Meir ha-Levi Abulafia

2024-12-16T17:48:12Z

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Rabbi '''Meir ben Todros ha-Levi Abulafia''' (* um 1165; † [[1244]] in [[Toledo]]), auch bekannt als [[Liste rabbinischer Akronyme|RaMaH]] {{heS|רמ"ה}}, war ein [[Talmud]]gelehrter, anerkannte Autorität in [[Halacha|halachischen Fragen]] und [[Kabbala|Kabbalist]] im christlichen Teil [[Spanien]]s.

== Leben ==
Meir ha-Levi Abulafia, Sohn von [[Todros ben Abulafia]], war der Spross einer reichen und angesehenen Gelehrtenfamilie. Seine Erziehung erhielt er in [[Burgos]], später zogen sein Vater und er nach [[Toledo]], wo sie eine [[Jeschiwa]] gründeten. Bereits mit Mitte 30 war Abulafia einer der drei Richter des [[Beth Din]] von Toledo. Die Wertschätzung, die er genoss, drückt sich auch darin aus, dass der Ehrentitel seines Vaters ''[[Nasi (Titel)|Nasi]]'', als jener 1225 starb, auch auf den Sohn übertragen wurde.
[[Datei:Abulafia1.jpg|mini|300px|Stammbaum der Familie Abulafia in Spanien.]]

== Werke ==
Abulafia begann mit einem Brief an die Gelehrten in [[Lunel]] ([[Provence]]) den so genannten [[Maimonidesstreit]]. In ihm kritisierte er die rationalistischen Sichtweisen des [[Maimonides|Rambam]] zur kommenden Welt und der [[Auferstehung]] der Toten, sowie dessen [[Allegorie|allegorisierende]] Auslegung des [[Tanach]], wie sie sich in seinen Hauptschriften, dem ''[[Führer der Unschlüssigen]]'' und dem ''[[Mischne Tora]]'', äußert. Zu seinem Entsetzen fand er mit seinen Ansichten jedoch keinen Anklang bei den Kollegen in Lunel und wurde stattdessen scharf kritisiert. Als etwa 30 Jahre später [[Nachmanides|Ramban]] den Streit erneut austragen wollte, verweigerte Abulafia sich der Kontroverse. Der Briefwechsel mit den französischen Gelehrten erschien unter dem Titel ''Sefer ha-Iggerot''.

Sein Hauptwerk über den Talmud trägt den Titel ''Perate Peratin'' (Detail der Details) bzw. ''Jad rama'' (Die erhobene Hand – gleichzeitig ein Wortspiel auf sein [[Akronym]]). Das seinem Titel entsprechend umfangreiche Werk ist nur zu Teilen erhalten. Geschrieben ist es in [[Aramäische Sprache|aramäischer Sprache]], Worterklärungen erfolgen gelegentlich mithilfe der [[Arabische Sprache|arabischen Sprache]]. Es hatte starken Einfluss auf [[Ascher ben Jechiel]] und dessen Sohn [[Jakob ben Ascher]] und so fanden zahlreiche von Abulafias Ansichten Eingang in die ''[[Arba’a Turim]]'', das bedeutendste halachische Vorläuferwerk des [[Schulchan Aruch]].

Mit der [[Masoretischer Text|Massora]] befasst sich das Buch ''Massoret Sejjag la-Tora''. Darin stellt er zahlreiche Regeln zum Schreiben einer [[Tora]]-Rolle zusammen. Er selbst schrieb darauf aufbauend eine Rolle, die als autoritativer Text für die spanischen Juden galt und selbst von Gelehrten aus Mitteleuropa und Nordafrika abgeschrieben wurde.

Auf dem Gebiet der Kabbala verfasste Abulafia drei Werke: einen Kommentar zum [[Sefer Jezirah|Sefer Jezira]] mit dem Titel ''Liphne u-lephanim'', eine Betrachtung des Buches [[1. Buch Mose|Bereschit]] (''Ginat Betan'') sowie ''Schoschan Sodot al ha-Kabbala''.

Obwohl vor allem als theologisch und juristisch Gelehrter aktiv, schrieb Abulafia auch Gedichte, in denen er zum Teil seine theologisch konservativen Ansichten zum Ausdruck brachte. Erhalten ist aber auch – ungeachtet des vorangegangenen Streits – ein [[Qina (Klage)|Klagelied]] auf Maimonides. Er pflegte in seiner Poesie weithin den Stil des vergangenen ''„Goldenen Zeitalters“'', gleichwohl finden sich bereits Neuerungen, die gemeinhin der „Schule von Gerona“ zugeschrieben werden.<ref>Vgl. Sáenz-Badillos: ''Hebräische Dichtung im christlichen Spanien. Dichter und ihre Absichten.'' S. 4–7.</ref>

== Ausgaben ==
* Heinrich Brody: ''Schirim u-Mikhtavim me-Rabbi Me’ir ha-Levi Abulafia.'' In: ''Mitteilungen des Forschungsinstituts für hebräische Dichtung.'' Band 2, 1936, S. 1–90. [Hebräisch]

== Literatur ==
* Angel Sáenz-Badillos: ''Hebräische Dichtung im christlichen Spanien. Dichter und ihre Absichten.'' In: ''Judaica.'' Band 57, 2001, {{ISSN|0022-572X}}, S. 2–19, 82–93, [hier: S. 4–7].
* Angel Sáenz-Badillos, Judit Targarona Borrás: ''Diccionario de autores judios. (Sefarad. Siglos X–XV).'' El Almendro, Córdoba 1988, ISBN 84-86077-69-9, (''Estudios de Cultura Hebrea'' 10), S. 58–60.

== Einzelnachweise ==
<references/>

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[[Kategorie:Autor]]
[[Kategorie:Kabbalist]]
[[Kategorie:Person des Judentums (Spanien)]]
[[Kategorie:Person (Toledo)]]
[[Kategorie:Geboren im 12. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Gestorben 1244]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Meir ha-Levi Abulafia
|ALTERNATIVNAMEN=Meir ben Todros ha-Levi Abulafia; Meir Abulafia; RaMaH
|KURZBESCHREIBUNG=spanischer Talmudgelehrter und Kabbalist
|GEBURTSDATUM=um 1165
|GEBURTSORT=
|STERBEDATUM=1244
|STERBEORT=[[Toledo]]
}}

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