive) Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.</ref> Ihre Analyse im Buddhismus umfasst unter anderem Phänomene, die auf Abhängigkeit beruhen.<ref>Edited by Ram Karan Sharma: Researches in Indian and Buddhist philosophy: Essays in Honour of Professor Alex Wayman. First Edition. Motilal Banarsidass, Delhi, 1993, pp. 105–118.</ref>
Vier Dhātu
Die vier Dhātu oder auch vier Elemente (Erde, Wasser, Feuer und Wind) genannt, bilden nach buddhistischer Terminologie die körperlichen Gestaltungen.<ref>https://www.palikanon.com/visuddhi/vis11_01.html</ref>
Achtzehn Dhātu
Im Buddhismus von zentraler Bedeutung sind die achtzehn Dhātu bzw. achtzehn Elemente, da sie die Grundlage der Gefühle bilden. Sie setzen sich aus den fünf Sinnesorganen und dem Geist, die mit den sechs äußeren Objekten in Verbindung stehen und dem jeweils daraus resultierenden Bewusstsein zusammen<ref>https://www.palikanon.com/wtb/dhatu.html#dhatu_vavatth%C3%A1na</ref><ref>Heinz Bechert, R. Gombrich: Der Buddhismus: Geschichte und Gegenwart. 1. Auflage. Beck, München, 2000, S. 45.</ref>:
- Auge (cakkhudhātu), Sehobjekt (rūpadhātu), Sehbewusstsein (cakkhuviññānadhātu)
- Ohr (sotadhātu), Hörobjekt (saddhadhātu), Hörbewusstsein (sotaviññānadhātu)
- Nase (ghānadhātu), Riechobjekt (ghandhadhātu), Riechbewusstsein (ghānaviññānadhātu)
- Zunge (jivhādhātu), Schmeckobjekt (rasadhātu), Schmeckbewusstsein (jivhāviññānadhātu)
- Körper (kāyadhātu), Körperberührung (potthabhadhātu), Körperbewusstsein (kāyaviññānadhātu)
- Geist (manodhātu), geistiges Objekt (dhammadhātu), Geistbewusstsein (manoviññānadhātu)<ref>Edited by Ram Karan Sharma: Researches in Indian and Buddhist philosophy: Essays in Honour of Professor Alex Wayman. First Edition. Motilal Banarsidass, Delhi, 1993, pp. 105.</ref>
Siehe auch
Einzelnachweise
<references/>