Hervaeus Natalis

2023-05-17T07:50:41Z

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'''Hervaeus Natalis''' ''de Brito'' (oder auch: de Nedellec, Nédélec, Nédélek, Noël; als Vorname auch: Arveus, Erveus, Hervé) (* gegen 1260 im [[Bistum Tréguier]]; † [[7. August]] [[1323]] in [[Narbonne]]) war ein [[Frankreich|französischer]] [[Dominikaner]] und ein Vertreter der [[Thomismus|thomistischen]] [[Scholastik]].

Natalis trat 1276 dem Dominikanerorden in [[Morlaix]] bei. Nach einem Aufenthalt am [[Jakobinerkloster Paris|Pariser Konvent St. Jacques]] (1302 bis 1307) zu [[theologisch]]en Studien lehrte er an verschiedenen Studienkonventen in der französischen [[Provinz]], vermutlich aber auch in Paris (bis etwa 1310). Ab 1305 war er [[Provinzial]] seines [[Ordensgemeinschaft|Ordens]] für [[Frankreich]] und wurde 1317 Vizegeneral. Im darauffolgenden Jahr 1318 wählt man ihn einstimmig zum [[Generalsuperior]] des Gesamtordens. Am 7. August 1323 starb er im Konvent von Narbonne.

Natalis Theologie ist eine Weiterführung der Lehren des [[Thomas von Aquin]]. Einige Schriften können kaum mit Sicherheit ihm oder Thomas zugeordnet werden. Seine Hauptthemen sind die [[Erbsünde]]nlehre, das Problem der [[Inkarnation]], die wissenschaftliche Stellung der Theologie, die Beziehung zwischen [[Kirche (Organisation)|Kirche]] und [[Staat]], die innerkirchliche [[Hierarchie]] mit den Machtbefugnissen der Amtsinhaber, sowie die [[Sakrament]]e. Natalis wird die Entwicklung des Begriffs der sogenannten ''immateriellen Materie'' zugeschrieben, welcher zum Ausgangspunkt der [[Angelologie]] im [[Thomismus]] wurde.

Die Beziehungen zu seinen Zeitgenossen in Paris [[Eckhart von Hochheim]] und [[Duns Scotus]] sind noch weitgehend unerforscht. Natalis theologischer Gegenpart ist [[Durandus von St. Pourçain]] (der ''doctor modernus''). 1314 ist er Vorsitzender einer Kommission, die Durandus Lehre verurteilt. Daneben griff Natalis auch in die [[Templerprozess]]e ein.

== Editionen ==
* ''Quodlibeta et tractatus.'' Edidit [[Marcantonio Zamara]]. Venedig 1513 (Reprint Ridgewood, NJ 1966).
* Hervaeus Natalis: ''De quattuor materiis sive Determinationes contra magistrum [[Heinrich von Gent|Henricum de Gandavo]].'' Vol. I: ''De formis'' (together with his ''De unitate formae substantialis in eodem supposito''). A critical Edition from Selected Manuscripts. Ed. by Lambert M. de Rijk (Studia artistarum 30). Turnhout: Brepols 2011 (xviii, 355 S.).
* Hervaeus Natalis: ''De quattuor materiis sive Determinationes contra magistrum [[Heinrich von Gent|Henricum de Gandavo]].'' Vol. II: ''De esse et essentia. De materia et forma.'' A critical edition from selected manuscripts. Ed. by Lambert M. de Rijk (Studia artistarum 35). Turnhout: Brepols 2013 (CLXVI, 191 S.).

== Literatur ==
* {{BBKL|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070609095226/http://www.bautz.de/bbkl/n/natalis_h.shtml |autor=Leonore Bazinek|artikel=Natalis, Hervaeus|band=6|spalten=468-474}}
* [[Ludwig Hödl]]: ''Die Grundfragen der Sakramentenlehre nach Herveus Natalis O.P.'' (Münchner Theologische Studien, Syst. Abt. 10). München: Zink 1956.
* [[Theo Kobusch]]: ''Adaequatio rei et intellectus. Die Erläuterung der Korrespondenztheorie der Wahrheit in der Zeit nach Thomas von Aquin.'' In: [[Markus Enders]], [[Jan Szaif]]: ''Die Geschichte des philosophischen Begriffs der Wahrheit.'' de Gruyter, Berlin 2006, ISBN 978-3-11-017754-1, S. 149 (157–160) (Wahrheitstheorie von Hervaeus Natalis).
* Georg Koridze: ''Intentionale Grundlegung der philosophischen Logik: Studien zur Intentionalität des Denkens bei Hervaeus Natalis im Traktat „De secundis intentionibus“.'' Dissertation. Universität Tübingen, 2005.
* [[Dominik Perler]]: ''Intentionale und reale Existenz: eine spätmittelalterliche Kontroverse.'' In: Philosophisches Jahrbuch 102 (1995), 261 – 278.

== Weblinks ==
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|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=französischer Ordensgeistlicher, Theologe und Philosoph
|GEBURTSDATUM=um 1260
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|STERBEDATUM=7. August 1323
|STERBEORT=[[Narbonne]]
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Hervaeus Natalis